密法強姦婦女的證據，請生命能學員勿上當

第三類醫學:密法強姦婦女的證據，請生命能學員勿上當！ZT

你知道修心、修行不需花一分一毫的錢財嗎？ 屏東生命能服務八年了，從不收費，一切遵照生命能服務守則 ☆世間收費的修行，都會造成貪婪的想法，導致中途迷失。
☆你知道無私的能量，才是真正的生命能嗎？ ☆唯有行善才是創造命運的不二法門！ 生命能就是六字真言功，隻要收費，就不是生命能！記得喔！
November 10, 2007
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密法強姦婦女的證據，請生命能學員勿上當！！密宗是魔法非佛法，他們隻是造成眾生迷信，騙財騙色的團體！！！可去查喇嘛性侵的新聞和他們男女雙修的教義，就知是魔法王，傳承隻為掌控權力中心，奴役西藏人民！！現在轉為奴役全球人類！！！隻要創造自己是法王、活佛就可以予取予求，什麼是都不必做，高高在上享受榮華富貴，眾生跪拜迷信至極！！！早已忘了佛法是要修無私我，悲憫蒼生非奴役眾生！！！勸眾生早離惡魔師！

可去查的新聞和他們的教義，就知是魔法王，隻要創造自己是法王、活佛就可以予取予求，什麼是都不必做，高高在上享受榮華富貴，眾生跪拜迷信至極！！！　　眾所周知，佛為大醫王，無病不能治。蓋眾生有八萬四千煩惱，佛陀就提出八萬四千法門，以為對治之藥方。所謂『五乘』、『三士道』乃是大致的分類。然而真正佛陀出興於世的目的，如＜法華經＞的開示：「如來以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。」是以『大乘』『上士道』為主，普遍願意幫助眾生了脫生死，皆證得『佛果』。由於大乘經典也非常繁多，不是吾人一生中就能遍覽並探其精髓，其實要了脫生死，明心見性，也隻要『一門深入』，精研有關經論，而『如法修行』即可。古德就因之而各自宣揚其法門之經論，而各立宗旨，皆以普遍幫助眾生而得佛果。
尤其最後掘起的『密宗』，大多數都標榜祕密傳承，即身成佛，更迎合末法時代眾生『速決、速成』的口味。其實密教在佛陀在世，甚至於正法時代，因主張『眾生自性自度，佛不能度』『公修公得，婆修婆得』『依法不依人，依義不依語』，而根本不存在。在佛法將於印度銷聲匿跡之前，高僧大德為了教度當時的外道，令其能信佛後再導正其『知見』，容許其加入無傷大雅而為當地所流行的咒語，隻要能因之淨化『身、口、意三業』即可，而形成『密教』。然而卻因之而不可收拾，改變了佛法的真義，例如（1）『皈依三寶』變成『皈依四寶』，而皈依『上師』淩駕於『佛寶』『法寶』，變成要『依人』而可以『不依法（法寶）』之謬誤；（2）強調『灌頂』可以增加道行，可以得神通開天眼，與佛陀『眾生自性自度，佛不能度』教義有違，變成可依『語（上師之個人語言）』而不必依『義（佛陀的教義）』；（3）甚至於有些密教倡導『男女雙修（如本法師曾加批評）』，主張『男女二根是道場』，鼓勵男女以『交合二根之性行為』來修道證果，與佛法之『戒淫（在家眾戒邪淫）』為四性罪之一有背，其能否證果，不言可喻，頂多如＜楞嚴經＞所雲：學佛修道若『淫』不除，上品成魔王，中品為魔民，下品為魔女。
佛教大約是在第七世紀時，由印度、中國、於闐等地傳入西藏，在佛教未傳入之前，西藏原有的宗教為苯教，是一種崇拜萬物有靈，以動物為犧牲，用來祈福、消災、占卜吉凶、驅鬼避邪的本土原始宗教（如同臺灣的神道教），藏傳佛教就與之結合，而漸成為藏族人追求的終極目標。佛教傳入西藏後，受到西藏政府的支持，因此逐漸壯大，到了十一世紀時，已發展出四大教派，茲分述於下：
（一） 寧瑪派：古派舊派之意，主要傳承是弘揚密法為主，修行最高成就為『大圓滿』，因僧人戴紅色帽子，故又稱為『紅教』。
（二）
薩迦派：其語意為灰土，因薩迦寺位於灰白色岩石山坡上，故以此命名。主張要親證內心實相之見，才能明心見性，修行最高成就為『到果法』，又因此寺的圍牆有紅、白、黑三種花紋，故又名『花教』。
（三） 葛舉派：其語意為口傳，因師徒以口語傳授，耳聽心會並著重修行，修行最高成就為『大手印』，又因修法時穿白色僧衣，故又稱『白教』。
（四）
格魯派：十五世紀時，為宗喀巴大師所創立，修行注重戒律及次第，顯密並重。宗喀巴大師所著的＜菩提道次第廣論＞為主要之入門書。因該派僧人戴黃色僧帽，故又稱『黃教』。達賴、班禪屬於此派，為目前西藏政治領導者。
由此觀之，藏傳佛教除了『黃教』較注重戒律及弘法外，其餘都是祕密傳承，又自從清朝中葉之後，承襲元朝外族獨厚『喇嘛教』（虛雲大師曾感慨地如此說），中國原本『密宗』已銷聲匿跡（現隻存於日本的『東密』），目前的『密宗』隻剩下『藏密』而已。至於顯密的區別，就如同醫生看病：前者，醫生不但告知『病情』『藥性及其副作用』『禁食之食物』等，並且詳細告知『如何服用』；後者，醫生隻開『藥方』要病人服用，不但不告知『病情』，而且也不告知『藥性及其副作用』，連『禁食之食物（可能會解藥或減低藥效）』也不告知。以末法時代『善知識』難遇，物慾橫流，難免有貪圖名、聞、利、養者，冒充嫡傳『活佛（蓋依佛戒律規定，如果是真佛、菩薩乘願再來，在祂透露身份之後，一定要涅槃，否則肯定是假的---例如寒山是文殊菩薩、拾得是普賢菩薩、布袋和尚是彌勒菩薩，他們曝露身份後，馬上消失人間---淨空法師曾如此開示我們）』或『上師』傳授教徒，又不注重戒律（不畏因果，蓋未得謂得，未證謂證，是大妄語，死後必墮地獄），結果不免一盲引眾盲，相繼入火坑（地獄道）。佛乃開悟者，為普濟眾生而來，非騙財騙色的密法！

　
　
　

　
　
以下是密法性侵的證據：

假喇嘛誑稱仁波切騙財色　女尼、官夫人十多人受害 （摘自網路新聞搜尋）

台北市議員林奕華召開記者會，揭發假喇嘛性侵詐財騙色案。
佛教界傳出假喇嘛打著上師旗號性侵、詐財信徒長達8年，受害者不計其數，且從南到北都有甚至包括女尼，乃至官夫人，過去的受害者往往不敢吭聲，讓這位喇嘛多年來一直都能自由進出台灣，行為也更加大膽猖狂。台北市議員林奕華今日陪同出麵揭發此案的受害者，希望政府能替她們討回一個公道！
台北市議員林奕華今天陪同陳情人、受害者揭發一位可能來自大陸西康的喇嘛「土秋」，以「佐欽林喇仁波切」名義來台弘法，8年來不僅性侵多名女性，更假借募款名義騙取信眾大筆金錢，每次來台都吸金上百、上千萬，懷疑總計已吸金上億，囂張行徑令人髮指！
出麵揭發此案的女尼激動表示，原本將其視作轉世的活佛、具德的上師，虔誠供養心甘情願，除了替他廣為宣傳，更爲他在台北設立道場，一切吃住都照顧得無微不至；但就在最近的6月21日在大殿頂禮時，他示意「過來一點，我加持一下」，就突然伸出魔爪將手伸進衣裡突襲胸部，就在佛像麵前公然猥褻，甚至還想更進一步動作，且喇嘛這樣的大膽行為已非第一次，也曾對其他女尼意圖性侵多達3次以上。
揭發性侵的女尼更氣憤的說，東窗事發後，林喇仁波切在台灣的白手套林美利，不但恐嚇她們上師神通廣大、法力無邊，可置人於死地，誹謗上師的會下地獄，甚至挑釁她們不敢出來、也沒有性侵的照相錄影，對外則放話這些被害者是因為得不到上師關愛的眼神，才會出言誹謗上師，說是她們腦袋有問題、是神經病，讓她們實在氣憤難平。
林奕華表示，受性侵害的女性多是出家女尼或良家婦女有夫有子，甚至包括高知識份子，對於該類醜聞相當難以啟齒，因此8年來已曝光者即有十數人受害。
陳情人柯女士更指出，這位林喇仁波切和林美利女士以募款名義不斷在台吸金，8年來可能高達上億，比如多年前說需要在大陸蓋安養院、整修寺廟已向南部信徒募款，好幾年後再以重複名義在台北募款；一般捐款放生羊後應替信徒在羊耳朵上打洞，以維護此羊不被人宰殺，但林喇卻說他施個咒然後迴向到那些羊的身上就夠了；或者有人花錢點了消災燈，但人走了就把燈滅了，完全不顧念信徒的用心，柯女士說當時不知實情，隻想著要做善事，後來旁敲側擊才得知真相，批評他們簡直就是假借宗教名義斂財，把信徒當傻子。
女尼也說，很多的信徒為了供養林喇仁波切，自己省吃儉用，而林喇往往一來台就能輕輕鬆鬆捲走上百萬、甚至千萬，台灣幾已變成台海兩岸詐欺集團的溫床。
宗教清流促進會理事長尚潔梅表示，台灣關於假喇嘛傳聞不少，不僅有損正信宗教誠信，更傷害了虔誠信眾，內政部及境管局應立即加以徹查，並將不法份子驅逐出境，未來更要嚴格核發簽證。台北市民政局三科科長林明寬亦表示會調查此一個案，若有道場牽涉在內將予以列管，如有不法情事民眾可立即通報查處。
林奕華強調，對於假借宗教名義斂財性侵、欺騙善良民眾的人，政府絕對不能縱容，這位喇嘛多年前曾因在南部的醜聞曝光，跑回大陸後反被封為住持再到台灣，現在知道事跡敗露已逃回大陸，下次會用什麼名義再跑來台灣不得而知，政府對大陸人士來台的控管顯然出現漏洞。林奕華要求警察局協助調查此案，而主管宗教寺廟業務的民政局除了善盡管理之責，亦應教導民眾如何小心謹慎避免受騙上當；林奕華也呼籲民眾在接觸宗教時，要睜大眼睛去判斷、別糊裡糊塗相信，以免人財兩失的悲劇再度發生。

★性侵的事實被踢報之後，宗教協會馬上撇清關係，推卸責任，並對外宣稱其實是假喇嘛。為何不是停止傳授男女雙修的密法，而是繼續殘害眾生？