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4。我的命運觀

(2005-06-20 12:49:57) 下一個

 

我的命運觀

 

 

作者:郭知熠

 

 

一個人永遠無法超脫他的命運。命運事實上是唯一真實的東西,是我們無法改變的東西。命運對一個人的一生具有統領的作用。所以,我們隻有在命運的護佑下才能達到自己的目的。命運的重要性由此可見一般。

 

那麽,命運究竟是什麽呢?

 

命運是指由上天所注定的一個人的人生軌跡。按照這種理解,命運來源於上天的恩賜,是一個人通過努力所無法改變的。但另一方麵,我們每日努力的結果正好構成了我們的最後命運,它是我們人生所走過的真實軌跡。從這個意義上說,命運又與我們的努力有關聯。

 

我們需要舉一些例子來加以說明。就說諸葛亮吧。諸葛亮的才能是我們大家都公認的,他為什麽多次出師伐魏,勞民傷財,卻不能取得中原尺寸之地?以他的才能,平定中原,似乎是早晚的事。連劉備在臨死時都說,諸葛亮的才能遠比曹丕強。劉備是指望他能夠完成中興漢室的重任的。為什麽諸葛亮沒有完成此任,卻死在最後的出師途中,留下了千古的遺憾?一句話:命也!

 

諸葛亮沒有辦法擺脫上天給他安排的命運。即使他最後祈求給他延壽,也是不可能的。漢代經曆了四百多年,有興必有亡,現在大漢要亡了,此乃天意,諸葛亮豈能有回天之術?即使他有,上天也會奪去他的性命。所以,出師未捷身先死,常使英雄淚沾襟。

 

也許你會說,你的命運完全掌握在你的手中,你想怎麽做,就能怎麽做。哪裏會有命是由上天注定的呢?比如說,此刻你想自殺,你就能自殺,上天的作用在哪裏呢?其實,這種感覺隻是你的一種幻覺,就連自殺也是出於你的命運。假如你現在想跳樓,是的,你的想法是出於你的意誌,但產生的結果卻不是出於你的意誌。如果你跳樓死了,這是上天的安排。如果你有幸活著,這也是上天的安排。甚至你的這個跳樓的想法也可能是上天的安排,但同時通過你的意誌表現出來。

 

既然命運是由上天所定的,那麽宿命論似乎就是正確的了。一個人還需要作任何努力嗎?等著命運的恩賜就好了。非也。一個人的命運是由上天所規定的,但同時又是由你每日的工作所完成的。如果你想達到某一目的,而你決定坐著等待,那麽你永遠達不到你的目的。如此,你的命運就是你達不到這個目的。如果你堅持不懈地努力,最後達到了你的目的。那麽,你的命運就是你能夠達到這個目的。如果你通過努力了,但仍然失敗,那麽你的命運也是你達不到這個目的。諸葛亮通過努力而最後仍失敗了,他的命運就是他無法統一全國。命運也許應了中國的一句古語:謀事在人,成事在天。

 

因此,你不能因為“成事在天”就不肯“謀事”,謀事必須在前,成事才有可能。如果你不肯謀事,就絕對沒有成事的可能。所以,謀事的結果有二個:一個是成事,一個是事不成。而事之成與不成卻依賴於你的命運。但不肯謀事的結果隻有一個,這就是事決不會成,而這也是你的命運。

 

我們永遠無法預先知道自己的命運。這才是問題的全部關鍵。這也是人生這場遊戲之所以引人入勝的理由。假如諸葛亮預先知道他不可能恢複中原,他還會不停地上出師表嗎?假如項羽預先知道劉邦後來會奪取他的天下,他在鴻門宴上還不趕快殺掉劉邦嗎?他還需要範增向他使勁地使眼色嗎?他還需要項莊在那裏笨拙地舞劍獻醜嗎?喀嚓,劉邦的頭不等進門就被切下了。

 

既然人的命運乃出於天意。什麽是這個天意呢?這個天意通過什麽產生呢?我們必須有一個假設:世界上存在著比人類更偉大的事物,這樣天意才有意義。這個事物主宰著人類的命運。它是我們人類的真正主宰。至於這個主宰是基督教中的上帝,還是佛教中的如來,還是其它的什麽神聖,筆者就不完全清楚了。

 

 首發於《華夏文摘快遞》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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