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斷神術

(2010-08-16 12:49:12) 下一個

適之先生當年旅歐歸來,曾以學者之精神,撰文斷言西天二十八祖法脈不實,也即自達摩以前印度傳承禪宗衣缽者,多為後人杜撰。此論一出,震動學界,禪宗實為中華本土之宗教,不再疑議。更進一步,適之先生又以菏澤禪師神會為根本,對禪宗本土發展繼續考證,於是諸多禪門公案的本來麵目,方得以浮出水麵。

適之先生打破西天二十八祖,為後人做了一個榜樣。即對因文化曆史原因而發展起來的宗教,不能說什麽就是什麽,有什麽就接受什麽,將宗教的崇拜變為對謊言的崇拜,進而淪落成為一種迷信,是宗教與人最大的憾事。

如中國社會這些年湧現出來的神人們,一個倒下後,另一個又站起來,後者不一定就比前者更有“神通”,但前者被證明為假後,一點不影響人們對後麵更小神人的崇拜。人們屢次上當後,沒有教訓,又再次不斷上當。

並非人們喜歡吃虧受騙,而是人們渴望救贖之心不絕,一次希望斷滅後,又會對後來者報更大的希望。而從技術層麵言,又無法分辨“神仙”的真假。世上到底有沒有神仙,仁者見仁,智者見智,皆不能提供證據證明或者證否,是為未知。然,如果世上真有神仙,那他一定不是任何一個人所能認定的樣子,而這一點,是足可以證明的。

下麵舉一斷神之術,此術不斷神人是否有無,而斷一切賣弄神通從而讓人崇拜的所謂神人,其實全是騙子。

人所共同認識的神人,一定有一共同特征,即真正的神仙(如果真有),一定不對人類世界有物理依賴,他們的神通也一定不受物理條件的製約,因一旦有此約束,那他和他的本領便是沒有脫離三界,不出三界,怎是神呢?

但人們卻忽略一個事實,即人所能想象得到的任何神通,都一定是有行跡的,而有行跡的一切東西,一定會對物理世界的某些東西具有物理依賴並且有物理局限性。因此,在世間根本就沒有可以查找認知得到的屬於神仙的神通。

以當今時代被人稱神的那個李道長為例,他身體能承受二百二的電流並能用來給人治病,那這人一定不是得道的神仙,為什麽呢? 因為這二百二的電流就是物理約束。如果他是神仙,或者他有的真是神仙的本領,為什麽非要二百二呢?給他通二萬伏試試,還能行嘛?

如果還沒事,那二十萬伏,二百萬伏,還能打到他身上,讓他給人治病嘛?如果這都沒問題,那他為什麽還要借助電流這種人世間的東西做事呢?他的神通,為什麽對人世間的俗物有此依賴呢?神通需要借助電流的力量才能得顯,那還是神通嘛?

此斷神之術便是:如果世界上真有神仙,那他的神通一定不會對人世間任何俗物具有物理依賴,隻要有所依賴,那他的神通就一定不是神仙的本領。

如對那些打著個幡捉妖驅鬼的,念個口訣就能把神仙使喚來使喚去的,跳個大神就能為人去病去邪的,全是騙人。因這世上若真有這種神力,首先便不會對這些物件具有依賴,換句話說,如果真有此神力存在,一定不是非由那些動動嘴皮子,動動手腳的形式驅動不可。而所有能夠形成依賴的東西,都是一種規律,對這些規律得以挖掘總結,並為人所掌握,卻是科學的任務。

莊子講過,列子禦風,尚有所待。如果沒了風,即便是列子也飛不起來。而這風,便是列子能飛的條件,被俗物吹才能飛起來的人,還能是神仙嘛?筆者就知道一個人在房上幹活,突然被一陣疾風刮起來掛到了樹上,居然沒受傷,誰知道列子是怎麽飛起來的?

正如莊子謂:神人無功。

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