大師披著一件美麗的外裝

大師披著一件美麗的外裝
中國清朝小說家蒲鬆齡在《聊齋誌異》中描繪過這樣一個厲鬼:她“鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之；已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子”。本來是青麵獠牙、猙獰醜陋的惡鬼，通過神筆一畫，卻變得眉清目秀、青春靚麗的女子。靠的就是高超的繪畫藝術，靠的就是一張漂亮的畫皮，畫皮披在惡鬼身上，惡鬼搖身一變，竟成了一個可人的“二八姝麗”。世人大多天性善良，無從想得到天下還有如此凶險之事。事隔300多年，蒲翁的故事在中國又一次“顯靈” 了。“發能功”教主李洪誌便是披著美麗外裝的惡鬼，並把蒲鬆齡的繪畫藝術發揚光大了。藝術，本是真善美之舉。李洪誌繪畫的“藝術”，借真、善、忍的旗號做作假、惡、醜事情。李畫家的繪畫的“藝術”愈高超，欺騙性愈大，受害的人就愈多。李洪誌打出的“真、善、忍”、升天圓滿的旗號，就是一張美麗的外裝，一張五彩斑斕的新衣，一張迷人耳目的畫皮。當年，蒲鬆齡筆下的惡鬼，僅是吃人肉，喝人血，且是一個一個地吃，因為此惡鬼沒有那麽大的肚子。今天的李洪誌，卻是活活咀嚼人的靈魂，而且是大口大口、大批大批地咀嚼。那些被咀嚼了靈魂的人們，已經脫離了人的常態，違背了起碼的社會道德規範，變得六親不認，生死麻木了。一個功德圓滿的許諾，一條鋪著金磚的登上天堂之路的誘惑，就能使那些被咀嚼了靈魂的人們，渾渾噩噩的成了李畫家“藝術”的犧牲品。他們一個一個地、一群一群地被大師美麗外裝所蒙蔽，為追隨大師，早日得道升天，甘願投井的投井，上吊的上吊，剖腹的剖腹，自焚的自焚。而李洪誌，卻欺人不欺己，他自己從不追求“升天圓滿”，從不登上“金磚鋪就的天堂之路”，而是躲在異國他鄉，賣身投靠洋大人，靠出賣自己靈魂，過起了瀟灑奢華的生活。古語說，“大偽若真，大邪若正，大私若公，大害若利” ，此話形容李洪誌的繪畫“藝術”，真是恰如其分。揭下李洪誌鼓吹的“真善忍”的外裝，其惡行遠勝與蒲鬆齡筆下的惡鬼，正是在他的蠱惑下，孩子失去了母親，少女失去了青春，家庭失去了歡樂，社會失去了安寧。但是，李大師的外裝即使今天被剝開，深諳繪畫“藝術”的李洪誌，還會給自己換上一身更美的外裝，還會進一步施展他的繪畫“藝術”。其實李大師的漂亮外裝，就像驢子眼前的一把草，懸掛在驢子眼前，但驢子卻永遠也吃不著；李大師的外裝就像撒下的一個甜蜜的誘餌，誘惑善良的人們，使人們在得到某種滿足的同時，逐漸喪失理智、喪失自我，成為李大師精神控製的犧牲品，成為他可以任意擺布的傀儡。