得窺天境

得窺天境,須看透紅塵萬丈;人神相通,隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌,此外路路是絕望;堅定不移,萬裏迢迢聚天堂。
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真理描述 (撥霧正原集之十四)

(2007-03-09 00:23:31) 下一個
真理描述 (撥霧正原集之十四)

真理描述 (撥霧正原集之十四)

關於真理,引起爭論最多的原因莫過於對真理定義的範圍不同。有時大家爭得熱火朝天,不可開交,口裏都是用的真理一詞,內心實際對真理的定義卻大相徑庭。所以我們必須先在真理的範圍上要一致,才能有效地把討論進行下去。

在真理的名義下,實際上有三種基本的真理觀。它們分別是絕對真理,哲學真理,和生活真理。這三種真理的範圍和作用有重大差距,而本質的差距是在絕對真理麵前,哲學真理和生活真理不能稱為真理,因為它們不具備絕對真理的本質屬性。我們要討論的是絕對真理,而這絕對是相對於哲學和生活真理的相對而言;既然隻有絕對真理是真理,所以我們在後麵的討論中,真理即僅指絕對真理,如非特殊需要,既不再加絕對二字。

真理有三個特性,這三個特性決定了真理是真理,其它理論不是真理。這三個特性就是絕對性,排它性,和整全性。

真理的絕對性內容又包括了無謬性,權威性,永恒性,純粹性,和至高性。真理的排它性則包括了獨一性,獨立性,獨行性,和無限性。真理的整全性是指真理的一致性,全知性,全能性,和全在性。

首先我們談一下真理的絕對性。真理的絕對性,是指沒有任何東西可以讓它變得相對。我們講真理的時候,實際上是參照實際而言。這個實際是一個整體,而對這個整體不管眾人的觀念有多少種,正確的認識隻有一種。而人們的觀念的正確程度,可以在全都正確或者全部錯誤之間。真理就是對這個實際整體的正確認識。既然真理和實際有不可分割的關係,我們必須知道什麽是實際。跟我們要討論的真理相關的實際,包括所有精神和物質的存在,沒有時間和空間的限製。另一種分法是實際涵蓋所有通過人工改造過的和沒有通過人工改造過的 - 人工來源和自然來源的一切存在。

真理的絕對性首先就是它的無謬性。因為真理是對實際的正確描述或認識,凡不正確的即不包括在真理當中。所以真理必須忠實實際,不能歪曲誤解擴大縮小,也不能肢解變形任意取舍。權威性,真理所到之處,暢行無阻,不管是時間上有沒有變化,真理都一定實現,也就是真理和現實的一致性。沒有任何條件可以阻擋真理的實現。

真理的永恒性,真理不受時間製約,隨時間變化的不是真理。在真理裏預測的,將來必定實現。在永恒真理裏,時間不是影響真理的因素。真理的純粹性,真理不會參雜一絲謬誤,真理必定百分之百實現,真理不會和實際有任何衝突。真理的至高性,真理是對實際的最高解釋,一切其它意見,理解,觀念,理性等都在它的製約下,或者成為它的附屬,或者成為它的對立。

真理的排它性第一個內容就是其獨一性。天上地下,宇宙無垠,精神物質,全都包括在內,獨一無二。沒有任何思想或理論可以和它對立抗衡,平起平坐。真理排它性的第二個特征是真理的獨立性。真理隻反映實際,而不受人們創造出的五花八門的宗教,哲學,文化,理論,文學等影響。也不依附於任何勢力,不會成為某些人的專用工具。

真理的排它性同時具有獨行性和無限性。獨行性體現在它不依人的意誌為轉移,不會迎合任何人的口味,也不會為某些人的利益服務。真理的實現靠的是自己的力量,不依靠其它條件。它不會被任何人獨占獨有。真理的無限性是指真理不受時間和空間限製,當然也不受人的思想,言論和行為的約束和指揮。同時,真理的無限性也間接告訴我們在我們能夠感知的時空後麵,還有無限的內容我們無從知道,但它們都在真理的範圍。

真理的整全性首先是它的一致性特征。真理的一致性體現在真理的自恰和協調。自恰是指真理沒有相互矛盾;協調是指所有因素都共同效力,為實現真理做出貢獻。真理的全知性展現在它古往今來四麵八方精神物質事無巨細無所不知。既可以揭示曆史真相,也可以啟示將來未知。

真理的整全性還體現在它的全能性和全在性上。真理的全能性決定了真理主宰一切,可以操縱萬物,定人生死。決定事物發展的方向;選擇人類最終的歸宿。真理的全在性揭示了真理無處不在,彌漫於萬物之中。一切事物的運行都受真理的導引,時間和空間之內外都由真理掌控。

知道了這個定義性的內容,離真正理解真理還差得很遠,這隻是一個討論的基礎。雖然如此,我們還是可以從中看出一些對真理誤解的端倪和其根源。我下麵列舉一些現象。

有些人不認識真理,不是有意把真理顛倒黑白,而是犯了以偏概全的錯誤,抓住部分當全部。嚴重的會以部分反對全部。

有些人不認識真理,不是故意否認真理,而是固步自封,滿足於知道的一個局部,嚴重的會認為隻有自己那部分是真理,進而拒絕整體真理。

有些人不認識真理,不是拒絕真理,而是不求進取,安於現狀,對未知的真理態度冷漠,嚴重的會放棄對真理的追求,終日碌碌無為。

有些人不認識真理,不是反對真理,而是輕看自己,忘記了自己的使命,無視自己的潛力,推卸自己的責任。

因此一個人要想處理好自己和真理的關係,決不能把自己當中心,因為他根本不是中心;另一方麵,一個人又絕不能忽略自己是責任中心,因為他本來就要對自己的一切負責。這個認識真理的責任既是其中的關鍵一環。

擔負起自己的責任,就讓我們從學習理解真理開始吧。

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