讓人愛死
瑪雅
這個題有點玄，你怎麽讀都可以。
上網亂翻，翻到一張三毛照片，再查Ｇｏｏｇｌｅ，驚歎有這麽多的關於三毛的網站網頁，想三毛一生都在書寫愛的主題，現在有這麽多人愛她，模仿她，她在天上的靈魂快樂大酒店裏也該笑了。當年她的死訊傳來，我說：三毛是給人“愛死”的。今天看來，當年的直覺是不差的。在華文暢銷女作家裏麵，至今大概還沒有一位超過三毛、瓊瑤的吧，二者所不同的是，三毛是年輕一代的精神偶像，而瓊瑤批發生產出來的的“美女酷哥”牌小說不過讓小女人們作了一場沒有肉欲（據說是）的意淫情夢罷了。二者相同的則是：三毛的照片喜歡披頭散發，瓊瑤小說裏的女主人公大多也都是“清湯掛麵”族。八、九十年代，中國大陸到處都是披頭散發的美女們，讓那些不作披頭散發狀的女人都變成了“三八”女人。一時間，披頭散發成美女標準像，男人娶老婆找情人也要找個清湯掛麵，短發的一概不要，據說長發特別能引起男人的性幻想。於是無論美醜高矮胖瘦黑頭發白頭發有頭發沒頭發一律一把掛麵。結果好多皮膚焦黃，發質稀疏無光，前額光禿的女孩子也來個一頭亂發，頭發粘粘糊糊貼在腦殼上，真慘不忍睹。讓人看見，心疼得想送她一瓶飄柔洗發水，這都是瓊瑤三毛們惹的禍。
我的同齡人中愛三毛的人是不少的，不僅女孩子愛，男孩子也愛。爭相效猶的“東施”也大有人在。有美女出寫真集，一幅幅照片都是仿三毛的“膺品”，就是那種披頭散發女巫的樣子。她也來個浪跡天涯，那天涯不過是歐洲北美的精品商店，浪跡嘛，想來大概是在睡衣裏麵進行的吧。
說三毛說到毛發上了。
三毛是喜歡給人愛的，讓人愛她愛得死去活來。所以有人出來揭露她矯情，偽善。把自己包裝得理想得不得了，那是神仙，不是人。在後現代，純潔的，理想的，浪漫的都不時髦了，時髦的是唯恐不被人恨，不給人罵幾句就不夠後現代，到處都在流行“大話”嘛，大家都比著誰更能“大話”。大話，這個從香港來的詞在粵語裏可是假話，編瞎話的意思。媒體也被他們施了魔法，每隔幾個月就出來一個更暴露，更大膽、更年輕的“作家”。前有誰都不吝的“流氓”，後有請求別人向她扔臭雞蛋的美女，還有亂七八糟的什麽“妓女”，什麽“情女”，一個比一個厲害，讓人聯想起那些在天橋耍把勢的，愣愣地把腦袋往石頭上磕，讓人用刀往他肚皮上戳，以這樣鬥狠的法子賺鈔票我總覺得太辛苦了點。
三毛自殺的現場有點殘忍。割腕、吃藥、跳樓、吸煤氣等等都比用尼龍襪上吊強。據心理醫生講，上吊自殺的人是死心塌地赴死的。尼龍襪、洗手間，難道說，三毛已經嚐試了所有其他的死法，在被密切監護的情形下不得已在洗手間這樣做嗎？是什麽樣的夢魘、什麽樣的痛苦讓人對自己這樣殘酷無情？
自殺或者動過自殺念頭的對於搞創作的人來說是職業病。寫作的人有幾個特權：第一是可以胡說八道，第二個是可以胡思亂想，再一個就是得精神病。沒有精神病的大作家、藝術家好像不多。我對所有的自殺者都沒有什麽同情不同情的，惋惜不惋惜的。自殺對於藝術家是一種行為藝術。這話說得讓人覺得我沒心沒肺。自殺老手女詩人安妮·賽克斯頓（ＡｎｎｅＳｅｘｔｏｎ）就說過：
麵對死亡，我們站成
斷斷續續的線，等待著
他們打開門
反正死亡遲早會不偏不倚來到我們中間，多活幾天少活幾天有什麽區別？當有一天，我身心完全疲憊，不再能忍受皺紋和病痛，就讓我靜靜地休息吧，“我休息，以夢潤唇”。我將穿上死神贈送的晚禮服，泰然地去赴他為我準備的筵席。正如偉大的莎士比亞在《哈姆雷特》裏吟誦的那樣：驕傲的死神！在你永劫不複的幽窟裏，將有一席多麽豐美的盛宴！
我也曾經搞過一回類似的行為藝術，不是假心假意的，所以至今抱怨那個阻止我前去靈魂大酒店報到的人。下一個世界既然是個未知，我們為什麽非要阻止一些人提早去呢？反正遲早是要去的。對於死亡的倫理觀念、理論與精神指引的書我也看了不少，但是都不能夠充分說服我。奮鬥、征服、頑強、生之可貴等等這些詞義的內涵讓我困惑。人類如西西弗斯，堅韌頑強之後又如何呢？自從上次的“行為藝術”，我不再忌諱談生說死了。也因為那一次的絕望，有緣結識了三毛當年的繪畫老師、曾經的情人韓湘寧先生，他正巧住在我對麵的一條街上。這是唯一與三毛沾點兒邊的事兒。那年冬天，我談死談得讓湘寧老師都害怕了。打擾了先生，真是抱歉的很。
三毛：如果愛是個沉重的包袱，讓你如此不堪負載，我們早該少愛你一些，讓你有多一點作庸人的時間，作壞人的機會。一生裏多幾天作個不道德、不負責任、隨心所欲的人吧。那些唯恐別人不恨自己，唯恐別人不知道自己壞的人，也憐憫自己一點，有作家給人愛死，肯定也會有人被恨死的。況且天天在鍋裏給人“炒作”的滋味也不會太好受吧。
三毛天上有靈，請別怪罪我胡人說胡話，各位作家也請別對號入座，給我一點胡說八道不正經的權利。
