所謂鶩者。。。

其鳴無聲,其飛不能高遠,日沉浮於鷗鷺之間,而默以自容。
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曾國藩幕僚何鏡海先生

(2007-09-29 01:34:43) 下一個
曾國藩日記:與元守論弓箭。渠①言如用筆,以和手為貴,輕重大小初無定式,為力不同科②也。……未初,見何鏡海,與之鬯論時賢,因言傲為凶德,驕盈為敗征。鏡海誦王陽明言丹朱、商均亦不過一個“傲”字③。……又思戰陣之事,須半動半靜,動者如水,靜者如山。又思兵不得已而用之,常存不敢為先之心,須人打第一下,我打第二下也。
鹹豐九年二月二十八日,公元1859年。

附記:
撫州派查城委員:東門程增慶縣丞,南門潘貽恩典史,東、西、南門張棠府經,東、南街邱秉為典史,西、北街陳乃澍縣丞。

撫州成內居民數,東南城,鋪戶三百七十三,住家二百四十三,又補二十四戶,西北城,鋪戶一百五十一,住家五百七十五。

注解:
①渠:代詞“他”。
②為力不同科;因為力氣不一樣大小。科,等級、程度之意。
③鏡海誦王陽明言丹朱、商均亦不過一個“傲”字:鏡海陳述明代王陽明的話,評論丹朱和商均,也不過是一個“傲”字。丹朱,傳說是堯的兒子,傲慢荒淫,堯因禪位於舜。商均,傳說是舜的兒子,不肖,舜禪位於禹。事見《史記.五帝本記》


曾國藩日記:與何鏡海談帶勇之法①,用恩莫如仁,用威莫如禮②。仁者,即所謂欲立立人,欲達達人也。待弁勇如待子弟,常有望其成立、望其發達之心,則人知恩矣。禮者,即所謂無眾寡,無大小,無欺蠻,泰而不驕③也。正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,威而不猛也④。持之以敬,臨之以莊⑤,無形無聲之際,常有凜然難犯之象,則人知威矣。孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心。”雖蠻貊之邦可行,又何兵勇不可治哉?
鹹豐九年六月初四日,公元1859年。

注解:
①帶勇之法:領導軍隊的方法。
②用恩莫如仁,用威莫如禮:對士卒施恩沒有比“待之以仁”的方法更好的;對士卒威嚴沒有比“待之以禮”更好的。
③泰而不驕:平和而不驕妄。
④正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,威而不猛也:衣冠端正,目光莊重,人望之而生敬畏之心,這樣,威嚴自生卻又不失之於凶猛。其,自己的。尊,自尊自重,使自己莊重。
⑤持之以敬,臨之以莊:自持要嚴肅,對下要莊重。臨,上對下為臨。


何鏡海係清代著名學者何焯先生的後人,其姑媽是燕懷堂三世祖母.何鏡海先生和半塘老人的父親霞軒公為姑舅表兄弟,時執太平天國軍攻打皖贛,霞軒公任江西建昌知縣.
附曾國藩日記::未刻,作七律五首,和何廉昉詩,次韻①。同和者為李次青、吳子序、甘子大、許仙屏等數人。而王霞軒、鄧彌之、何鏡海等亦將和之。餘因見廉昉詩才軒舉,所著駢文、樂府皆有可觀。憫其闔家殉節,因欲和詩一、二章,以慰勞之,本無意次韻也。次青、子序諸君皆次其韻,餘亦遂勉為之。
鹹豐九年正月二十九日,公元1859年。

注解:
①次韻:和詩時用原詩的韻作詩。

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