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巴陵鬼話2013年10月19日

(2013-10-19 12:33:54) 下一個

星期六 陰轉多雲
今日卯時起床,洗漱畢,頌《心經》.

           《心經》
觀 自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。 不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦 無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅磐。三世諸佛。依般若 波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒 曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

《心經》解釋
【觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。】
觀自在菩薩,就是觀世音菩薩。
般若,猶漢語所言之智慧。波羅蜜多,猶漢語所言之彼岸,這裏指人生的終極目標,即人生的真理。
五 蘊,即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,也就是塵世間所有物質與生命現象的總和。其中,色蘊是指通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺所認識的物質形態,包括固 體、液體、氣體、光與溫度以及各種味道。受蘊,是指由於和外界各種物質形態的接觸,所產生的種種心理感受,如苦樂酸甜等。想蘊,是指由於心理感受所產生的 種種性情反應,如善惡憎愛等。行蘊,由於苦樂酸甜等種種心理感受和善惡憎愛 等種種性情反應,而采取的行為方式,佛教把這些行為分為善業和惡業。識蘊,人體對物質形態、心理感受、性情反應、行為方式所產生的意念或意識的活動。因 此,所謂五蘊,乃是指我們具有精神作用的身體。
這句經文的大意是:觀世音菩薩在深入思考人生的終極目標問題時,他透過紛繁的俗世生活,看清了生命的真實意義,因此超脫了一切的痛苦和厄運。

【舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識,亦複如是。】
舍 利,是梵語SARIRA的音譯,即遺骨之意,特指那些德行高尚的人在去世後(火化)遺留於世的靈骨。這種靈骨質地堅硬,呈結晶顆粒形狀,堪稱神物。所以, 舍利非一般凡夫俗子之遺骨,乃是有修行者生前以無量功德結晶所成。從這個意義上講,舍利是一個人在走完他的人生旅程之後的成功象征,舍利子是對成功者的一 種尊稱。觀世音菩薩在這裏告訴未來的成功者:色不異空,空不異色—俗世的生活需要生命真義的指引,生命的真義也需要通過俗世的生活去實現。色即是空,空即 是色—俗世的生活中有生命真義的存在,生命的真義也體現在俗世的生活中。受想行識,亦複如是—這個道理不僅適用於色蘊也同樣適用於受蘊、想蘊、行蘊和識蘊 等塵世間所有的物質與生命現象。

【舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡。乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。】
觀世音菩薩告訴未來的成功者:
真正的自然法則是永恒的,既不會消亡或更新,也不會由於人的好惡而有任何改變,也不會增加和減少這些法則中某些條款。所以,生命的真義不會因為物質條件、個人感受、世間百態、我們的視野和意識等而有所不同,不會因為你是否愚昧以及是否考慮生老病死問題而有
所差異,不會因為你是否正在遭遇或曾經遭遇過苦難的折磨而有所改變,也不會因為你是否聰明和擁有多少財富而產生變化。

【以無所得故,菩提薩捶。依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅。】
有所得者,有也;無所得者,空也。所以,自然法則是真切可信的,於是我們能夠覺悟到自然法則給予眾生的那種公正無私的恩情。因此,我們應該做到心無掛礙,去追隨人生的真理。因為心無掛礙,我們就不會畏懼任何困難,就會遠離那些亂七八糟的妄想,最終讓自己超脫塵世的煩惱。

【三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。】
觀世音菩薩舉證說明:三世諸佛,就是因為堅定不移地追隨了人生的真理,最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺悟者。

【故知般若波羅蜜多,是大神咒,大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛。】
從這些成功者的故事中,你就可以道,人生的真理乃是能夠消弭生活煩惱的大神咒,是能夠破除人間愚昧無上咒,是無可替代的無等等咒—它是如此真實靈驗,絕不虛無。

【故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。】
所以,《心經》的主題就是告訴各位:去吧!去吧!讓我們一起去追求人生的真理吧!希望我們中間的每一位,都能夠盡早地成就自己的一生。


  心經譯文
觀自在菩薩(觀音菩薩)
行深般若波羅蜜多時(深入的修行心經時)
照見五蘊皆空(看到五蘊:形相、情欲、意念、行為、心靈,都是空的)
度一切苦厄(就將一切苦難置之度外)
舍利子(菩薩對學生舍利子說)
色不異空(形相不異乎空間)
空不異色(空間不異乎形相)
色即是空(所以形相等於空間)
空即是色(空間等於形相)
受想行識(情欲、意念、行為、心靈)
亦複如是(都是一樣的)
舍利子(舍利子呀)
 是諸法空相(一切法則都是空的)不生不滅(不生不滅)
不垢不淨(不垢不淨)
不增不減(不增不減)
是故空中無色(因此空間是沒有形相的)
無受想行識(也沒有情欲、意念、行為和心靈)
無眼耳鼻舌身意(沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
無色聲香味觸法(更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵)
無眼界(沒有眼睛所能看到的界限)
乃至無意識界(直到沒有心靈所能感受的界限)
無無明(沒有不能了解的)
亦無無明盡(也沒有不能了解的盡頭)
乃至無老死(直到沒有老和死)
亦無老死盡(也沒有老和死的盡頭)
無苦集滅道(沒有痛苦的集合以及修道的幻滅)
無智亦無得(不用智慧去強求)
以無所得故(所以得到與否並不重要)
菩提薩陲(菩薩覺悟之後)
依般若波羅蜜多故(依照心經)
心無掛礙(心中沒有礙)
無掛礙故(由於沒有礙)
無有恐怖(所以不恐怖)
遠離顛倒夢想(遠離顛倒夢想)
究竟涅盤(最後達到彼岸)
三世諸佛(過去、現在和未來的三世諸佛)
依般若波羅蜜多故(依照心經)
得阿耨多羅三藐三菩提(得到無上、正宗、正覺的三種佛果)
故知般若波羅蜜多(所以說心經)
是大神咒(是變幻莫測的咒語)
是大明咒(是神光普照的咒語)
是無上咒(是無上的咒語)
是無等等咒(是最高的咒語)
能除一切苦(能除一切苦)
真實不虛(不是騙人的)
故說般若波羅蜜多咒(所以說心經)
即說咒曰(其咒語曰)
揭諦揭諦(去吧,去吧)
波羅揭諦(到彼岸去吧)
波羅僧揭諦(大家快去彼岸)
菩提娑婆訶(修成正果)

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