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發表於美國都市報.矽穀夜話
阿根廷籍樞機主教伯格裏奧(Jorge Mario Bergoglio) 當選成為史上第一位來自美洲的教皇後，媒體報道了一位叫阿瑪麗亞的阿根廷女子。原來這位阿瑪麗亞曾經是伯格裏奧童年時的初戀女孩。當年，十二歲的伯格裏奧畫了一棟白牆紅頂的房子，告訴阿瑪麗亞：假如我娶了你，我就要買這樣的房子；假如不能和你結婚，我就去當神父。後來由於緊張過度的女孩父母的強硬阻撓，伯格裏奧沒有能夠成全和阿瑪麗亞的好事，之後他也果真宿命般走上了神父-教皇之路。
采訪中阿瑪麗亞說：“他（伯格裏奧）非常謙卑，我也是。也許從這個意義上說我們可能是靈伴。我們都很謙卑並且愛窮人。現在的問題是世上不再有對窮人的愛。人們隻愛那些時髦的衣服，此外無他。”
阿根廷媒體稱阿瑪麗亞為教皇的“女友”，並猜測她是否還想去看他。對此阿瑪麗亞說：“這個很荒唐。他處在非常高的位置，而我仍然非常低微。我隻是一個過去，一個可愛、幹淨和低微的過去。”
一個普普通通的女子，阿瑪麗亞的一席話，如此質樸地道出了天地人的真諦，叫我如此感動，如此有共鳴。
天地人世，為人真諦，一曰謙卑。這個謙卑不是嘴上說幾句謙卑的話這人就謙卑了。人隻有到了真正擺對自己和天地，自己和他人的位置時，那種從一顆感恩的和平等的心裏自然而然流露出來的謙卑，才是謙卑。作為一個基督信仰者，當他/她知道神子耶穌降生牛棚，成長於惡劣的社區，一生走過卑微的路時，他/她無從傲慢起。有歌為證：“神奇的愛，這如何可能？你是我的王，卻為我犧牲！”聖經多處提到人須謙卑，雅各書第四章第六節：“神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”謙卑，乃為人之要。
為人真諦，二曰愛人助人，尤其是幫助窮困的人。老子說：“天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”聖經有好幾百處提到窮人，多數說的不是窮人如何，而是不窮的人應該如何幫助窮人。申命記第十五章第十一節：“既然在地上必有窮人存在，所以我吩咐你說：‘你總要向你地上的困苦和貧窮的兄弟大伸援助之手。’”撒母耳記第二章第八節：“他（耶和華）從灰塵中抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔窮乏的人，使他們與顯貴同坐，承受尊貴的座位。”勢利人世中的窮苦人，在神的心坎上擁有沉甸甸的分量和顯赫的地位；神深切關愛著那些貧窮卑微的人。
對待窮人的態度，往往和人心的傲慢與偏見相關聯。我剛來美國時，看到衣衫襤褸、無家可歸的人，一時非常驚訝：美國這麽富裕如天堂的國家，如何也會有街頭流浪者？！邊上有人“哼！”了一聲說：“他們都是懶漢，活該！”
我覺得對待那些無家可歸的人和窮困的人，首先不應該假設他們的貧困是因為懶惰。對人的預設性論斷就是偏見和傲慢，它阻礙對人的愛。對待窮人的態度，首先應該是一種同情和愛的意願。去年十一月，美國網路流傳一個感人的圖文。二十五歲的紐約警察來瑞看見一位光腳的街頭露宿者，腳上長著水泡。來瑞穿著皮鞋厚襪還覺得腳冷，便體會到那位露宿者身上的寒。於是他上去和露宿者聊敘，了解到對方穿的鞋號，轉身到鞋店買鞋。鞋店老板一聽來瑞買鞋是為了送給素不相識的流浪漢，大為感動，二話沒說便給來瑞折扣。
來瑞蹲在露宿者身邊溫厚地等待他試鞋的情景，被一位叫詹妮弗的遊客拍了下來。詹妮弗的父親也做過警察，曾經買食物給露宿者享用，也是那樣殷勤地在無家可歸者身邊蹲下身來……
這就是阿瑪麗亞所說的：我們（她和新教皇）都很謙卑，都愛窮人。據報道，伯格裏奧確實謙卑而親近下層，親自下廚做飯，一直坐公交車上班。美國總統歐巴馬稱讚新教皇是“窮人的鬥士，為最脆弱的人打抱不平”。這是一種謙卑之愛。謙卑的心和愛心，本來就是一體的。
阿瑪麗亞說的“現在的問題是世上不再有對窮人的愛。人們隻愛那些時髦的衣服，此外無他”，反映了當代社會從生產、技術、商業到人們的生活形態等所表現出來的對物質的新奇和奢侈的無休止追逐，窮人不在這樣一個社會的視野裏，人們不屑也無暇顧及他們。
還好，在紐約警察幫助露宿者的那個圖文報道底下，有275000多的喜歡票，評論超過16000條，說明人的天性良知並未泯滅，人對弱者的愛心尚存。
新聞圖片裏阿瑪麗亞穿著簡樸，笑容慈祥。我相信，簡樸、謙卑、虔敬、愛心、道義、奉獻，這些是創世之初神奠定的人心屬性，是人世最真最善最美最深刻的東西。台灣作家候文泳在他的《我就是忍不住笑了》一書裏寫道：“讓我們聚在一起的力量，與其說是共同信念，還不如說是對歡笑、美好的共同渴望。隻要還保有笑容，我們就保有了對美好的想望與對生命的幽默。隻要繼續保有了這些，不管發生了什麽，我們知道，我們終將可以堅定、安好地走下去。”借用這個句式我要說：隻要人類保有簡樸、謙卑、虔敬、愛心、道義、奉獻這些創世初衷，我們就保有了真、善和美；保有了這些，我們就保有了希望，保有了吉祥與和諧幸福的未來。
謝謝分享獨立思考！你是說你回中國了已經？
特別羨慕你到邊遠地區......
祝安好！
我們所信的是主耶穌,不是任何教皇,教皇是人也不是神。關於人,新約舊約都說過:＂沒有一個義人,連一個也沒有.＂羅馬書３章１０節．
所以人人，包括教皇都是如此，都不是一個完全善的人．信耶穌的人神看他為義,和他在神的實在善惡標準裏是否真正行出了善是兩回事兒。
所以我們對於教皇所做的，也應實施求是地分析．教皇為什麽不許結婚？ 這是聖經要求嗎？彼得不是結婚的嗎？提摩太前書說教會的監督和執事的資格條件之一是＂隻作一個婦人的丈夫＂．沒說不許結婚．那麽天主教對於聖經的理解是否就是完全準確的？
這是一個問題，因為這個問題，才有曆史上的宗教改革運動，主要是路德和加爾文等一些牧師對於天主教庭解釋聖經的某些問題產生了疑義．才有了新教。
我沒有想要判斷他們是非的意思，但是這能夠說明為什麽聖經的真理我們要親自地學習，不是僅僅聽從別人的解釋，包括教皇的解釋．而判斷善惡，要從聖經真理的角度，而不是從任何名人的眼光進行，這就是所謂獨立思考和建立個人與神之間直接關係的意義吧？ 我這麽理解．獨立思考,意義深遠啊.
我當了21年公務員，回國以後當律師了。女兒在大學學習很好，準備轉學法律，我5月下旬會去中國的邊遠地區一次，都很好，感謝問候，也祝你和全家人一切都蒙神保守祝福！
青青，我都很同意你的觀點。不過這位阿瑪麗亞和教皇之間就是我們所謂的“無緣”，早早就給父母強行分開了。
另外我也不懂為什麽天主教教皇不能結婚，搞得先後出了那麽多醜聞。這是另外的事了。
你孩子越來越出色了吧？你還在聯合國工作嗎？忙嗎？最近有出去旅遊嗎？問候！
謝謝貝卡！
確實如你所說， 這個世界愛窮人的不多， 但是追星的粉絲可遍地都是。可歎！ 其實我回國後 接觸過各色人等， 最可愛的是那些卑微的人們，勤勞打工生存的人， 無論是裝修工， 小時工，清潔工，他們的思想往往是實實在在的，不會偽裝。
而且我也覺得中國的進步最大的功勞應該是他們的， 因為他們用低工資， 勤勞動創造了高樓大廈各種產品。但是我們的文學城沒有人讚美感謝他們，到是有無數追星拜偶像之運動， 無奈哦。所以我每年都會參加一個基金會的活動， 去那些偏遠貧困的地區看看 我們能對哪裏貧困的孩子們和家庭能做些什麽。
我也覺得奉獻給富裕的地區莫如奉獻給窮困的人們， 真的履行耶穌說的哪怕給一個無名小孩子一杯涼水，那也會在天國獲得獎賞。比自己享受榮華富貴要開心快樂多多了！
關於 這個阿瑪利亞， 我到是覺得她不應該背上這個新教皇的負擔，她這麽年輕應該有她自己的幸福和好生活， 為什麽要一個鮮活的生命為了教皇的名聲或者自己的虛名而浪費美好的神賜生命呢？ 教皇若有此要求， 就不夠仁慈。 世界上沒有完人， 教皇也一樣。 但是每個生命都有它或他的基本幸福的權利， 不應該為什麽虛名而舍棄， 那是不人道的。
我覺得教皇若去讀讀荊棘鳥，麥琪的悲慘一生就是一個先例。 於此樹立一個虛名， 不如對人得幸福有實在的考慮， 這才是對這個卑微女子真是的愛。
個見哦， 我不喜歡任何女人 為了有名的男人犧牲自己的幸福，將心比心， 我心疼這寫些女人多於那些有名有地位的男人。
多麽可悲地妙。人性的黯淡和光輝都在這件事情上呈現。謝謝你的評論！
Great answer. That quote was cynical.
謝謝評論，挺妙的，但是，實際上是不矛盾的。隻要一個人真正謙卑，什麽形式都一樣。
謝謝分享。也可以有行動的。比如慈善事業。
謝謝評論！
No offense. I'm not targeting at you personally but just can't resist sharing sth interesting.
The poor in spirit are the true needy. (Quite often, this group overlap with those poor in possessions.) But helping them is never easy--one has to walk his own spiritual path. You can show them the door, but they have to walk through it.
Be an inspiration! Maybe that's the best you can do.