昨天乘周末和vp老友去了故宮博物院。非常好！
到台灣幾個月來，看到的東西隻能說乏善可呈，城市又亂又髒。不過故宮裏麵蔣介石從大陸運出來的古董確實讓人震撼，老友說後麵的山洞裏還有很多箱子都沒打開，已經打開的也隻是放了一部分，所以幾個月就可以來看一下，展品會輪換。這兩天博物館的側館在展出英國大英博物館的一些展品，以前去倫敦的時候看過幾次，所以沒去。正麵主館上下三層，分別展出了石器時代，宋代，和清代的古董書畫，大部分是皇帝的收藏，也有來自從民間購得的。看到了翡翠青菜，和玉紅燒肉，還有無數幾千年來的珍奇古董，瓷器，金玉，象牙，還有很多米芾的字，和其他名家的真跡書畫。
博物館環境也不錯，放了不少大屏幕展示藏品和說明，就是空間局促了點，樓下就是公車站，進出還算方便。
故宮博物院出版的畫冊很有收藏價值，一樓有賣仿製品繪畫，臨走時買了幾本精裝畫冊，列印了在館內公開展出的基本上所有的古董和字畫。台灣的印刷質量很好，10年前得時候看到第一次台灣的“天下”和“遠見”雜誌，覺得內容和質量都很好，相對大陸那時候的類似雜誌，還處在蒙昧階段。
Quoted from http://www.powerapple.com/modules.php?name=forum&file=viewtopic&forum=42&topic=4647 :
??坐落在台北市西南部士林鎮外雙溪的台北故宮博物院，於1965年孫中山誕辰紀念日落成。它仿照北京故宮博物院形製設計，背負青山，遠瞻綠水，黃牆綠瓦，巍峨壯觀，莊重典雅，是中國收藏文物藝術精華所在。這是一座中國宮殿式建築，麵積1.03萬平方米。從外雙溪孔子銅像前沿台階而上，經過由氣勢雄偉的“天下為公”牌坊，穿過整潔的廣場，經過題有“博愛”字樣的銅鼎，便抵達台北故宮博物院正門。整座博物院古色古香，極富有民族色彩。 ??博物院有4層，正麵的平麵圖呈梅花形，分成5個大廳。第一層，為演講廳、辦公廳、圖書館；博物院正麵入口設在第二層。二層大廳內設有孫中山先生的銅質坐像，這座銅像是按南京中山陵的孫中山銅像原模翻製而成。銅像四周為8間書廊，展出曆代著名的書法和繪畫，陳列有銅器、瓷器等珍貴文物；第三層陳列有圖書、文獻、碑帖及玉器、琺琅器、雕刻和織繡等曆代珍藏；第四層則舉辦各類具有特色的專題展覽。巧妙的是第三層後麵有天橋，直通故宮後山腹。山腹已挖成空洞，洞深180米，高6米，寬3.6米，全以鋼筋水泥備護，裏麵才是存寶之處。洞內建有近千個小室，分類收藏文物，全部裝有空調、防潮、防火、防盜設備。1983年，又花巨資在全院安裝電腦自動監察係統。在全院的各個角落還裝有監視“電眼”，整個保安係統極為嚴密。 ??台北故宮博物院文物是北京故宮博物院文物的一部分，兩院隻有合在一起，才是一個完整的故宮。兩院孰優？應該說是各有千秋，但都不完整。台北故宮博物院70萬件藏品堪稱中國文化藝術之寶庫，北京故宮博物院超過了100萬件的珍藏同樣無人匹敵。遷台的學者當時認為金石是最重要的，鼎是國家的象征，所以拿走了不少(2382件)青銅器；文人重視書畫，書畫本身也好運載，能拿的盡可能拿，共拿走了5424件。其中僅宋畫即達943幅，宋元山水畫係列可構成台灣故宮博物院的極品特展。 ??被蔣介石帶到台灣去的原故宮珍品文物，數量極大，現存放於台灣的“國立故宮博物院”。據台灣人講，現在留在大陸故宮的文物不過是他們當初挑剩下的垃圾而已。不過也不可否認，這些珍品文物在台灣也得到了很好的保存。 ?? ??運台圖書文物，政府成立國立中央博物圖書院館聯合管理處。聯管處將文物遷往台中縣霧峰鄉北溝新建的山邊庫房存放，又開鑿防空山洞。聯管處時期，也曾挑選精品前往美國，先後在華盛頓國家美術館等五處展出，先後在華盛頓國家美術館等五處展出，也參加過紐約「世界博覽會」。 ??交通：搭聯營公車213、255、304於故宮博物院下車。 ??
??地址：台北市至善路2段221號 ??台灣“故宮博物院”現收藏著從祖國大陸運去的5幹多箱、25萬件以上珍貴文物，10萬卷以上古籍，14萬冊以上珍貴圖書和曆史檔案。可以說中國曆代文物重器之精品幾乎盡存於此。所有珍藏文物精品分類陳列，每3個月更換一次，使一般觀眾都可得“窺全豹”，以廣眼界。但有些最富代表性的寶物仍然長期展出。陳列的展品均附有中英文說明卡片。 ??台北“故宮”珍藏的書畫精品共6411件。書法方麵，有晉代書聖王義之傳世第一墨跡《快雪時晴》及《平安》、《何如》、《奉桔》》三貼，唐代格遂良《倪寬傳讚》、顏真卿的草書《祭 文稿》等，都是晉、唐真跡。宋代名家如範仲淹、歐陽修、司馬光、蘇軾、朱熹、陸遊、米芾等，也有不少真跡。曆代皇帝禦書真跡，有唐玄宗的行書《使鴿頌》，宋高宗行書《詩冊》，南宋高宗行書《付嶽飛手敕》等。明董其昌的《周子通書》，清廷的禦翰等。名畫方麵則有唐、宋、元、明、清各朝的佳作，堪稱無價之寶。每一幅古畫都蓋有禦印和禦筆題詩，畫龍點楮，更富生氣。唐代有閻立本的《肖翼賺蘭亭閣》，韓幹的《牧馬圖》，北派山水始祖李思訓的《江帆樓閣》，李昭道的《洛陽樓圖》，吳道子的《佛像》。宋代有宋徽宗的《溪山撩色圖》和《紅家白鵝圖》，郭熙的《早春圖》，馬達的《月夜探雪圖》，夏娃的《雪履探梅圖》。元朝黃公望的《富春山居》，明朝有王時的《山水》，王世昌的《俯瞰激湍圖》，唐寅的《函關雪並圖》，文征明的《雪山圖》等，都足以令人稱羨讚仰。描繪古代人民生活形象的，有閻立本的《職貢圖》，盧鴻的《草堂十誌》，周取的《內人雙陸圖》等，對於唐代的文物衣冠及社會的生活情形，都能獲得真實的印象。觀賞明代吳影所描繪一年十二月令行事的《歲華紀勝冊》，清室畫院《十二月景圖》後，便可了解明、清兩代人們十二月生活的情景。清人陳枚等5人集體創作的《清明上河圖》，長達數丈，其中人物、舟車、房屋等無數，與宋人張擇端的《清明上河圖》，大有異曲同工之妙。 ??台灣“故宮博物院”珍藏的銅器精品，共有4402件，鍍金銅器717件。銅器中的古鼎，為古人煮肉用的一種鋼鍋，參觀各朝代的古鼎後，可以發現鼎的演進：最古的鼎容量較大，可供多人之用；其後愈來愈小，則供個人之用了。西周的毛公鼎，不僅刻有銘文，紋飾也精美絕倫，被視為“鎮院之寶”。自商、周一直到漢代以後的銅器和銅鏡，均為輝煌的藝術珍品。 ??博物院珍藏的瓷器，共23780件，玉器3894件。在宋、元、明、清諸瓷器寶裏，以宋瓷廣窯獲最高評價。宋瓷的形致、胎骨、釉色，大多是單色的，意境淡雅，溫潤如玉。所藏的粉青瓷盤、粉青橢圓水仙盆等均極名貴。南宋廣窯的瓷琴，像真琴一樣，玉石光輝，撼人心弦。明代所藏廣窯“月白雕鑲蟋螃覦”、永樂窯“青花十彩八仙慶壽碗”、成化窯“青花三友梅瓶”等，都是珍品。有一清代的瓷器，由康熙、雍正、乾隆三朝禦窯所製，不但瓷質精細、色澤鮮明，而且所繪山水、人物、花草、蟲魚、飛禽、走獸，無不栩栩如生。特別是“填鑲琺琅”、“筆繪琺琅”等琺琅彩瓷，更馳譽中外。 ??玉器是所有展出古物中最美麗的部分之一。玉器分舊玉、新玉陳列。舊玉中如宋朝的“舊玉連環”，為整塊玉中刻成兩個圓環，另用一個小環係著。明代的“白玉鼇魚花插”，整塊玉白得十分透明，惟在魚嘴和魚鰭上現出天然黑色，使鼇魚活靈活現，宛然若生。新玉，從清代開始，如“黃玉連環鈕印”三顆印，用三條繩子連起，用三塊蛋黃玉雕成；“肉形石”，為一塊自然石，肉皮色彩逼真；“翠玉白菜刀，菜色脈絡分明，栩栩如生；”其他精品如乾隆年代玉雕“萬年筆”、“白玉茄式鼻煙壺”、“瑪揭佛手花”、“黃玉龍鳳雙連尊”等，都是無上精品。 ??台北“故宮”珍藏善本圖書，共149514件，約50萬卷。首數文淵閣《四庫全書》，自然為研究中國古代文史最重要的典籍，是七部《四庫全書》中最珍貴的一部。此外，尚有《四庫善要》和《四庫收本》，後者又名《宛委別藏》，係《四庫全書》編妥後，把繼續收齊到的書籍173種編成此書，其史學價值可想而知。在善本圖書中，可以見到宋元舊塹、舊鈔，如宋本《尚書》、《周禮》，宋版歐體的《大字蓮華經》，宋道藏本《雲寶簽》，元刊本《元豐類稿》、《宣和畫譜》、《元典章》，以及宋朝最古老的淳化、鹹平年間，由杭州龍興壽所刊的《華嚴經》等。明代永樂年間中國與鄰國交往的字典《華夷譯語》，實為研究中國古代外交史的珍貴工具。在蒙藏文書類中的《藏文甘珠》及《甘珠》等，全部用泥金寫成。至於文獻一類，共2892件，其中包括中國近代史每一個朝代的公文檔案，如來批與敕論，內外臣的題本與奏本，各國及外藩的國書表章，曆朝的“玉雕”、“聖訓”、“實錄”等，都是中國近代史極其珍貴的第一手史料。其中特別珍貴的有：明太祖朱書禦筆多件，清太祖本紀、清穆宗親政詔、韓國致清國國書、清國致英國法國國書、民國大總統袁世凱致清帝宣統國書等等。 ??除上述幾大類之外，還有雜項室陳列共19970件展品。如服飾、文玩、剔紅、織繡、雕刻等，都是珍稀古玩。服飾一項，有古代帝王後妃的龍袍鳳冠，文玩一項有文天祥寫字所用的“玉帶生硯”、蘇東坡所用的“東並硯”、乾隆帝所用的“耕織圖墨”及北宋勤有堂的紙張等。“剔紅”，又稱“雕漆”，所藏明清雕漆，都是稀世珍品。“織繡”，有宋沈子著綠絲《秋山詩意》軸，明絕絲《竹杖化龍》軸，以及清代宮廷刺繡作品等，藝術造詣極高。雕刻，起源甚古，在殷商出土文物中，就已有了雕刻牙骨的發現。這裏陳列有各朝的各類雕刻精品，如牙角雕鏤的龍舟，長不及兩寸，門窗曆曆可數，人物眉目清晰，可謂巧奪天工。象牙的“八仙渡海”臂擱，“竹林七賢”臂擱，技藝十分精絕。明代朱三鬆的竹雕仕女筆筒，上刻一女郎捧卷默讀，神態極為生動。 ??有人作過估算，以現在展出的場地，將全部文物（不包括古代書籍）每季度換展一批，要33年才能展覽得完，可見藏品的豐富。 | 
