正文
解放前的活佛喇嘛,大都得到嚴重性病 ZT
解放前的青海塔爾寺：
……不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差不多家裏有三個兒子的，一定要送一個去做喇嘛，而那裏的婦女，認為和喇嘛發生了性的關係，是最光榮，同時也可以贖去一切罪惡的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
行色：有賴喇嘛教的長期洗腦，所以雙修法能夠在這些文明落後的地區生根，人們不以為恥，反以為榮。而學喇嘛教的一些現代女性，也認為作喇嘛教上師的明妃很光榮。破斥藏密版塊就曾經有位女性長篇大論表達了如此觀點。（http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=12937）古來愚癡確無二般。
http://www.filme.cn/bbs/archiver/?tid-1567.html
在滿清羈縻統治下，蒙古族差點絕種
據馮玉祥說：“談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人泄欲的對象。因為由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裏找到臨時太太。一方麵是七八個蒙古男子僅有一個妻子，一方麵是一個蒙古女子，有若幹的內地人為她的臨時丈夫，事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。當時*即患梅毒，爛塌了鼻子。據說目前檢查結果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。這種現象是太可怕了，若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!那次和蒙古國民黨的朋友談及這個問題，他們把這一點也作為他們脫離中國而獨立的理由。他們說：
“你看，中國政府就這樣防製我們，使我們即要滅種，使我們民族無法生存，你看我們怎麽還能和你們在一起?”
我詫異道：“你這是什麽話?這明明是滿清政府防製你們的，怎麽說是中國政府?我們中國內部的人民，不是和你們受滿清政府同樣的壓迫和虐害的嗎?（摘錄自《馮玉祥自傳》）
正因為如此，蒙古族下層人民開始萌發同同盟會聯合反清的鬥爭思潮：《民報》發表了以蒙裔多分子署名，題為《蒙古與漢族結合共伸討滿複仇大義之宣言書》一文：
滿洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牽製，使勢力消散.除此之外，置將軍，都統，辦事大臣於各地方.以握我實權，製我死命.而設喇嘛教一端，設計之毒，以滅我蒙古種族.期間曆史時間之長，非數萬言不能磬.實與吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排滿複仇則已，如排滿複仇，舍與漢族結合其誰與歸.今吾與漢族同患難，共死生.同謀大舉.則異日漢族之於我同幸福，同樂利.同居於平等地位，同建一共和政府，同行一共和憲法.自今與往吾蒙族之生命，生則與漢族同生，死則與漢族同死.吾蒙族之土地，存也願與漢族同存，亡也願與漢族同亡，兩族一心，同謀複仇，同謀排滿.
行色：早聽說解放前西藏、青海、蒙古等地喇嘛患性病的情況很嚴重很普遍，看了上文之描述，果不其然。
http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_kmyc/review/1952/5208/520822a.htm
1952年
寶音達賚剛剛從索倫旗回來，而新巴爾虎左翼旗的喇嘛醫生桑波和婦女博姑朗珈又來迎接他們了。現在，他們每到一地，牧民們總是搭好蒙古包迎候他們，許多婦女自動幫助他們工作。我訪問過許多喇嘛廟和蒙古包，看見喇嘛們和牧民們都自動訂了防止梅毒公約。（行色：喇嘛也訂防治梅毒公約？且問他們為何參與此事呢？因為他們本身就是梅毒的受害者與傳播者。一個出家人，如果自稱是佛教的出家人的話，遵守不淫戒是出家人的最基本戒律，估計喇嘛們是不知道這條戒律吧。同時，很感慨的是，喇嘛教傳播的地區，老百姓也根本不曉得純正的佛教戒律到底是什麽，純正的依佛出家的人到底是怎樣，所以才以訛傳訛以為喇嘛教就是佛教。）這些事情在解放前是任何人都不可能料想到的，在今天畢竟出現了。
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前外蒙古喇嘛教領袖哲布尊丹巴患性病
http://e.mgl.cn/ShowArt.asp?id=806
《馮玉祥將軍外蒙古紀行》：
其次談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人泄欲的對象。因為由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裏找到臨時太太。一方麵是七八個蒙古男子僅有一個妻子，一方麵是一個蒙古女子，有若幹的內地人為她的臨時丈夫，事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。當時*即患梅毒，爛塌了鼻子。據說目前檢查結果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。這種現象是太可怕了，若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!那次和蒙古國民黨的朋友談及這個問題，他們把這一點也作為他們脫離中國而獨立的理由。他們說：
“你看，中國政府就這樣防製我們，使我們即要滅種，使我們民族無法生存，你看我們怎麽還能和你們在一起?”
我詫異道：“你這是什麽話?這明明是滿清政府防製你們的，怎麽說是中國政府?我們中國內部的人民，不是和你們受滿清政府同樣的壓迫和虐害的嗎??
其時蒙古喇嘛教領袖即是*，名哲布尊丹巴。在過去，*的地位等於專製時代的皇帝，一切生死予奪之權都歸他一人掌握。他可以為所欲為，沒有任何的顧忌。每年各地的王公及其眷屬要來朝拜一次；王公的眷屬中有年輕貌美可使*中意的，*便有權強她留在宮內，與他們做“歡喜佛”。王公們一則憂於他的淫威，二則恐怕也已積久成習，視為當然，對此橫行，絲毫不加反抗。這位*因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
陳健民的書中說到，對日抗戰時有一名*來到重慶見蔣介石，露出身上許多的佛像胎記，老蔣看了很高興，送了一筆錢給他，這位年輕的*就拿去嫖妓，不久後得到梅毒，身上起了爛瘡，把佛像都爛光了，最後在漢地就一命嗚呼；
十九世紀洋人的記錄中，也寫著拉薩妓女的汙穢，以及光顧她們的販夫走卒，傳說許多大*也會在半夜來光顧，來去疾速，很令洋人驚訝的是，這些恩客雖然身染梅毒，但似乎並未造成致死的疾病，這些藏人得意地告訴洋人說，梅毒在藏醫中並不算是什麽了不起的大病，很是容易醫治。
印象中我還曾見過一份，流傳在喇嘛中的”教戰守則”，教導喇嘛們如何在事前明辨”如何是幹淨的女人“，主要是透過觀察女性生殖器、麵色及手腳，來判斷該女子是否染性病。
得性病是學藏密的現世果報，雖有些人以為我學藏密是不搞雙修，但是你師父與明妃都有性病，還把精液屎尿做成甘露丸給你花大錢買去吃，那你還是有機會得到性病。還有信受藏密的人，要小心哦！
解放前的青海塔爾寺：
……不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差不多家裏有三個兒子的，一定要送一個去做喇嘛，而那裏的婦女，認為和喇嘛發生了性的關係，是最光榮，同時也可以贖去一切罪惡的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
行色：有賴喇嘛教的長期洗腦，所以雙修法能夠在這些文明落後的地區生根，人們不以為恥，反以為榮。而學喇嘛教的一些現代女性，也認為作喇嘛教上師的明妃很光榮。破斥藏密版塊就曾經有位女性長篇大論表達了如此觀點。（http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=12937）古來愚癡確無二般。
http://www.filme.cn/bbs/archiver/?tid-1567.html
在滿清羈縻統治下，蒙古族差點絕種
據馮玉祥說：“談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人泄欲的對象。因為由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裏找到臨時太太。一方麵是七八個蒙古男子僅有一個妻子，一方麵是一個蒙古女子，有若幹的內地人為她的臨時丈夫，事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。當時*即患梅毒，爛塌了鼻子。據說目前檢查結果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。這種現象是太可怕了，若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!那次和蒙古國民黨的朋友談及這個問題，他們把這一點也作為他們脫離中國而獨立的理由。他們說：
“你看，中國政府就這樣防製我們，使我們即要滅種，使我們民族無法生存，你看我們怎麽還能和你們在一起?”
我詫異道：“你這是什麽話?這明明是滿清政府防製你們的，怎麽說是中國政府?我們中國內部的人民，不是和你們受滿清政府同樣的壓迫和虐害的嗎?（摘錄自《馮玉祥自傳》）
正因為如此，蒙古族下層人民開始萌發同同盟會聯合反清的鬥爭思潮：《民報》發表了以蒙裔多分子署名，題為《蒙古與漢族結合共伸討滿複仇大義之宣言書》一文：
滿洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牽製，使勢力消散.除此之外，置將軍，都統，辦事大臣於各地方.以握我實權，製我死命.而設喇嘛教一端，設計之毒，以滅我蒙古種族.期間曆史時間之長，非數萬言不能磬.實與吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排滿複仇則已，如排滿複仇，舍與漢族結合其誰與歸.今吾與漢族同患難，共死生.同謀大舉.則異日漢族之於我同幸福，同樂利.同居於平等地位，同建一共和政府，同行一共和憲法.自今與往吾蒙族之生命，生則與漢族同生，死則與漢族同死.吾蒙族之土地，存也願與漢族同存，亡也願與漢族同亡，兩族一心，同謀複仇，同謀排滿.
行色：早聽說解放前西藏、青海、蒙古等地喇嘛患性病的情況很嚴重很普遍，看了上文之描述，果不其然。
http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_kmyc/review/1952/5208/520822a.htm
1952年
寶音達賚剛剛從索倫旗回來，而新巴爾虎左翼旗的喇嘛醫生桑波和婦女博姑朗珈又來迎接他們了。現在，他們每到一地，牧民們總是搭好蒙古包迎候他們，許多婦女自動幫助他們工作。我訪問過許多喇嘛廟和蒙古包，看見喇嘛們和牧民們都自動訂了防止梅毒公約。（行色：喇嘛也訂防治梅毒公約？且問他們為何參與此事呢？因為他們本身就是梅毒的受害者與傳播者。一個出家人，如果自稱是佛教的出家人的話，遵守不淫戒是出家人的最基本戒律，估計喇嘛們是不知道這條戒律吧。同時，很感慨的是，喇嘛教傳播的地區，老百姓也根本不曉得純正的佛教戒律到底是什麽，純正的依佛出家的人到底是怎樣，所以才以訛傳訛以為喇嘛教就是佛教。）這些事情在解放前是任何人都不可能料想到的，在今天畢竟出現了。
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前外蒙古喇嘛教領袖哲布尊丹巴患性病
http://e.mgl.cn/ShowArt.asp?id=806
《馮玉祥將軍外蒙古紀行》：
其次談到人口，蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統治之後，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人泄欲的對象。因為由本部內地來的文武官吏及軍隊、商人，都以道遠不能攜帶家眷，他們都可以在這裏找到臨時太太。一方麵是七八個蒙古男子僅有一個妻子，一方麵是一個蒙古女子，有若幹的內地人為她的臨時丈夫，事實上形成一個亂交的社會。同時男女衛生都不講究，染上淋病、梅毒以後，惟有聽其自然。當時*即患梅毒，爛塌了鼻子。據說目前檢查結果，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。這種現象是太可怕了，若任其繼續存在，馬上就會有滅絕種族的危險!那次和蒙古國民黨的朋友談及這個問題，他們把這一點也作為他們脫離中國而獨立的理由。他們說：
“你看，中國政府就這樣防製我們，使我們即要滅種，使我們民族無法生存，你看我們怎麽還能和你們在一起?”
我詫異道：“你這是什麽話?這明明是滿清政府防製你們的，怎麽說是中國政府?我們中國內部的人民，不是和你們受滿清政府同樣的壓迫和虐害的嗎??
其時蒙古喇嘛教領袖即是*，名哲布尊丹巴。在過去，*的地位等於專製時代的皇帝，一切生死予奪之權都歸他一人掌握。他可以為所欲為，沒有任何的顧忌。每年各地的王公及其眷屬要來朝拜一次；王公的眷屬中有年輕貌美可使*中意的，*便有權強她留在宮內，與他們做“歡喜佛”。王公們一則憂於他的淫威，二則恐怕也已積久成習，視為當然，對此橫行，絲毫不加反抗。這位*因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
陳健民的書中說到，對日抗戰時有一名*來到重慶見蔣介石，露出身上許多的佛像胎記，老蔣看了很高興，送了一筆錢給他，這位年輕的*就拿去嫖妓，不久後得到梅毒，身上起了爛瘡，把佛像都爛光了，最後在漢地就一命嗚呼；
十九世紀洋人的記錄中，也寫著拉薩妓女的汙穢，以及光顧她們的販夫走卒，傳說許多大*也會在半夜來光顧，來去疾速，很令洋人驚訝的是，這些恩客雖然身染梅毒，但似乎並未造成致死的疾病，這些藏人得意地告訴洋人說，梅毒在藏醫中並不算是什麽了不起的大病，很是容易醫治。
印象中我還曾見過一份，流傳在喇嘛中的”教戰守則”，教導喇嘛們如何在事前明辨”如何是幹淨的女人“，主要是透過觀察女性生殖器、麵色及手腳，來判斷該女子是否染性病。
得性病是學藏密的現世果報，雖有些人以為我學藏密是不搞雙修，但是你師父與明妃都有性病，還把精液屎尿做成甘露丸給你花大錢買去吃，那你還是有機會得到性病。還有信受藏密的人，要小心哦！
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