正文
* 現在，情況發生了很大的變化，以前不是問題的住房問題，醫療問題，子女教育問題，就業問題等通通都出來了。
來生你願不願意再做中國人？當一個哥們拿這個問題來要我做文章的時候，我有點發呆，因為我不知道該如何回答。中國有著燦爛輝煌的文化和曆史，我們從小也飽受愛國主義教育也不斷告誡我們，雖然中國現在還有很多落後的地方，但是我們更已經努力地建設它而不該嫌棄它。於是我找出中國曆史，想從前人的經驗裏找到答案。
上三朝的夏、商基本不可考了，連司馬遷都說不太清楚，周朝也有問題，因為那時候都是分封製，有好幾十個國家，周天子基本上是個地位高一些的城主。春秋戰國更是亂得一塌糊塗，大家都為爭誰代表中國而打仗呢。好容易遇到了秦始皇，他回答說，我願意啊，寡人千萬世而為君，不當中國人，我這皇帝到哪兒做去啊？轉過來又遇見陳勝，他說，天下苦秦久矣，老子這輩子就不願當這個鳥國的人了，何必等到下輩子？到了大澤鄉老子就造他的反。再翻幾頁書，就看到了漢武帝，他說坐我這個位置實在太好了，能不能沒有下輩子？我就想象這樣永遠地活著當中國人。從他的未央宮出來我看到東甌四萬居民為因被敵國入侵而內遷到江淮，受到了漢朝的保護，一種脫離苦難的慶幸浮現在他們臉上，看來他們是很願意當中國人的。
翻到魏晉，看到竹林七賢在一起喝酒唱歌，五柳先生在悠然賞菊。他回答說：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。做中國人感覺不錯！再過幾百年，來到唐朝，李世民說，水能載舟亦可覆舟，以史為鏡可以知興亡，坐在我這個位子當中國人不容易，操心的事兒太多啊！下輩子要做還得繼續努力啊！宮牆外社會上的一幫文人雅士吟詩做對，聯句唱和很是熱鬧，有個叫李白的天子呼來不上船，連皇帝的麵子都不給，居然還被賜金還鄉；一個叫杜甫的老是寫些負麵報道揭露社會陰暗麵居然沒被抓起來；還有個白居易更是目無尊長，連皇帝的風流韻事敢爆料，卻也沒有宣傳部門的人過來打招呼，言論也太自由了吧，難怪有個叫元稹的家夥掩飾不住心中的歡喜寫到：白頭宮女在，閑坐說玄宗。看來他們都很樂意當中國人啊！
轉到宋朝，趙匡胤喝著酒就把兄弟們的思想工作做通了，也沒費事去搞群眾運動。對蘇東坡這樣的知識分子也比較尊重，即使得罪了皇帝，也還能跑到縣公安局局長的位子上吃閑飯，喝花酒，不用挨批鬥、關牛棚；象王安石這樣的知識分子更當上了總理，老百姓有了冤枉可以找包青天做主，所以到最後都亡了一半國了，都還有個叫李清照女的跑出來喊：生當做人傑，死亦為鬼雄。一副死忠到底的樣子。看來他們也都很樂意當再當一回中國人的啊！之後的元朝，文天祥這樣的人根本不予承認的，而被列為第四等的南人同樣也是不願意再做一回這種中國人的。於是那個叫朱元璋的和尚今生就造了他的反，建立他自己心中的中國去了。可是到了後來，一個叫李自成的農民餓得受不了，不願意當中國人了，領了一幫農民來和朱家的人PK，隻是打到後來被外來的鄰居撿了現成，建立了清朝，這一搞又是兩百多年，隻是始終有一部分人今生就不願意當這個時候的中國人，有沒成事的洪秀全，和成事了的孫中山。後來成立了民國，這個時候多數人都願意當中國人了，即便是在最看不到前途的抗戰時期，幾乎所有的人都願意為捍衛當時的國家而獻身。
49年後的毛澤東時代，中國人民站起來了，這個時候更是所有的人都不光來生願意、而是生生世世願意當中國人，連牛棚裏關著的反動學術權威，都希望把自己改造好，成為一個有革命思想的中國人，雖然有人在饑荒中餓死了，或者在武鬥中戰死了，但是他們都告訴我們他們是死得其所並且毫無怨言，因為我們處在一個偉大而幸福的國度，世界上還有三分之二的受苦受難的人民等著我們去拯救。再後來改革開放了，大家知道真相了，原來我們先要自救，於是在頭一個十年裏，中國煥發出了巨大的活力，人人都想把浪費的時間奪回來，如果問這個時期的中國人，他們都是很願意下輩子再當中國人的。
但是從某一年之後到現在，情況發生了很大的變化，以前不是問題的住房問題，醫療問題，子女教育問題，就業問題等通通都出來了。生鬥小民買不起房，看不起病，讀不起書，找不到工作，當做一個中國人要麵對這些實際的困難，同時還要不斷聽到，某公仆黑了多少錢，某人含冤而死凶手卻因為有背景而逍遙法外；某個有正義感的人為揭露惡行被無辜拘禁，某種食品有毒，某種藥是假藥，某種東西又要漲價，又要多交某些稅的時候，誰還會有心情來生再做中國人呢，生活之難，此生足以，何必來世！
可是如果換一下位置，當黑錢的人是你，殺人卻無罪的是你，得罪你的人通通被抓起來，賣假藥的非法所得和亂漲價都歸你，住房，醫療，就業，子女教育都不成問題的時候，我還是很願意來生再做中國人的，誰不願意當一個永不犯錯誤的國王呢？能生生世世才好呢！
來生你願不願意再做中國人？當一個哥們拿這個問題來要我做文章的時候，我有點發呆，因為我不知道該如何回答。中國有著燦爛輝煌的文化和曆史，我們從小也飽受愛國主義教育也不斷告誡我們，雖然中國現在還有很多落後的地方，但是我們更已經努力地建設它而不該嫌棄它。於是我找出中國曆史，想從前人的經驗裏找到答案。
上三朝的夏、商基本不可考了，連司馬遷都說不太清楚，周朝也有問題，因為那時候都是分封製，有好幾十個國家，周天子基本上是個地位高一些的城主。春秋戰國更是亂得一塌糊塗，大家都為爭誰代表中國而打仗呢。好容易遇到了秦始皇，他回答說，我願意啊，寡人千萬世而為君，不當中國人，我這皇帝到哪兒做去啊？轉過來又遇見陳勝，他說，天下苦秦久矣，老子這輩子就不願當這個鳥國的人了，何必等到下輩子？到了大澤鄉老子就造他的反。再翻幾頁書，就看到了漢武帝，他說坐我這個位置實在太好了，能不能沒有下輩子？我就想象這樣永遠地活著當中國人。從他的未央宮出來我看到東甌四萬居民為因被敵國入侵而內遷到江淮，受到了漢朝的保護，一種脫離苦難的慶幸浮現在他們臉上，看來他們是很願意當中國人的。
翻到魏晉，看到竹林七賢在一起喝酒唱歌，五柳先生在悠然賞菊。他回答說：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。做中國人感覺不錯！再過幾百年，來到唐朝，李世民說，水能載舟亦可覆舟，以史為鏡可以知興亡，坐在我這個位子當中國人不容易，操心的事兒太多啊！下輩子要做還得繼續努力啊！宮牆外社會上的一幫文人雅士吟詩做對，聯句唱和很是熱鬧，有個叫李白的天子呼來不上船，連皇帝的麵子都不給，居然還被賜金還鄉；一個叫杜甫的老是寫些負麵報道揭露社會陰暗麵居然沒被抓起來；還有個白居易更是目無尊長，連皇帝的風流韻事敢爆料，卻也沒有宣傳部門的人過來打招呼，言論也太自由了吧，難怪有個叫元稹的家夥掩飾不住心中的歡喜寫到：白頭宮女在，閑坐說玄宗。看來他們都很樂意當中國人啊！
轉到宋朝，趙匡胤喝著酒就把兄弟們的思想工作做通了，也沒費事去搞群眾運動。對蘇東坡這樣的知識分子也比較尊重，即使得罪了皇帝，也還能跑到縣公安局局長的位子上吃閑飯，喝花酒，不用挨批鬥、關牛棚；象王安石這樣的知識分子更當上了總理，老百姓有了冤枉可以找包青天做主，所以到最後都亡了一半國了，都還有個叫李清照女的跑出來喊：生當做人傑，死亦為鬼雄。一副死忠到底的樣子。看來他們也都很樂意當再當一回中國人的啊！之後的元朝，文天祥這樣的人根本不予承認的，而被列為第四等的南人同樣也是不願意再做一回這種中國人的。於是那個叫朱元璋的和尚今生就造了他的反，建立他自己心中的中國去了。可是到了後來，一個叫李自成的農民餓得受不了，不願意當中國人了，領了一幫農民來和朱家的人PK，隻是打到後來被外來的鄰居撿了現成，建立了清朝，這一搞又是兩百多年，隻是始終有一部分人今生就不願意當這個時候的中國人，有沒成事的洪秀全，和成事了的孫中山。後來成立了民國，這個時候多數人都願意當中國人了，即便是在最看不到前途的抗戰時期，幾乎所有的人都願意為捍衛當時的國家而獻身。
49年後的毛澤東時代，中國人民站起來了，這個時候更是所有的人都不光來生願意、而是生生世世願意當中國人，連牛棚裏關著的反動學術權威，都希望把自己改造好，成為一個有革命思想的中國人，雖然有人在饑荒中餓死了，或者在武鬥中戰死了，但是他們都告訴我們他們是死得其所並且毫無怨言，因為我們處在一個偉大而幸福的國度，世界上還有三分之二的受苦受難的人民等著我們去拯救。再後來改革開放了，大家知道真相了，原來我們先要自救，於是在頭一個十年裏，中國煥發出了巨大的活力，人人都想把浪費的時間奪回來，如果問這個時期的中國人，他們都是很願意下輩子再當中國人的。
但是從某一年之後到現在，情況發生了很大的變化，以前不是問題的住房問題，醫療問題，子女教育問題，就業問題等通通都出來了。生鬥小民買不起房，看不起病，讀不起書，找不到工作，當做一個中國人要麵對這些實際的困難，同時還要不斷聽到，某公仆黑了多少錢，某人含冤而死凶手卻因為有背景而逍遙法外；某個有正義感的人為揭露惡行被無辜拘禁，某種食品有毒，某種藥是假藥，某種東西又要漲價，又要多交某些稅的時候，誰還會有心情來生再做中國人呢，生活之難，此生足以，何必來世！
可是如果換一下位置，當黑錢的人是你，殺人卻無罪的是你，得罪你的人通通被抓起來，賣假藥的非法所得和亂漲價都歸你，住房，醫療，就業，子女教育都不成問題的時候，我還是很願意來生再做中國人的，誰不願意當一個永不犯錯誤的國王呢？能生生世世才好呢！
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