巴陵鬼話：2011年 2月2日

今天是虎年除夕。上午10點多鍾，了果法開車接我和小黃去紫竹林禪院。
寺廟的團年飯很豐盛。各種素食擺滿一大桌。色香味具佳。大家吃的很高興。了果法師介紹我認識新來的廚師。他來自長沙某大酒店。我向廚師行佛禮，感謝他做這麽好吃的年飯。然後，同廚師有簡短交談。
我說：我認識一位黃居士，又叫明超居士，他是嶽陽的特級廚師。他做的包子饅頭非常好吃。
廚師笑笑說：我做廚師時間不長，白案和紅案都搞。
交談中，廚師說了一件令我吃驚的事。他說：我們酒店做饅頭都是要加洗衣粉的。
我：不可能吧？洗衣粉怎麽能呢？
他：加了洗衣粉做出的饅頭很鬆軟……我們自己是不吃的。
我：你說的是真？
他：我就這麽做的嘛。大酒店都這樣：做饅頭加洗粉。還有地溝油……我學佛後，常常為此懺悔，我要贖罪。我再也不到大酒店去當廚師了
…
10多年前，我聽說炸油條要加洗粉，我慶幸自己一直是不吃油條的；如今又聽說饅頭加洗衣粉，可我一直是喜歡吃饅頭……唉！有毒食品太多，防不勝防，怎麽能逃脫啊？！
 
 ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※  ※

張超群：
街頭（廣場）政治淺議
以遊行示威集會為方式的街頭（廣場）政治是現代公民實現自己訴求、主張自己權利的一種有效形式。
最近，突尼斯和埃及發生的要求總統下台而暴發的街頭政治，是一場聲勢浩大意義深遠的反專製反獨裁的自由民主運動。其主流是好的。如果，把這場政治大方向正確的運動說成是什麽“群體事件”，甚至是“暴亂”，那是對正義的褻瀆，是為不知人間有羞恥二字的專製獨裁者臉上貼金，也是對民主政治的無知和貶損。
誠然，當我從電視畫麵看到那些激怒的麵孔、冒著烈火的滾滾濃煙場麵、黑呼呼地建築物和狼藉的街頭，心中不免又生出陣陣悲涼。
      不過，話又說回來，麵對不要臉、隻要權、隻要錢的獨裁執政者，民眾心中長久積累的怨恨，象火山一樣突然暴發，其怒不可扼，其勢不可檔，因而出現一些暴力語言和暴力行為，是難以避免的，是情有可原的。一直為我黨所稱頌的五·四運動，不也發生了火燒趙家樓、痛打曹雨霖令人詬病的事件嗎？
但不管怎麽說，這不是我心中追求的理性民主。
我崇拜的是印度甘地的不抵抗運動，緬甸昂山素姬所領導的具有佛教情懷的抗爭方式；我欣賞諾貝爾和平獎得主至今仍在監獄服刑的劉曉波在審判時所宣示的“我沒有敵人”的崇高哲言；我推崇的街頭政治樣本是台灣民主聖人施明德領導的百萬人倒扁運動。因為街頭政治發生不應該的發生的暴力事件；一是造成不必要的人員傷亡和財產損失；二是給執政當局提供了抓人捕滅運動之火的借口；三是扭曲了公民心理和民主原則。因而事後對極少數製造暴力事件的為首者按法律予以懲罰。我是保持沉默，甚至讚同。
反專製獨裁爭民主自由，必須要有激昂的情緒，澎湃的街頭政治必須要有不怕抓、不怕死的犧牲精神，才能造成勢不可擋的聲勢，形成泰山壓頂般的壓力，達到雷鳴般的喚醒民眾，閃電般的震懾專製獨裁者。
由此可以說，我們中國近幾十年來，類似於四.五天安門事，8964事件和劉曉波一類的殉道者不是多了，而是少了。
為使街頭政治更具有理性，我認為：一是開放言路，實行言論自由。平時要給老百姓提供出氣罵娘發牢騷的機會，避免民眾的憤怒象火山一樣集中暴發。二是取消黨禁，實行自由結社，自由組黨，讓公民根據自己的理想、情趣、偏好而加入自己想加入的黨派和團體。改社會原子化結構為團粒化結構，黨派團體的聲音會更理性，更可控。三是要提高人們的公民素質，增加對自由民主本質的認識，爭做一個理性人。舉行街頭政治，不得拋擲酒瓶石塊之類的東西，不允許砸、燒汽車、商鋪。四是作為執政當局對舉行街頭政治隻有時間、地段、路線的批準權力，沒有不予舉行的批準權力。五是作為執政當局對舉行的街頭政治活動有維持秩序防範暴力事件的責任，對實施暴力手段的人可以采取警告、強製的措施，在不得已的情況下，可以采取對天鳴槍，要盡量避免發生流血、死人事件