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這一節，我們談談劉心武《續紅樓夢》中故事情節的缺失。
首先，劉心武把續書定為28回，前麵我已經說過，這是為湊108這個數。在續書的最後，寶玉看情榜時（脂硯齋評中確有“看情榜一回”幾個字，所以不能說這個回目和故事情節是空穴來風。），看到的是金陵十二釵的正冊，副冊，又副冊，又又副冊，等等，共九個冊子，108人。劉心武的用意，就是108人對108回。且不說這種人為湊數的寫法多麽粗俗：不得已，他連多姑娘都請進了108釵；隻說要用28回來了結曹雪芹在前80回鋪下的龐大攤子，完成幾十個重要人物的命運和結局，根本就是不可能。如要硬做，隻能是顧此失彼，草草收場。人們看到的劉心武續書，就是這種到處斧鑿刀砍的結局。
人們有理由期待，幾個重要的紅樓人物，如賈母，黛玉，寶釵，王夫人等，在故事結局中，應該和他們在前八十回占據小說主線的地位相同，有細致的描寫，有精彩的故事。可劉心武在處理這幾個紅樓主角時，極為草率。根本無故事所言。續書剛開頭兩回，就把賈母做了中風處理；然後幾筆帶過，醫治無方，魂歸西土。殯葬過程甚至連寫都懶得寫，像流水帳一樣，報過皇家和親朋的態度，誰來了，誰沒來。整個殯葬過程，隻有一段，還夾雜了很多完全無關的議論。我抄下這段中的幾句，大家欣賞：括號中是解釋和我的評論
“寧榮兩府同時開喪，頓成白汪汪的世界（這是對葬禮的唯一描寫，‘白汪汪’，寫法新穎哈。下來五行字是重複賈家的世襲名單，我覺得名字出現在這時，毫無意義）。賈母是國公級（明清小說就有什麽級了）的誥命夫人，病逝自然要報告朝廷。元春得知，大為悲痛。（元春的反應就此帶過）。聖上不許元妃為此傷神，命抱琴夏太監等好生照顧，尤要時時刻刻保住胎脈（什麽是時時刻刻？就是要用，也該用‘時刻’二字）。（再往下十行字，都是官宦親友們誰來，誰沒來，為什麽不來。）那史湘雲哭倒在賈母靈前（這是聽到的第一聲為賈母出殯哭的），鳳姐李紈攙扶勸慰良久，方哀哀離去（前麵是汪汪，這裏是哀哀，中間加個時時刻刻，這就是仿古小說？）。”
史湘雲走了，這段故事就寫完了；這就是賈府老祖宗的葬禮全景鏡頭。賈母這個在曹雪芹筆下栩栩如生的人物，就這麽幹巴巴地打發掉了。
再看看對黛玉死的描寫，這回的題目叫『冷月蕩漾絳珠歸天 暖畫破碎藕榭改妝』，講林黛玉投水自盡和賈惜春出家為尼的故事。應該說這是有關紅樓夢結局的一個大關鍵之處，用惜春的故事為陪襯，黛玉的故事畫主線。高鶚這段故事至少還寫了聽到寶玉娶寶釵，黛玉先是癡迷，後是絕望，焚稿斷情，鬱鬱而終；至少給人們展示了一個悲劇的終結。可劉心武在他的這個14頁的章回裏，黛玉不明不白地突然要了結自己的生命，動因隻是已經把淚都還給那個人了，沒有再活下去的必要：“更緊要的是他淚已盡，在人間還淚的使命已經結束”。接下來，隻寫了一段黛玉投水的過程，還夾雜了作者的論述。這個以林黛玉殞身為題的故事，就以不足兩頁的文字，匆匆收筆。讀過之後，無法感受到林黛玉對“木石前盟”的憧憬、對愛情破滅的絕望。不僅如此，他把這個故事安排在續書剛開始的幾回，而不是續書的高潮之處，為的是給朝野的“虎兕”爭鬥，寶玉湘雲的“白首”相伴讓出地方。於是，林黛玉就從曹雪芹筆下的靈魂人物，變成了續書中可有可無的陪客。
寶釵的結局更簡單了。寶玉離家出走，結婚前好端端的她，因為災事連連，很不歡快，得了什麽胸口抑鬱的病。大雪天，要麝月扶她出門看飛雁，突然就過去了，完了。劉心武別的寫不出，可這時卻沒忘了加上一句：“那寶釵這一倒，發髻上的金簪落在厚雪中，直插朝天”。我想，他是為了對應上太虛幻境冊子裏的“金簪雪裏埋”這一句；可這麽突兀的描寫和附會，該有多俗呢。
劉心武說，他比高額續書困難要多， 因為“高鶚再有缺點，他是乾隆朝的人，對於200年前的人走路用什麽工具，喝茶用什麽茶杯，吃飯有什麽菜肴都知 道，我 怎麽比得了呢？”，其實我感到他不如高鶚的地方，遠不是時代的差異；說實話，盡管高鶚寫的後四十回，境界遠不如曹，有些故事沒接好沒接對；但在很多的文字處理上，故事可讀可信性上，是繼承了曹雪芹的衣缽的。可是劉心武為了那個子虛烏有的“日月之爭”，為那個“秦可卿之謎”寫紅樓，一切有意義的情節章節，都要給他的這個主旨讓路，立意本身就大錯特錯了；再加上他根本不具備明清白話小說的寫作功底，怎麽可能續寫好《紅樓夢》呢？如果說，高鶚的續書是“金榜盡處看孫山”，那麽在我看來，劉心武的續書，不論在承接原著上，在故事的編篡上，還是在文字的功底上，都是“吾人更在孫山後”了。
連著寫了三篇，批評劉心武的續書，有些話說的有點尖刻。因為他是大作家，我是業餘愛好者，我們之間差距之大，是說多少批評言辭也動搖不了他的地位和聲望的，其實就是我自己過過評論名人的癮罷了。不過，也不能把劉心武的續書全盤否定，因為至少有三個方麵，我感覺他的續書是堅持了曹雪芹的原意，思想性上是高過高鶚和其他一些續書的作者的。
一是堅持了賈家徹底破敗；不像高鶚那樣讓賈家“家道複蘇，蘭桂齊芳”；
一是堅持了寶玉反科舉，反主流的反叛精神，不像高鶚那樣給寶玉了一定舉人桂冠；
一是堅守了木石之盟隻是水中月，鏡中花的結局；比起那些給寶黛安個幸福結局的續作來說，更符合曹雪芹原著的悲劇主題。
說到悲劇，其實最大的悲劇，是曹雪芹沒完成《紅樓夢》的創作，讓人們有可能給它續出了各類不同的尾巴。我想，既然人們都希望還悲劇本來麵目，而最好的麵目，就是不完整的八十回本身。那我們就別再費心去給《紅樓夢》續個結尾吧。因為，無論是誰，也達不到曹雪芹的高度。
你讀得細致：）
我大概也到此為止了。
謝謝你來：）
大過節的，不開杠：）昨晚剛吃完火雞。：）
不是能不能的問題，是有沒有的事實。到目前是頂峰，但不會是永遠的頂峰。就像相對論，目前還是物理學界的頂峰， 但不會永遠在那頂著。
過節好！
抬杠就抬杠，抬到底！：）
為啥就沒有人超過曹雪芹呢？或確切的說，為啥就沒有超過《紅樓夢》的作品了呢？
別說《紅樓夢》就是中國文學的頂峰了：）紅樓夢可不是毛澤東思想啊：））））
他人物結局的理論和相應的小說早就有了。 這次就是要改後四十回的。他自己也講的很明白。
謝謝留言！：）
從曹到今，考據紅樓和曹的人多？還是自己寫作的文學創作者多？肯定是後者多。那有沒有人超過曹雪芹了呢？答案是否定的。
你也就否定了：））
如果曹之後的大師泰鬥們， 不是在考據中爭吵個沒完沒了，而是從紅樓夢中吸取精華，從曹雪芹偉大的光環中跳出來以作家自己的“個體”為中心，難道幾百年來就不可能有人達到曹甚至超過曹的高度嗎？
信不信由你， 我反正不信！：））