馬克思、恩格斯論曆史科學

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馬克思、恩格斯論曆史科學

編輯說明

第一唯物史觀與曆史科學

一、唯物主義曆史觀的基本原理

二、馬克思唯物史觀的正確運用，使人類曆史的研究成為科學

（一）唯物史觀使曆史學置於唯物主義的基礎上進行根本改造，成為科學

（二）唯物史觀是曆史研究的指南，不能作為套語。反對用教條主義態度對待理論

（三）必須重新研究全部曆史

三、曆史研究科學性與革命性的內在統一

(一）科學愈是毫無顧忌和大公無私，就愈加符合工人的利益和願望

（二）不要用個人情緒支配科學研究

（三）客觀主義不能揭示社會曆史真理

（四）檢驗曆史科學真理的標準

四、曆史研究與現實

(一）不掌握科學的曆史知識，就不會有成功的黨的政策

（二）善於批判地繼承曆史遺產

（三）現代史研究能直接促進當前鬥爭的開展。洞察當前事變的意義，不僅要研究過去的曆史，而且要考察當前曆史的一切細節

（四）人們總是在一定的時代條件下進行理論思維，曆史科學真理的相對性

（五）在自由的學術競爭中發展科學

五、社會曆史研究與自然科學

（一）社會曆史研究應當學習和吸取自然科學成果。沿著實證科學和利用辯證思維對這些科學成果進行概括的途徑去追求可以達到的相對真理

（二）社會領域研究不能照搬自然科學理論

第二人類曆史的基本內容

一、人類社會發展是服從於一定規律的自然曆史過程

(一）社會運動是服從於一定規律的自然曆史過程

（二）人類史與自然史的區別

（三）把曆史的內容還給曆史

二、人們是自己曆史的創造者，各種社會力量的曆史創造作用

（一）人們是自己曆史的創造者人們在一定條件下創造自己的曆史

（二）人民群眾的曆史創造作用

（三）傑出人物在曆史上的作用曆史必然性的思想不否認個人在曆史上的作用

（四）剝削階級反動人物在曆史上的作用

（五）人口對社會發展的影響

三、物質資料的生產是社會生活的基礎

（一）人們的物質關係是他們的其他一切關係的基礎在一定的社會關係範圍內，才會有人們對自然界的關係

（二）生產力是生產發展的決定因素。科學是生產力，它與生產發展的辯證關係。科學是曆史的推動力量。生產力和生產關係生產力是生產發展的決定的因素

（三）生產力自身的發展，就形成人們的曆史聯係。隨著生產力和生產關係的發展，曆史愈益成為世界的曆史。人類曆史從必然王國進入自由王國的飛躍生產力自身的發展，就形成人們的曆史聯係

（四）社會形態發展階段的劃分社會形態發展表現為一係列不同的階段。各種經濟時代區別的標誌

四、人們相互間的各種社會和政治關係

（一）家庭起初是唯一的社會關係，後來演變成為從屬的關係。婚姻和家形式的發展

（二）氏族和部落。古代歐洲的幾種社會關係形式氏族和部落

（三）在文明社會人們的一切相互關係中，經濟關係是原始的、具有決定性的關係文明社會發展過程是在相互作用的形式中進行的，其中經濟運動是原始的、具有決定性的

（四）政治關係的積極作用政治關係的相對獨立性。政治上層建築各因素相互影響並對經濟基礎產生作用

（五）階級和階級鬥爭階級對立和階級鬥爭構成了文明曆史的內容

（六）民族和民族關係民族本身的內部結構和各民族之間的關係，取決於每個民族的生產力分工和內外交往的發展程度

五、思想和文化

(一）社會意識是社會存在的反映。意識形態的相對獨立性社會意識是社會存在的反映

（二）理論以實際的需要為基礎。理論一經掌握群眾，就會變成物質力量理論是現實社會關係的反映，它以實際的需要為基礎

理論一經掌握群眾，就會變成物質力量

（三）文學藝術是社會生活的形象反映。藝術的一定的繁盛時期同社會的一般發展不成比例

（四）語言是現實的實踐的意識。語言產生於和他人交往的迫切需要語言是現實的實踐的意識，是交往和社會鬥爭的工具

（五）道德是社會經濟狀況的產物。財產的任何一種社會形式都有各自的道德與之相適應道德是社會經濟狀況的產物。道德的曆史性

（六）宗教是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教是人民的鴉片宗教是一個或幾個民族曆史發展階段的表現

第三曆史發展的辯證法

一、社會是經常處於變化過程中的機體。曆史是發展的

（一）社會是經常處於變化過程中的機體

（二）曆史上的一切都在運動、變化、產生和消失

（三）完美的社會和國家隻存在於幻想中，一切社會形式都具有曆史的暫時的性質

二、曆史發展是充滿矛盾的運動

（一）社會的一切現象都是對立麵的統一曆史上的統一物分成兩個相互排斥的對立麵

（二）全部社會發展都在經常的矛盾中演進

（三）社會現象在一定條件下轉化為自己的對立麵曆史現象在一定條件下轉化為自己的對立麵

三、曆史運動中的量變和質變、進化和革命

（一）量轉化為質。曆史從簡單到複雜、從低級到高級、從舊質態到新質態的發展

（二）曆史運動有進化和革命的兩種形式

四、曆史發展的螺旋形式

（一）曆史以否定的否定方式運動。每一種事物都經過自己的特殊的否定方式獲得發展

（二）曆史循著曲折的道路發展。有時可能倒退，有時可能重演

五、曆史現象的普遍聯係與相互關係

（一）曆史運動的因果聯係

（二）曆史發展中內容和形式的關係社會發展過程中形式和內容的辯證統一

（三）曆史發展中的偶然性和必然性曆史的必然性以偶然性為其補充和表現形式

（四）曆史上本質關係隱藏在現象形態後麵曆史事物的現象形態和本質不是直接合而為一

（五）世界曆史發展的統一性和多樣性越是深入地追溯曆史，同出一源的各個民族之間的差異點就越來越消失。相同的經濟規律起作用，會產生同一性質的結果

六、主觀辯證法是客觀辯證法的反映。辯證法對曆史研究的意義

（一）唯物的辯證方法的製定。主觀辯證法是客觀辯證法的反映

（二）唯物主義曆史觀在曆史研究中的運用，必須借助辯證法。蔑視辯證法要受到懲罰

（三）運用辯證方法研究曆史的基本要求

第四曆史研究的方法

一、研究必須充分地準確地占有資料。事實是研究工作的出發點

（一）研究必須充分地占有資料

（二）從大量記載中，整理出準確可靠的資料，是一項艱難的任務

（三）要忠實地對待所用的資料

（四）事實是研究工作的出發點。從事實的全部總和去掌握事實

（五）分析現象，抓住本質，揭示曆史發展的規律

（六）反對從觀念出發，把曆史看作觀念的實現，當作範疇的排列次序

二、立足於對象整體，係統地研究問題

（一）自然界和社會的所有過程都處於係統聯係中，以整體的方式存在

（二）整體與構成它的個體總和有本質的差別

（三）立足於研究對象整體，使分析和綜合相結合六

（四）從整體內部各因素的相互作用研究對象

（五）把部分和整體聯係起來進行考察

（六）從自然環境與人類社會的相互聯係、相互作用中考察曆史

三、從社會諸因素的相互作用中，歸根到底用社會存在說明社會意識的科學途徑

（一）在一切社會因素的相互作用中，歸根到底用社會存在說明社會意識的道路

（二）歸根到底的內涵：社會意識並非徑直地由經濟事實產生，不是隻有經濟狀況才是積極的因素，這是歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性的基礎上的相互作用

四、用曆史的觀點考察問題

（一）一切社會製度和現象都是曆史的產物。進行研究時，不應當從“永恒正義”出發，而應當從產生這種製度和現象的條件出發

（二）在分析任何一個社會問題時，要把問題提到一定的曆史範圍之內

（三）從發展中考察一切曆史現象

五、從現實出發，逆向地考察曆史的方法

六、曆史比較方法

（一）比較能使我們找到理解曆史現象的鑰匙

（二）曆史比較的類型：尋找相異點的比較，尋找相同點的比較，既找相同點又尋相異點的綜合比較

（三）曆史比較方法遵循的原則：可比性；在對被比較的各方分別進行研究的基礎上進行

（四）不要作膚淺的曆史對比

七、階級分析方法

（一）階級分析是理解文明曆史的一把鑰匙

（二）進行階級分析必須研究各階級賴以生存的物質經濟條件和各種社會條件

八、假說是科學發展的形式

九、敘述研究成果的方法

（一）敘述方法與研究方法不同。采取何種敘述方法取決於對象本身的性質

（二）邏輯方式與曆史方式的一致

（三）馬克思的引證方法

第五曆史科學工作者的素質和訓練

一、在科學的道路上沒有平坦大道可走。隻有經過長期刻苦的獨立的專門研究，才能在科學上取得成就

二、忠於科學，敢於承認真理和堅持真理

（一）敢於承認真理和堅持真理

（二）克服狹隘，要有遠見。隻有十分渺小的人才妒忌天才

三、用辯證的態度對待研究成果，沒有永恒真理，不要過分相信權威

（一）沒有永恒真理，不要過分相信權威

（二）要懂得傳統的力量，善於利用傳統和在必要的時候敢於打破陳腐的舊傳統

四、要有嚴格認真的科學責任心和著作責任心

（一）要有嚴格認真的科學責任心和著作責任心

（二）不要自命不凡，反對不負責任和淺薄

（三）獻身於作品。不要把作品作為獵取名利的手段。反對剽竊和偽造科學

五、刻苦學習，係統鑽研

（一）刻苦學習，用批判的態度領會學得的知識。不學無術是悲劇的災星

（二）根據原著，係統地鑽研

（三）從親身經驗和本身所犯錯誤的後果中學習