得窺天境

得窺天境,須看透紅塵萬丈;人神相通,隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌,此外路路是絕望;堅定不移,萬裏迢迢聚天堂。
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基督徒成聖的兩層含義

(2013-10-04 19:00:48) 下一個
基督徒成聖的兩層含義
 
第一層是身份上的成聖;第二層是生命上的成聖。這二層成聖既有不可分割的聯係,又有重大的區別。割裂和混淆二者的區別會在認識上和實踐上造成不清楚,有時甚至會造成混大的混亂。許多爭論仔細追究起來,都和這個問題有關。為了澄清,生命的成聖一般又稱為漸進成聖。
 
比如,我們經常會遇到的兩個問題:得救會不會失去?基督徒會不會犯罪?思考和回答的時候,如果先明確從成聖的哪個層麵著眼,就會減少許多誤解,使問題的討論更有效率。
 
我先不詳細討論二者的定義,先給出從成聖兩個層麵的不同回答,使大家對這個區分有進一步的認識。對得救是否會失去這個問題,如果從身份上說,神既然把我們從黑暗的國度遷移到了光明的國度,由世界之子被神接納為神的兒子,我們這個身份就是完全是神家裏的人,這個意思也就是屬神的,也就是聖潔的。別管新約舊約,分別為聖就是這個意思。也就是說我們已經被從世界分離出來,歸屬神了。這個歸屬不可能還有一部分繼續留在世界。而要從生命成聖這個層麵說呢,我們並沒有完全無罪,一天活在這個世界,就一天有犯罪的可能。這也正如聖經所說,若說無罪,就是慌言了。因此,大家可以看到,怎樣回答這個問題,端看你是從哪個層麵看這個問題。正確的看法是,我們既不能說自己犯點罪就是失去我們聖潔的身份;也不能說我們已經在生命上完全聖潔了,已經不在犯罪。
 
這個聯係一下老魚提到問題:有人認為 (3)基督徒能夠在今生完全成聖。真正的對錯分辨就是看站在那個層麵,當然隱含的另一個就是時間問題,這個時間問題就是在什麽時候身份和生命成聖達成一致。如果說是身份成聖,那麽第三點認識就是正確的。如果說的是生命成聖,則需要進一步分析,該觀點的意指是從成為基督徒開始,還是到世上生命的結束。如果說開始就完全成聖,也就是說沒有罪了,那就是錯了;如果說等到完結了這個世上的客旅,那時實現了生命的成聖,就是正確的。因為死亡對於我們來說重大的意義之一,就是我們再也沒有犯罪的機會。
 
通過以上分析,我們可知,我們的信仰需要清楚和深刻的神學思考。而這些清晰的神學思考,來源於聖經的清晰教導。在思考和實踐上的含混,歸根結底還是對本來清晰的聖經教導沒有清晰的理解。
 
下麵我對這兩個層次的成聖各提供一些經文,供弟兄姊妹和各位朋友學習思考。同時也反思一下我們彩虹上不同觀點的對立和爭論,是否是由於自己對聖經不清晰的理解所致。
 
一些關於身份成聖的經文:
 
使徒行傳26:18我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。
 
林前1:2寫信給在哥林多神的教會,就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。
 
林前 6:11你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。
 
哥羅西書1:13他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裏;1:14我們在愛子裏得蒙救贖,罪過得以赦免。
 
羅馬書10:10因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。
 
以弗所書 1-3 章
 
一些關於生命成聖的經文:
 
羅馬書6:19我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴仆,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴仆,以至於成聖。
 
哥羅西書 1:10好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道神;1:11照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容;1:12又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
1:13他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裏;1:14我們在愛子裏得蒙救贖,罪過得以赦免。
 
林後3:18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好象從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。
 
貼前 4:3神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;5:23願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!
 
提後 2:21人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。
 
 
這個問題就暫時討論到這裏,作為一個思考和討論的開端。讓我們把注意力集中在聖經的教導上,切實理解,在生命上服從神的教導,每天的言思行都得神悅納,在身份成聖的穩固根基上,不斷在生命成聖上進步,最終實現二者合一。
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