聖愛的珍珠（16）

聖愛的珍珠（16）
--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

1． 敬虔與圓融。[1]

2． 公義與自由。[2]

3． 聖靈與心靈。[3]

4． 進步與保守。[4]

5． 順服與喜樂。[5]

6． 不信與不服。[6]

7． 誠懇與謙卑。[7]

8． 質量與數量。[8]

9． 聖書與聖哲。[9]

10． 信心與順服。[10]

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[1] 敬虔是對聖道的愛慕和敬畏，真正的敬虔乃是達成人生圓融的途經。

[2] 這是清教徒神學的主題之一。

[3] 先知耶利米曾經感歎：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（耶17：9）。惟獨聖靈能夠改變人心。他不僅改變人心，還與重生的心靈同在：“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章”（結36：26－27）。

[4] “進步”是一個激動人心的概念，思想要進步，社會要進步。但進步並不僅僅是改變，而是更加接近上帝所啟示的絕對真理。假如我們沒有基本的值得保守的原則和價值，就沒有進步可言，有的不過是混亂而已。

[5] 對於真正愛上帝的人而言，順服上帝的律法是享受上帝賜給的特權，他們對上帝的順服是甘心樂意，甚至是情不自禁；對於不愛上帝，隻想得到上帝的恩賜的人而言，順服上帝的律法乃是背負鐵軛，是萬不得已之事。

[6] 不信靠上帝的慈愛的應許，不服從上帝聖潔的律法，二者是緊密聯係在一起。

[7] 誠懇不僅是真誠地麵對自己，更是真誠地麵對別人；謙卑也是如此。

[8] 上帝造人首先是按他自己的形像造人，確保人在“質量”上的卓越性；然後讓他們生養眾多，落實到數量的方麵。

[9] 聖書所反映的是上帝的旨意，所尊崇的是上帝的榮耀。聖哲所研讀的是上帝的聖書，所傳遞的是上帝藉著他的聖言所傳遞的真理。

[10] 信心的精義在於順服上帝聖言的行動，沒有行動的信心就是死的信心。