第4周 以色列人埃及為奴

第4周	以色列人埃及為奴	月
第1日	出一至二章	日

在以色列人得到約瑟之安排、法老之尊重而定居於歌珊以後，他們的人口便迅速膨脹，他們的增長成了埃及人的威脅。在約瑟的影響力消失後，毫無憐憫心腸的法老王便苦待他們，強迫他們“作苦工”（出一13）。神子民的呼救聲及哀號終於得到回音了，這就是摩西的出生。當法老要將以色列男嬰殺害，神藉敬虔的收生婆將男嬰保存起來。但法老仍不放過他們，吩咐眾民要將以色列男嬰都丟在河裏。就在這背景底下，摩西誕生了。摩西出生第三個月後，他的父母無法收藏，便將他放在一蒲草籃子，然後放在河裏，神竟預備了他們的仇敵、法老的女兒收養他為兒子，且接受王子般的待遇及教育。這是摩西第一期（一10）的訓練。

後來摩西長大，再認識自己的身分，回到以色列人那裏，但卻因用了一個錯誤的方式（謀殺）來完成一件使命（拯救同胞），以致流亡曠野逾四十年之久，在米甸牧羊。這是神對他第二期的磨煉，為他日後帶以色列人出埃及，在曠野牧養更多的、更重要的羊（以色列人）作好準備。

在這段時間，以色列人受盡各種痛苦──法老管轄（原文為“奴化”之意）他們，加重擔苦害他們（一11），但又不準他們離開，免得他們日後連同外敵攻埃及；法老更殺害以色列人的男嬰，使他們不夠人力與埃及人抗衡。神是否忘了他們？聖經清楚而肯定地宣告“神沒忘記”，他“記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，神看顧以色列人，也知道他們的苦情。”（二24-25）他早已準備好，他的時候一到，他便行動了。（參創十五12-13）。

第一章	第二章
救恩的準備	救主的預備
以色列人的苦境	摩西的家境遭遇

出埃及記可說是舊約的福音，它與我們的福音有何類似之處？你能列出來嗎？

a.我們從前的光景如何、以色列人的光景又如何？（我們是誰的奴仆？參羅六6、16）

b.我們從前的感受如何、以色列人當時的感受又如何？

c.主基督出生時，和摩西出生時，世上的王要怎樣對待他們？

d.神為我們預備救恩時，我們是否覺察到？

埋怨與沒耐性已成了一般人的習慣。請思想，你今天或這個星期內曾發出過什麽怨言？

主說：“我是耶和華以勒”，他已準備一切，但同時他亦要我們知道，他仍要我們受磨煉，因為他說“我的時候還沒到！”

以色列人沒有忍耐，所以埋怨，你有試過嗎？摩西沒有忍耐，以致用了“旁門左道”的方法達到自己目的，你有試過嗎？從今以後，你如何操練這方麵的功課？

讓我建議你每天清晨便做好準備，將你要麵對的交托神，謹記“不要照我的意思，乃要照你的意思；不要照我的時間，乃要照你的時間。”晚上臨睡前，作一感恩的禱告──感謝神已成就的事情，感謝神他是守約的神，是全能慈愛的主，感謝神給我們的試煉，為要煉我們如精金！（伯廿三10）

金句：出埃及記二章廿三至廿五節

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From: Shirley Sent: 2/21/2004 1:16 AM 第4周 救主的出現 月 第2日 出三至五章 日 在摩西擔任拯救以色列人的工作以先，聖經先用了第三章整章介紹向摩西顯現的神（詳見“默想”），目的是叫我們知道，耶和華才是真正的救贖主，摩西隻不過是他的工具而已。當神呼召摩西去拯救以色列人，摩西可能仍為四十年前受拒絕的經曆耿耿於懷，他用了四個藉口推卻神的呼召： 1.他沒有合適的身分去見法老（三11）； 2.他不知道神是誰，不知怎樣介紹他； 3.以色列人不會聽他（四1）； 4.他是拙口笨舌的人（四10）。 然而，神一一除去他的藉口，他主動清楚介紹自己乃“我就是我是”（見“默想”）的神，他又以變杖為蛇、手生大麻瘋為證，叫摩西知道他是宇宙的主宰，是行奇事神跡的神；跟著他更預備了他哥哥──善言的亞倫──為幫手，一一除去他的障礙。可見無論人如何軟弱，無論法老如何冥頑，都無法攔阻神要拯救他百姓之計劃。摩西終於順服，神也為他開路，連他的家庭也預備好，對他表示支持，要殺他的法老也死了。神更讓他知道榜樣之重要，要他兒子接受割禮。摩西去了，執行神的使命，對法老宣告“容我的百姓去！” 當神的仆人要事奉他，更多的試煉亦隨之出現。法老聽到摩西請求後，不獨不放走他們，且變本加厲，加重他們的負擔。結果他受到百姓、同胞責難。所以摩西跟著下來的試煉，是決心的操練，神要他排除萬難，完成使命。 第三章 第四章 第五章 摩西蒙召 摩西的順從 摩西實行使命之困難 真正的救主━耶和華 揀選之印證 決心之考驗 　 耶和華的名字在希伯來文乃“ΠΠ”，原與“我是”（I AM）字根相同，所以出埃及記三章十四節，神說他的名字是“我就是我是”（I AM WHO I AM），其意思是： 1.我是惟一獨一的（I AM）。 2.我是永恒活在現在的（I AM），是自有永有的。 3.我是不變的，是永遠都是“I AM”的那一位。 4.我是信實的。 5.我是無可比擬的，我隻能與自己相比。 6.我是自足的。 7.我是萬物源頭、令到萬物存在的那一位（“I AM”亦可翻成“I CAUSE TO BE”）。 8.我是有位格、有感情的神。 請思想，上述神名字之意思對你有何意義？有何幫助？ 你曾否試過被邀請去事奉主，卻以藉口推卻？請舉出你曾用過的三個藉口。出埃及記三章清楚指出，真正成就事工的不是我們，不是摩西，乃是“我就是我是”“I AM WHO I AM”的神自己。神要的，是我們“肯”，而不是“能”！摩西“於是去了！”你呢？ 金句：出埃及記四章十至十一節

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From: Shirley Sent: 2/21/2004 1:16 AM 第4周 九災降埃及（一） 月 第3日 出六至八章 日 神堵住了摩西的藉口，又給他一切印證後，再三顯明他的心意：讓以色列人離開埃及，往他應許給他們的地方去。因以色列人的不聽，苦工更重，因法老的頑固，拯救工作困難重重。摩西一次又一次顯示出他是一個“不可能”的人，但神仍憐憫他，預先警告摩西法老會不聽，但神會使災害臨到埃及人。一連串考驗後，摩西、亞倫的信心堅定了，他們麵對的困難，是一如神所預告的，但他們已有了心理準備。從第七章開始，接二連三的災禍便臨到頑梗不信的法老及其子民身上。杖變蛇的神跡，法老“心裏剛硬”，仍然不信以後，十災便告展開。我們要注意，所有的災害都是針對埃及人所拜的神祗而發的，目的隻有一個，“叫他們知道隻有耶和華是神”。頭四災的次序如下： 1.血災：讓尼羅河及所有池塘、江河及盛水之器的水變為血。尼羅河乃埃及人最重要的“神”（Hapi），有很多詩歌是用來歌頌它的。埃及人相信，他們的豐富、福祉、豐收均要倚靠這“神”。河水變血，是要埃及人知道，這個“神”根本自身難保，是無法可以保護他們的。 2.蛙災：蛙神（goddess Heqt）是幫助生產的女神。埃及人崇拜多產，青蛙乃多產動物，但多產動物竟變成他們的災難，證明它根本不是神！這災影響埃及遍地。 3.虱災：虱子在埃及遍地多如塵沙，揮之不去，叫人和牲畜身上都有虱子。解經家相信這災是與沙漠之神（Set）有關，神再度攻擊埃及人之迷信。 4.蠅災：這蠅會咬人及牲畜的，體積較大。埃及人也是把它看作神（Uatchit，或稱 Re，太陽神，以蠅為代表），是管理太陽的。所有埃及人所住之處均受影響。 我們要留意的，是以上災禍均不傷人命，可見神的目的是管教法老及埃及人，要他們放以色列人走。其次，這些災都不出現於歌珊地帶，這證明災害本身是超自然的，是神的作為。 請從第六至十章找找“容我的百姓去”出現了多少次？“法老硬著心，不容以色列人（百姓）去”又出現了多少次？一個是神的聲音，另一是撒但的聲音，請想想，那一個聲音對你的影響較大？摩西如何回應那兩種聲音？你呢？ 血管硬化是一種嚴重的疾病，能影響數以萬計的人，然而，有一種硬化比它更厲害，影響的人更多，那就是“心硬”。“神使法老心硬”，在原文中，一個更好的翻譯，是“神任憑法老心硬”，神絕不勉強人去信他，順服他。然而，當人死性不改，對他不順服時，吃虧的乃是我們自己。詩人說：“看哪，仆人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。”（詩一二三2）在你生命中，是否仍有些你不願順服的地方？你知道順服是為了你的好處嗎？ 金句：出埃及記六章二至四節 5.瘟疫：這是為了打擊埃及人所敬拜的“牛”神（Apis）而來的，這牛在埃及第二大的廟（在 Memphis）中受人敬拜。這災的目的是要叫他們知道，唯有耶和華是神。這災使埃及人在田野上之牲畜均死去。 6.瘡災：從第六災開始，神的管教便與人的肉體、幸福、生命有關。隨著法老死性不改，神的手也愈來愈重，一切埃及人身上均有瘡。埃及人的爐是金製，被認為是神聖的，是受人敬拜的。瘡由爐灰來，證明它不是造福人的神，是不值敬拜，是由耶和華管治的。 7.雹災：這災影響埃及遍地，是埃及開國以來從未試過的。雹攙著火，擊打所有田間的人、牲畜及菜蔬。 8.蝗災：這災是空前絕後的，蝗蟲來到將埃及遍地的菜蔬、樹木等全吃光，一點不留。在埃及，蝗蟲被鑄成金，且按置在法老皇冠上，受人敬拜。 9.黑暗之災：這災明顯是針對埃及人所迷信之“太陽神”而發的。這災是未經警告便發出的，除以色列人所住之處，埃及全地三天之久烏黑一片。 經過那麽多的災害、不可能不信的神跡之後，法老每次的反應都是一樣：災害嚴重時便呼求摩西停止，又答允容以色列人離去，但當摩西禱告令災禍停止後，法老又反悔，不容許以色列人走，卒招來更嚴重的災禍。 法老象撒但一樣詭計多端，下列誘惑，你有沒有聽過？ 1.法老說：“你們去，在這地祭祀你們的神吧！”（八25）（“在心裏相信就可以了，何須經常上教會？”） 2.“不要走得太遠！”（八28）（“不要信得太迷啊！”） 3.“不可都去，你們這些壯年人去事奉耶和華吧！”（十11）（“我又不是傳道人，怎能傳福音、教主日學？”“信仰是大人的事，到小孩長大了才讓他們自己決定吧！”） 4.“隻是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去！”（十24）（讓“有空”、“沒事做”的人去事奉吧！星期日去教會不是已經很足夠了嗎？） 你聽見時有何反應？ 摩西麵對詭計多端、出爾反爾的法老，立場堅定不移，絕不順法老所求，他認定神的子民對神的事奉，是要徹底從罪中脫離出來的（“我們要出去，不要在埃及祭祀，因這是不合宜的”）；是要全人擺上的；是完全奉獻，連一點也不留，認定自己是管家，且是全家一起事奉的。請思想，摩西所堅持的有哪些方麵是你所忽略的？你將怎樣彌補？ 金句：出埃及記九章十五至十六節

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From: Shirley Sent: 2/21/2004 1:17 AM 第4周 死別與生離 月 第5日 出十一至十二章 日 頭九災代表了埃及最具代表性之偶像，然而，埃及人最大的“神祗”卻是法老，為了徹底讓埃及人知道隻有耶和華是神，是全宇宙的主宰，神決定令第十災臨到埃及。神早已發出警告，除非法老容以色列人離開，否則避無可避，所有頭生之牲畜及所有埃及人之長子（包括法老之長子）都將暴斃。神卻為以色列人定下了拯救的方法──以羔羊的血塗在門楣及門框上，神的使者經過時，不會進內擊殺長子。從那時開始，逾越節便成了以色列人的節期。在一星期內，以色列人要殺一隻羔羊，吃羔羊的肉（預表主基督），吃無酵餅（預表無罪、聖潔的主；亦可預表主的子民要與罪一刀兩斷），吃苦菜（記念他們在為奴之家時之苦況）。神是要以色列人先經曆預表中“救贖主”之代罪，然後才讓災害臨到。結果，頭生之埃及人及牲畜無一幸免。這災令法老不得不降服，讓以色列人帶著所有東西，並向埃及人所要的金器、銀器和衣裳（有可能是神要補償給他們的工錢，也是埃及人應要付出的）出埃及，開始曠野生活了。在這二章聖經裏，我們可見埃及人經曆的，是死別，以色列人則為生離。 第十一章 第十二章 最後一災的預告 最後一災的發生 第十災的臨近 逾越節1-28 災害執行29-36 出埃及37-51 　 逾越節時，以色列人吃的有羔羊和無酵餅，但我們今天守主餐時，隻吃餅和葡萄汁，為何沒有羔羊呢？ 請思想，主基督與逾越節羔羊有何相似之處，以致我們把羊羔看為主的預表？為何以色列人吃羊羔的時候，隻有受割禮的可吃？為何骨頭一根也不可折斷？為何隻能在房子內吃？（十二45、46）？有何預表意思？ 健忘是信徒一大弱點，健忘使人活在不滿、挫折、無情、無義的境況中。到底怎樣可以杜絕健忘症？以色列人的方法是守節期： 1.逾越節（一月十四日）：記念神因羔羊之血，沒有擊殺以色列人的長子。這節日與除酵節同期進行，這兩個名稱很多時可交替使用。 2.初熟節（一月十六日）：記念神賜迦南及莊稼之豐收，但許多時候，這節日是提醒以色列人神賜的“約”。這節是在逾越節後七星期舉行的。 3.住棚節（七月十五至廿一日）：雖在豐收時舉行，但卻是記念神在曠野蔭庇以色列人的日子。 4.贖罪節（七月十日）：是以色列人最嚴肅的日子，他們要禁食、反省、認罪、重建與神的關係。 5.普珥日（參斯九26）：記念神在以斯帖時代為他們複仇，除去仇敵。 請思想，你會用什麽方法記著神在你身上的恩典，如重生與救恩、禱告蒙允、危難得保守……？ 金句：出埃及記十一章三節 經文 神跡 為期 結果（法老的態度） 針對神祗 七14-25 1. 水變血 之災 七天 法老心裏剛硬，不放在心上（七22-23） 河（尼羅河）神（Hapi) 八1-15 2. 蛙災 二天 法老硬著心（八15） 生產女神（Heqt） 八 16-19 3. 虱災 一天 法老心裏剛硬（八19） 沙漠之神（set） 八 20-32 4. 蠅災 二天 法老又硬著心（八32） 太陽神（Re）或Uatchit 神 九 1-7 5. 畜疫之 災 二天 法老的心卻是固執 （九7） 牛神（Apis）保護牛之神（Hathor） 九 8-12 6. 瘡災 一天 神使法老的心剛硬 （九12） 金爐（Sekhmet) 或醫治之神（Isis） 九 13-35 7. 雹災 一天 愈發犯罪，臣仆都硬著心（九34-35） 天空之神（Nut）莊稼之神（Osiris） 十 12-20 8. 蝗災 一天 神使法老心裏剛硬 （十20） 同上 十 21-29 9. 黑暗之 災 三天 神使法老心裏剛硬 （十27） 太陽神 （Re、Horus） 十二 1-36 10. 殺長子 之災 一天 “依你們所說的，…” （十二31-32） 法老：眾神之神

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From: Shirley Sent: 2/21/2004 1:18 AM 第4周 過紅海與凱歌 月 第6、7日 出十三至十五章 日 當法老徹底承認沒法與神抗衡，答應摩西所求，容他們離去後，以色列人偉大的、艱苦的曠野旅程即告開始。在他們出發前，神藉摩西提醒百姓要將一切首生的人及牲畜歸他為聖。又吩咐百姓每年要守逾越節（除酵節），記念神的救贖。神沒有帶他們經過非利士人之捷徑，免得他們懼怕（打仗）而返回，他們走了一條漫長的路，他們也守信地將約瑟的骸骨帶走。出埃及隻不過是一連串神跡的開始。 神在白天以雲柱（遮擋太陽及不讓敵人窺伺以色列人的動靜），夜間以火柱（供他們光亮，不致懼怕）引導他們。當摩西帶領會眾來到紅海邊緣，法老精兵已開始追上來，前有無法跨越的紅海，看來是死路一條。但神用雲柱隔開埃及人與以色列人，使他們無法接近，神又使紅海的水分開，以致以色列人可以從中間乾地過海。當法老軍隊仍要追趕，神藉摩西舉杖使河水複合，令法老全軍覆沒。以色列人目睹神大能的作為後，將他們對神的感恩和讚美化成詩歌，米利暗亦帶領婦女跳舞唱歌，取代了他們叛逆、絕望抱怨之聲。 第十三章 第十四章 第十五章 獻長子 過紅海 唱凱歌 紀念 荻救 歡呼 　 什麽是危機？這沒有人願意發生的東西卻是我們的機會。在人看是危機，神看是轉機；人看是死路，神看是出路；人看是盡頭，在神卻是起頭；人看是咒詛，神卻可將它變成祝福。但怎樣才可有這突破？在我們遇到困難時，最要謹記的，不是向前後左右看，乃是往上看，認定神的祝福和保守，緊緊倚靠他。 請思想，在你過往的日子中，你能數算出神將哪些危機轉變成轉機及祝福嗎？ 唱詩，很多時候隻是主日崇拜之一項程序，信徒平日絕少唱詩歌。其實，詩歌是我們的良藥，是力量來源之一，是盼望的動力，是親近神的良方。下列詩歌，你會唱嗎？願它們成為你生命的一部份： 1.詩篇一二一篇一至二節：“我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。” 2.詩篇廿三篇：“耶和華是我的牧者……” 3.詩篇一三九篇廿三至廿四節：“神啊！求你鑒察我，知道我的心思……” 4.馬太福音十二章二十節：“壓傷的蘆葦他不折斷……” 5.馬太福音六章卅三節：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。” 6.詩篇一一九篇十一節：“我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。” 還有，無數詩人所寫的詩歌，不是從聖經章節來的，你懂多少？讓詩歌成為你生命的一部分，幫助你親近神吧！ 金句：出埃及記十三章廿一節