基督徒的愛國 ZT

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第一課： 基督徒的愛國


　　中心信息：阿摩司5:24所言「願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」。

　　參考書籍：「新約倫理談叢」陳濟民著，校園出版社，1987年2月初版。



〖 一. 引言 〗

　　基督徒信耶穌以後，是否要放棄愛地上的國而隻愛神的國？ 在台灣，有基督徒為了服兵役，向國旗敬禮，和台獨等政治立場，而被視為不愛國.在中國大陸五四運動以後，民族愛國主義流行，基督徒被視為洋人文化侵略的幫凶，是拋棄自己國家民族的叛徒;甚至五十年代以後的政權鬥爭基督徒時，罪名之一便是「反革命」，即不愛國;今天政權設立的教會叫「三自運動愛國教會」.到底基督徒的愛國情操應該定位在那裏？



〖 二. 基督徒的愛國 〗

　　以下分「國」與「愛」兩部份來解釋:

　　1. 那一個國？

　　基督徒要愛「神的國」或「地上的國」？當耶穌麵向十字架時說:「我的國不屬這世界，我的國若屬這世界，我的臣仆必要爭戰，使我不至於被交給猶太人，隻是我的國不屬這世界.」(約翰18:36)，基督徒對這兩個國度的態度應當如何？

　　A. 神國與以色列國

　　複活的耶穌以「*四十天之久向他們顯現，講說神國的事.」(徒 1:3)「他們聚集的時候，問耶穌說:主阿!你複興以色列國就在這時候嗎？」(徒 1:6)，耶穌和門徒所關心的國度似乎不一樣。

　　a. 耶穌的民族思想:

　　耶穌一生的言行有一部份是近乎狹窄的民族主義思想，例如:「外邦人的路你們不要走，撒瑪利亞人的城你們不要進，寧可往以色列家迷失的羊那裏去.」(馬太10:5-6)，還有其它的記載(馬太15:21-28)也是相似.耶穌是猶太人，祂也熱愛猶太人，然而，愛之深也責之切，祂對當時的宗教和政治領袖們的責備也很多(參馬太23:1-13，16，17，27，33)。

　　b. 耶穌的神國思想:

　　以最高和最終的人生目標而言，耶穌眼中最重要的是「神國」，但是，就祂而言，對神國的愛與忠心，並不排除祂對地上國度的責任.尤其當時的猶太人又受羅馬帝國的統治，因此祂常麵對別人對祂在國度上的挑戰:「請告訴我們，你的意見如何，納稅給該撒可以不可以？」(馬太22:17)，耶穌說:「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神.」 (馬太22:21).按人的意思，要耶穌在神國和地上的國之間選擇一個;然而，按耶穌的答案指出，在神最高的原則下，地上的國有它存在的時候和目的，隻是兩個國度對立時，耶穌以神國為優先.到了使徒行傳，彼得也承襲這個思想:「順從神不順從人是應當的.」 (徒 5:29)

　　B. 猶太人的神國與以色列國

　　耶穌與當代的猶太人衝突，主要是因猶太人對神國沒有正確的認識，神不隻是猶太人的神.在舊約中，神不僅是猶太人的神，神的國度也不僅是局限在猶太地方，耶穌誕生在猶太地，並從猶太地開始工作，隻是秧序的優先安排而已，福音終究要傳到萬邦 (徒 1:8)，然而，既使猶太基督徒的國度觀也是到五旬節聖靈降臨以後，才得到突破，例如:彼得看到異象後才接受神在外邦人哥尼流一家的作為(使徒行傳10章).


　　2. 如何「愛」？-基督徒愛國的情操與其它人有何不同？我們就要從「愛」著手，來了解其本質:

　　A. 舊約中的「愛」

　　神的愛不僅是一種「感情」而已，也包括「公義與真理」，換言之，愛不是盲目的「溺愛」.因此在舊約時代，以色列國違背神的公義與真理時，先知便加以指責.這種指責並不表示先知不愛國，反而表示先知深切地愛國，因為他們知道國家不能離棄公義而存在.

　　B. 新約中的「愛」

　　耶穌在世時對猶太人領袖的指責，乃是基於先知的傳統，「愛」不僅是一種「感情」而已，也包括「公義與真理」.因此，在馬太福音中，耶穌在嚴斥法利賽人時，提及他們曆代對先知的棄絕(馬太23:34-39)，在路加福音提及耶穌的哀哭，也是有此背景 (路加19:41-43).

　　C. 基督徒的「愛」

　　耶穌並不反對，愛要從眼前可以見到的人著手，也從地上的國開始.有一次，一個律法師認為，猶太律法應以愛神及愛鄰舍為總綱，耶穌也同意，表明愛看不見的神和愛看得見的鄰舍，都是「愛」的範圍.而且愛鄰舍的「愛」，其本質就是愛神的「愛」，不是人間的「愛」，而是包含「公義和真理」，所以當違背神的律法時，責備鄰舍也是愛鄰舍，責備國家也是愛國家。



〖 三. 生活應用 〗

　　猶太人以外的基督徒是否在信了耶穌以後，就應該與當地人劃清界線嗎？當神國與地上的國不能兼顧時，我們要如何取舍？當保羅傳福音到以弗所時，許多人信了耶穌 ，當地一些製造宗教用品的人生意大受影響，於是搬出民族感情來反對基督徒(徒 19:27)，在新約聖經中也有其它例子(帖前2:14，彼前4:3-4).甚至到了啟示錄時，基督徒與國家更形對立，整本書以「爭戰」來形容兩者的關係，約翰說政權是個「大淫婦」(啟19)，我們要了解這背後的三個教訓:

　　1. 神是宇宙的主宰，萬國有存在的價值也要向祂負責(徒17:24-27，啟4:11)，所以當普天下各地的人歸信耶穌基督時，不過是成全神所定的計劃.

　　2. 基督徒與當地人有衝突，是因為他們不再遵行「不義的事」(彼前4:3-4)，地上的的政權成為「大淫婦」，是因它的不義(啟18:4-5)，基督徒棄絕不義的事，卻也為此事悲哀(啟18:9，15-19).

　　3. 基督徒在世以愛神愛人為原則，然而愛裏麵有公義和真理。



〖 四. 分享 〗

　　1. 試扼要地分享自己在愛神國和愛地上國的經曆.

　　2. 試分享自己如何經曆在愛這兩個國度之間的掙紮。