有一種態度叫珍惜

假如在今天，我們隻能取得1%的幸福，也不必奢望從明日獲得99%的幸福。因為幸福是一點一滴積累而成，沒有這1%的注入，就不可能產生99%的結果。幸福不在明天，也不在昨天。
在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當旱季到來之時，這種沙鼠都要屯積大量的草根，以準備度過這個艱難的日子。因此，在整個旱季到來之前，沙鼠都會忙得不可開交，在自家的洞口前進進出出，滿嘴都是草根。從早起一直到夜晚，辛苦的程度讓人驚歎。而實際情況是，沙鼠根本用不著這樣勞累，一隻沙鼠在旱季隻能吃掉兩公斤草根，而它非要運回十公斤才能踏實。大部分草根最後都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根一一清理出洞。
從沙鼠身上似乎能找到我們的影子——在現實生活裏，我們常為所謂的“明天”、“後天”深感不安，為那些還沒有到來，或永遠也不會到來的事物焦急忙碌。
我們當下都是有吃有穿，不愁什麽的，也沒有任何事情能在當下威脅我們的安全。但我們總覺得不踏實、不安全，想要為將來囤積更多。我們總在為將來的所需和將來會如何而發愁。
其實，就如屠格涅夫所說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不向往未來；它隻在現在。把握當下的幸福，才是真實的幸福，無限的憧憬明天，幸福永遠也靠近不了我們——在我們一門心思準備迎接將來某一天到來的時候，往往會忘記、忽視眼前的一切。邏輯學告訴我們，未來永遠不會到來；我們也夠不到未來，無法將它拉到麵前。對未來的擔憂隻是我們的想像，誰也不知道未來真正會發生什麽。
有個很有意思的現象，年輕時，我們常習慣說：“等到……的時候”，對未來抱著無限的幻想；到了老年，就變成說：“過去……的時候”，對過去無限懷念。然而無論是未來將怎麽樣，或者過去曾經怎麽樣，結果都是一樣——我們因為沒有關注當下而錯失了最真實的現在。不珍惜當下，隻會錯失當下，隻會把每一個經曆著的現在變成留有遺憾的昨天。
我身邊有個朋友，在外人看來，他已經很不錯了，是個部門經理，月收入中等偏上，在五環外買了一套房，可以隨心所欲地打車上下班。但，卻常聽到他在抱怨自己不夠富有，覺得自己的職務低被埋沒了、收入少和同學們相比混得太差、房子不在市區內等等，總之，對當下所有的都不滿足，因此，常常不開心，在酒精中尋找快樂。
我們總是在渺茫的期盼中尋找關於未來的幸福，其實，這是錯誤的見解。試問，誰可以擔保，一旦脫離了現有的位置，就可以得到幸福；誰可以擔保，今天不笑的人，明天就一定還能笑得出來? 人生隻有一次，假如幸福呈現在眼前時，我們不去好好麵對它，那就將錯過它。
享有我們現在所有的安樂、幸福，不要夢想著明年不可期的富貴生活；享受我們今天簡潔舒適的衣服，不要妄想明年不可期的錦華狐裘。踏踏實實地過好每一刻，比不切實際的計劃和妄想更適用於我們的生活。
因為，世界和環境時刻充滿著變化，一不留神又是新天地，我們等不來和想像中一樣的未來。而對生活充滿幻想隻會造就一個極端的自我：我們終日為過去和將來憂心忡忡，我們超負荷的想要提升自己，我們成天患得患失，我們總不能清醒的認識當下，結果——身體疲憊不堪，也喪失了當下的各種樂趣……
十七世紀法國科學家兼思想家巴斯葛，他在《沉思者》一文中有一段話：“我們向來不曾把握現在；不是沉湎於過去，就是殷盼著未來；不是拚命設法抓住已經如風的往事，就是覺得時光的腳步太慢，拚命設法使未來早點到臨。我們實在太傻；竟然留連於並不屬於我們的時光，而忽視唯一真正屬於我們的此刻。” 是的，過去曾經美好，可是那已經過去了，而未來則根本還未來臨。過去與未來並不存在，它們隻是“曾經存在”或“可能存在”的狀態，唯一存在的是現在。為什麽不在現在多把握一些幸福?
在《聖經》中有一個小故事，講的是以色列民族在出征埃及的最後途中，天上降下大餅，許多人舍不得當日吃盡，藏了一夜，到了第二天，卻全部黴壞而不能下口。
幸福就如大餅，應當當日、當時享有，才不會變味。

[雨夜聽琴]

人心沒盡，不易知足。