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基督徒信什麽？（6）信正典聖經
正典聖經是基督教的權威
正典一詞對規則和標準非常重要，它是指向權威的標誌，意思是說相關的規則和標準是正確和具有控製力的。在神的啟示中，基督教的權威屬於神，就是說，權威一方麵屬於耶穌基督，因為耶穌是具有生命的真道；另一方麵，屬於聖經，因為聖經是用文字記載的真道。同時，基督的權威和聖經的權威本是一個權威。作為我們的大先知，基督見證了聖經不可割裂。作為我們的大祭司和國王，基督把他在世時的生命投入到完成律法和預言上麵，甚至為了遵從彌賽亞預言而死。因此如同耶穌見證聖經是見證他本身和他的權柄一樣，由於他自己順服聖經，耶穌也為聖經的權威性做了很好的見證。如同他向記載在舊約聖經中的天父指示順服一樣，耶穌也要求他的門徒如此做。不是雜亂無章地做，而是與使徒的對基督的見證相結合展開。耶穌是通過他的聖靈恩賜用默示展開這些事工，因此，基督徒就對他們的生命主人表現出忠實仆人的樣式，順服神的指示，這些指示被記載在先知和使徒的成文作品。這些成文作品合在一起就形成了聖經正典。
對聖經經文出乎神意的保守
聖經完全是神默示的記載下來的神的特殊話語。整本聖經都是神的話語，是神對人默示而成。在默示聖經的過程中，神的啟動，神的行動，神的監管保證了聖經原稿無誤。在神的神聖監管之下，聖經新舊約正典的保持完好達到了這樣一個程度：我們所有的聖經翻譯本在聖經的意願和目的方麵都和聖經原稿保持了一致。當代的這些聖經譯本為我們構成了書寫形式的神的旨意。聖經為我們的信仰和實踐提供了足量和最終的權威。
六十六卷正典聖經
六十六卷聖經正典原稿都是神默示的，因此沒有任何錯誤。這是我們信仰和實踐唯一無繆的指南。
不可更改的聖經正典
舊約聖經似乎最後的確定時間是在耶穌時代，同樣，新約新約時期結束後也已經完成，因為不再有使徒對曆史上的耶穌作出新的見證。在耶穌再來之前，不會再有新的啟示出現。這種新的啟示不同於在聖靈光照下對現有啟示的理解。聖經正典原則上產生於聖靈的默示。教會的工作是辨析哪些是聖靈默示的正典，而不是創造出教會自己的新經卷。
正典聖經是信仰和生活的規則
我們確信聖靈默示整本的舊約和新約都是可靠的具有權威的，是唯一的形成文字的神的話語，沒有任何錯漏，是唯一的信仰和生命實踐的規則。
正典聖經原稿無誤
我們認承聖經的聖靈默示和至高權威源於神的話語，因此才可以使聖經的原始形式和錯漏隔離。
在堅持聖經無繆的同時保持我們的謙卑
我們和曆代使徒，宗教改革家，傳道人結成合一團契。我們中沒有任何人拒絕聖經的無繆性。同時也沒有人宣稱這種無繆性屬於自己。我們絕非完美；我們也不是非完美不可。我們有神的確切指導指引和改正我們的腳步；我們有基督的確切恩典寬恕我們的錯誤。我們有教會榮耀神的持續聲譽，繼續履行自己和前輩留下的使命。
