古代皇帝大婚/前的女人和性生活

中國宮中男子的結婚年齡一般不超過18歲，大多數是在13歲至17歲之間，幾乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式結婚之前都已臨幸過女人，有著熟練的性經驗，有的甚至已經生兒育女。西晉的癡愚皇帝晉惠帝司馬衷，在做太子的時候，13歲時結婚，在司馬衷結婚之前，他的父親晉武帝司馬炎派後宮才人謝玖前往東宮，以身教導太子，讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時，已經懷孕。謝玖後來在別處宮室生下一個兒子。幾年以後，太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子，晉武帝告訴他，這是他的兒子，他大為奇怪。同樣，北魏文成帝拓跋浚17歲結婚，但他13歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女，14歲就做了父親。 　　

清代宮中明文規定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨禦。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿，不再像其他的一般宮女從事勞役。因此，這份差使也一直為宮女們所企盼，希望藉此脫離苦海，一步登天。這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱，即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規定，目的是使皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗，以便在和皇後一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫。

皇帝在婚前和哪些女人發生性關係？這在中國的曆代宮廷中，並沒有規定，也無法規定，完全看皇帝個人的興致。對於青春年少的小皇帝來說，性的問題是令他緊張的，還處於被開導而無禁忌的狀態。這種狀態下很容易被挑逗或產生衝動，也就很容易和身邊的女子發生性關係。太子住在東宮。太子行冠禮以後，便被視為成年，沒有皇帝的詔命，太子從此不許隨意出入後宮，以防和後宮嬪妃發生瓜葛。太子在東宮中則沒有顧忌，可以隨心所欲，可以任意猥褻任何一個侍女，也可以和她們任何一個發生性關係。

從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人？這個女人是不是會成為皇後或嬪妃？這實在難以確切地回答，誰都可能成為皇帝的第一個女人，被臨幸以後也一般都有相應的名號。但總體上說，最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時候則是他們的乳母。宮女和乳母在宮中都是女仆，是沒有名分的一類。宮女如果被臨幸和得寵，則會取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，但其乳母的名分永遠不會改變，也無法改變。人們無法接受當年乳養皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇後。

從心理上說，惟我獨尊的皇帝對於他的第一個女人感情淺淡，不會持久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀，會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她麵前永遠不會輕鬆。皇帝自然而然地會避開她，轉而撲向其他的美女。

明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。5歲時朱翊鈞即被立為太子，10歲時即皇帝位。17歲那年，朱翊鈞有一次路過慈寧宮，看見了宮女王氏，一時春心蕩漾，不能自製，朱翊鈞便臨幸了她。王氏從此卻有了身孕，這樣重大的事情，隨駕的太監當然作有記錄，日簿也有案可查，但衝動以後的朱翊鈞卻並不喜歡王氏，不再臨幸她，也不記掛。此事被慈聖太後得知，抱孫子心切的太後照顧著王氏，王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次，太後興衝衝地告訴神宗，講述了這件事，但神宗對此反應淡漠，裝作沒有聽見。神宗的冷淡，王氏冊封嬪妃當然無望，王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。

但曆史上，皇帝和他的第一個女人也有例外，如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太後宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。萬氏進入青春期以後，日益嬌豔秀美，加上她聰明伶俐，善於察言觀色，侍候太後體貼入微，所以極得孫太後的寵愛，成了孫太後的心腹和不離左右的小答應。憲宗朱見深是英宗的長子，生於正統十二年。兩年後，英宗在土木堡被俘，太後命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位，在景泰三年，廢朱見深為沂王。英宗複位以後，又被立為皇太子，這年，朱見深18歲。 　

8年以後，英宗死去，朱見深即皇帝位，為明憲宗。早在憲宗做太子時，太後就派心腹宮女萬氏去服侍太子。萬氏大太子18歲。太子就在這個和乳媽年齡相仿的宮女萬氏的照顧下一天天長大，逐漸長成為一個英俊少年。聰明絕頂的曆萬氏不知在何時何地用何種手段勾引了少年太子，兩人發生了性關係，太子從此不能自拔。太子依戀著萬氏，離不開萬氏，萬氏成了他生命的寄托。年輕的朱見深對於萬氏除了感情和性欲的需要以外，還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位，萬氏已經是 36歲。青春正盛的朱見深卻依舊寵著中年婦人的萬氏。賜給她名號，以至做到了貴妃。萬貴妃恃寵而驕，橫行宮中。她在後宮頤指氣使，以殘酷的手段使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以後的萬貴妃，憲宗對她依舊寵愛不衰。萬貴妃在58歲時，一次怒打宮女，因身體肥胖，一口氣閉了過去，從此再沒醒來。憲宗聞訊後肝腸寸斷，喟然長歎：萬貴妃去了，我還能活多久？沒過幾個月，憲宗便在鬱悶愁煩中隨萬貴妃長去，終年40歲。

同是明代的皇帝，為什麽王氏和萬氏命運如此不同?兩人姿色相當，宮女的身分也一樣，從情理上推測，可能在於皇帝在性生活上的感覺，是快樂還是恐懼抑或是痛苦。王氏完全是被動的，她自己都少不更事，恐懼、緊張自不待言，更不用說能夠讓神宗輕鬆。萬氏則不同，是她看著憲宗長大的，對他的一切了如指掌。萬氏又大憲宗18歲，相當於他的母親。萬氏的成熟、風韻，從容不迫和長期培養的依戀和感情，自然會使憲宗在性的體驗中感到輕鬆、自如、暢快無比。因此，王氏和她的兒子受到了冷落，而萬氏沒有子嗣卻照舊寵冠後宮，封為貴妃。 　　

萬氏隻是相當於憲宗的乳母，但是，曆史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發生性關係的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過性關係。客氏在明代的宮中是淫亂馳名的。她怎會放過年輕的皇帝？她和天啟帝的關係，不同於一般乳母和養子的關係，從如下史跡和分析中可以看出客氏和天啟帝關係的不同尋常，從遭遇可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時死去，兩人一直關係曖昧。

首先，客氏乳養天啟帝，將他一天天養大。一般來說，皇帝在宮中長大以後，乳母的職責已經盡到了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以後方才回返自己的宮室鹹安宮。如果說是乳母照顧皇帝，沒有這個必要，也是多此一舉。皇帝已經長大，宮中侍仆成群，還需要一個乳母幹什麽？如果說客氏是出於慈愛，像母親一樣，每天得看護著年輕的皇帝，守著他，心裏才安，那麽這又和下一個事實相矛盾 ——客氏後來和魏忠賢私通，有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠處，上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落，衣裳破裂，麵部出血。客氏卻無動於衷，依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不管是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。

其次，客氏美豔妖治，在天啟帝麵前從來不以乳母和慈母自居，而是一個渴求受寵的活脫脫的女人，史稱客氏即便四十多歲時，麵色依舊如二八麗人，而且打扮入時，其美豔和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及，一個個隻是瞠目結舌。據說，客氏為了保持美豔，使青春永駐，平時總是以年輕宮女的唾液梳理頭發，以保持頭發的烏黑光潤。秀發如雲無疑平添風韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝麵前展盡風騷，朝夕侍從左右，已經不是乳母的身分。

再次，作為天啟帝的乳母，客氏爭風吃醋，竟先後害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張裕妃，被天啟帝臨幸後懷孕，臨產時客氏下令斷絕張裕妃的一切飲食，也不派人前去接生。結果，在一個狂風暴雨之夜，張裕妃饑渴難忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋簷下接雨水止渴，最後哭喊著在饑寒交迫中死去。除張裕妃以外，還有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至於皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會是少數。這和曆代後宮中後妃爭寵殘殺有什麽不同?如果客氏僅僅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，稱霸鄉裏，家族騰達，卻沒有必要攪亂後宮，對皇帝的後妃美人們恨之害之。

最後，客氏和魏朝、魏忠賢關係密切。客氏是一位性欲很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領，他們可能在入宮之前，淨身做得不夠徹底，在床上還能對付一陣。客氏知道以後，先和宦官首領魏朝私通。後來，客氏得知魏忠賢血氣旺盛，性功能強於魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移，並不是悄悄進行，而是明目張膽，在宮中鬧得滿城風雨。客氏如此求歡於刑餘之人的宦官，對於青春年少又很眷顧著自己的皇帝，她怎會無動於衷?而且，史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹製後獻給天啟帝，為其大補陽氣。滋補的目的，當然應該是自己受用，豈能是讓天啟帝多禦幾個嬪妃美人?多生兒女?再又奪之殺之?這些都是說不通的。隻有在天啟帝和客氏有了兩性關係，才能說得清這一切。盡管如此，客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運，有了名號，進入皇帝正式的嬪妃行列。