充滿希望
充滿希望地祝福你我.
於丹女士，“孔孟之道”可以救國的話可以休矣 --- 讀 《 於丹《論語》心得 》之心得
最近 於丹《論語》心得 在國內的電視講壇上鬧的沸沸揚揚。支持、反對的意見也很多。在新浪的留言板 http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/yudanlunyuxinde/index.shtml
上的留言也多達萬條。可見影響力之巨大。
還是在很小的時候，在當時“批林批孔”的政治鬥爭的環境下讀了那麽一點點的“孔孟之道”。文言文的水平又不好，所有後來也很少去碰這些古董。於丹女士能夠用白話解釋性的述說一遍《論語》，對我們這些平民百姓去學習理解古代聖賢的思想無疑是有一些意義的。然而，將學習《論語》提到治國安邦的高度卻會毀我中國之前進的步伐。這絕非是危言聳聽。
據說《論語》能治國，根據是“ 宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。”這是 於丹女士這部《《論語》心得》開篇的第一句話。“可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。”這是《《論語》心得》開篇的第二句話。整篇《《論語》心得》想告訴我們的是讀《論語》就可以人人修身養性而成為君子，國家就可以達到“和諧社會”而長治久安。果然如此嗎？
改革開放以後，國內的經濟建設有了長足進展。同時，貪汙腐化、物欲橫流、笑貧不笑娼、一切向錢看的社會風氣也大行其道。在這個時候，提倡修身養性，提倡每位公民的知識水準、道德水準的提高無疑是有一定的積極的作用的。而知識道德水準高的人就保證不會貪汙、不會受賄、不會包養小老婆（或包養小老公）了嗎？不說讀《論語》的古人高官，就是今天能把《論語》倒背如流的貴人們也千千萬萬，他們就不腐敗了嗎？
《論語》中有大量的君子小人的論述，《心得》一文也妄想提高個人的休閑，以達到社會和諧美滿世界大同的目的。這裏有一個對人本身的認識的問題，也有一個靠什麽治理國家的問題。人是有兩麵性的，既有公心的一麵，也有私心的一麵；不管他是否是修煉成了坦蕩蕩君子，還是未有修煉成正果的長戚戚小人。我們大力提倡提高個人的修養，這對建立一個和諧的社會是有百利而無一害的。但個人的私欲絕不是靠提高個人的修養就能夠消滅的，在不同的場合它有時候還會極度膨脹而使得自身好不容易修煉來的君子風度蕩然無存。一個社會要想建設成為和諧的社會，限製（而不是靠自身的克製）人的私欲比靠發揚個人的公心要重要許多許多；甚至可以說是全部。怎麽限製，隻有民主與法製。
書中有一個例子，講到君子一小人的不同。
“ 君子從來是尊重道德法製的，就像我們每一個人，走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限製，但是當這點限製成為彼此尊重、社會默契的時候，卻保障了自己的安全。
而小人則貪圖眼前的利益，喜歡鑽小空子，占小便宜，一次兩次可能得手，但這裏麵潛藏著危機，肯定遲早要吃大虧。還是拿走路來說，一看紅燈、綠燈中間閃著黃燈，趕緊跑過去吧，覺得這個事情沾了個小便宜，久而久之，這裏麵有多大的隱患大家都心知肚明。”
作者想告訴我們，君子自律，會自覺地按照規章製度辦事。而小人貪圖小便宜，而會不顧規章製度，自行其事。所以，整個社會人人修煉變成了君子，大家都會自覺地按章辦事，社會也就和諧了。且不說人人是否都會變成君子，就是所謂的真君子也有自私自利的一麵。這是人性的脆弱的一麵，也是邪惡的一麵。唯靠法律，以及嚴格的執法係統，才能最大限度的限製人的惡的一麵。惡的一麵限製了，善的一麵就會發揚光大的更多些。自律要不要？要。但是，在法律限製下的自律，才能更有保障。
治理國家就更加不能僅僅靠《論語》。民主不能萬能的，人類的曆史發展至今經曆過多種社會管理形式，奴隸製度，封建獨裁統治，民主製度。
(未完待續)
我倒是希望有人除了講論語心得，莊子心得之外， 能講講：耶穌心得。 不能隻一味的在自己家裏孤芳自賞。中國文化的確博大精深，但不看到糟粕，吸取其他文化的長處，中國文化休矣，中國未來休矣。
章太炎講：有文化思想的民族才能立於不敗之地。我們的文化已經不能適應社會之需要， 要有更心更有力的思想來對未來的中國提供指導。
我們都是在儒釋道的影響之下成長起來的，又接觸到了西方文化，我們才又不同的理解和感受。大家一起努力吧！
這話題累人,精神和物質的關係,似乎人們就覺得沒什麽可怕的,想起明朝時皇上被貪汙腐敗鬧的沒轍,竟讓縣官踩著前任的屍體判案,可還是禁不了,俺想不明白...
Thanks for sharing it.
Have a nice week,
Rebecca
還是希望看看你在國內辦事，做事遇到的人和事，借助你的實踐了解國內。
祝你順利!
看到了人們對現實的無奈~