應對老嘁的 “愛鄰舍”問題（撥霧正原集之五十五）

本文由倍可親網友[ 追求永生 ] 於 2008-3-17 17:11 上貼
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老嘁是對的，相關英文聖經就是用“愛鄰舍”三字。我們如果就停留在這裏，翻譯成鄰舍未嚐不可。但是中文聖經為什麽翻譯成“愛人”呢？同時，我認為這是正確地呢？（有時我對中文聖經的翻譯不是完全同意）這我們就必須考慮時代背景文化習俗問題了，而且主要的是考慮經文的精義是什麽。不過對老嘁來說，討論時代背景文化習俗也許還能有共識，但是經文的精義上達成共識就幾無可能了，這也是沒辦法的事。

我們知道“愛鄰舍”是以色列舊約時期的誡命。而鄰舍的希伯來意思就是住在附近的同樣的以色列。根據當時的情況，有兩點我們要認清：第一點是當時以色列人都居住在分給他們的土地上，所以不想我們現在那樣密集，而是比較疏散，相隔較遠。說是鄰居，實際上就是他們接觸的所有人了。第二，他們的鄰居確實也都是他們以色列人，也就是神的選民。當時的其他律法禁止他們和外族通婚等。這樣，舊約律法中“愛鄰居”實際上是愛以色列人。愛人是從自己的鄰居開始，大家都做到，也就是愛人了。

新約時期的“愛鄰居”，雖然字麵一樣，意義就大不一樣了。首先是鄰居的外延擴大了，尤其是現在，地球村的背景，互聯網的應用，大家都是鄰居了，無論天涯海角。比如我和老嘁，聊天的次數和內容比我任何鄰居都多。由此可見，從客觀上講，今天的鄰居已不是過去那樣狹窄，新約設立時期，雖然不是像現在這樣廣闊，卻比以色列鄉郊要寬得多。第二，神的選民超出了以色列，到了萬邦之中，這樣真正的鄰舍範圍也不再局限在以色列一個民族。耶穌給信徒的使命是向萬邦傳福音。作為福音的潛在接收者，普天下所有人都是，所以這時的愛鄰舍已經是愛普天下的人了。

綜合上述，把愛鄰舍翻成愛人是符合聖經教導的精義的。但是，翻成愛鄰舍也不錯，就是要注意今天鄰舍的內涵和外延都與舊約時的不同。根據這個理解，老嘁的“自欺欺人”之說可以休矣，至少在這個問題上吧。