第三節 芝麻開門:夢的心理學闡釋

  現代科學認為夢隻不過是人內心深處的一種活動,是人的觀念、情緒和欲望的形象化的產物,它根本沒有預言未來的作用,它的作用隻是幫助你了解你自己現在的心理狀態――就等於一個心理測驗。

  ――現代科學如是說夢

  釋夢

  在人類漫長的曆史中,具有好奇心的人們一直在為如何正確地解讀夢――這封“黑夜的來信”而絞盡腦汁、苦苦探索。

  總的說來,對夢的解讀方式不外乎兩種:一種解釋是傳統性的,類似字典一般,把常見的夢境羅列,不需要考慮做夢人的生活經曆與性格,而給予一一對應的解釋。《周公解夢》就是這種解讀方式的典型例證。它把夢中的意象與中國文化習俗聯係起來,如:夢見雞犬,主路遇小人;夢見小兒,主凶多吉少;夢殺死人,主富貴福祿、大吉大利……這種解釋固然簡單,但千篇一律,準確度不高,難以令人信服。還有一種是現代心理學對夢的解釋,是自弗洛伊德以後開始的。心理學家們認為夢是內心溝通的重要方式,而解夢則是對做夢者深層次心理的解讀。因為夢中意象來自於做夢人的生活背景,夢境也必然與做夢者的成長、生活環境和感情相關聯,涉及夢者自身的心理活動,反映了夢者的心理狀態。

  四種釋夢觀點

  自從弗洛伊德開始後,世界上解釋夢、研究夢的人比比皆是,而公認的成就較大的有四位:弗洛伊德、榮格、弗洛姆和阿德勒,他們都是持精神分析觀點的心理學家。

  (一)夢是願望的滿足――弗洛伊德的釋夢觀

  弗洛伊德的基本觀點是:夢是願望的滿足。所有的夢的最終目的,是滿足我們的本能願望、消除我們的煩惱,讓我們不受煩惱幹擾好好睡覺,在睡夢中得到我們在現實中得不到的那些愉快。一個小孩子白天想吃櫻桃,而父母沒有讓他吃。他晚上也許就會夢見自己在吃櫻桃,從而滿足了自己的願望。

  但是,為什麽我們做的夢往往並不是直接滿足自己願望的呢?我們的夢為什麽這樣奇特?我們夢到掉下山崖,這總不會是因為我們有摔下去的願望吧。我們夢見被追趕,這難道是我們的願望?對這些疑問,弗洛伊德的解釋是:這是因為我們在夢中渴望的事物往往是社會和道德不能接納的。他認為,夢想要滿足的願望,主要是兩個方麵的東西:性和攻擊欲。性的欲望是受到很多的社會道德約束的。我們不可能隨便放縱自己的性欲望,而在睡夢中我們的自由就有大得多了。一個人在夢中即使像韋小寶一樣娶上9個老婆,也不會被判重婚罪。同樣,在白天我們很討厭的人,我們也可以在夢中去殘酷虐待他,而不需要負任何法律責任。

  但是,弗洛伊德認為即使在夢中,我們也不可以完全為所欲為的。假如表現的欲望太過違背道德,即使在夢中也會遇到自己內心中的不安和阻礙。這個阻礙來源於心靈中的“超我”,這個部分就是一個人心中根深蒂固的道德規範的化身。假如夢露骨地表現性和攻擊的欲望,有時“超我”會阻礙它。弗洛伊德認為,為了避免被壓抑,夢就必須表達得很隱晦。就像一個作家,為了避免書刊檢查官的禁止,必須把違禁的內容用晦澀的語言說出來。夢必須通過偽裝,把自己的真實意圖做一些掩飾。這也就是夢的內容表麵上很古怪的原因。比如,一個男人夢見他妹妹和兩個女孩子在一起。這個夢表麵上很無邪。而實際上,那兩個夢中的女孩子代表的是他妹妹的兩個乳房。這個夢的實際意思是他想看妹妹的乳房。

  弗洛伊德認為,所謂的解夢實際上就是把偽裝後的夢翻譯為我們能懂的語言。讓我們知道我們的夢真正的意義是什麽。因為我們在生活中,都或多或少在壓抑自己,所以我們對自己真正的願望,對自己真正想要的東西,對自己真正的內心活動,多多少少都有些不夠了解。解夢可以讓我們更了解自己。

  (二)夢是自然的真理――榮格的集體潛意識釋夢觀

  在夢研究領域中,可以和弗洛伊德PK的另一個大師是瑞士心理學家榮格。榮格認為人都有一個奇特的心理層麵叫做集體潛意識,人類祖先的種種經驗都儲藏在這個層麵中。如果有的事情是祖祖輩輩都經曆過的,那麽在集體潛意識中,一個孩子就對這個事情“有一個印象”。舉一個例子:一個實際上根本沒有戀愛過的少女在閱讀愛情小說的時候,可以非常地感動。那麽,為什麽對這種她本應該一無所知的情感能夠起共鳴呢?在榮格看來,雖然這個少女沒有戀愛過,但她的祖先戀愛過,她的集體潛意識中儲藏著對愛情感受的記憶。

  集體潛意識就像一個人,這個人經曆了千萬年的生活。他曾經是男人,她也曾經是女人,曾經愛過、也曾經恨過,曾經像天使一樣善良,也曾經像魔鬼一樣邪惡。因為他的人生“閱曆”無比豐富,所以他可以說是一個智者。集體潛意識是夢的一個來源,它的作用是補償,是集體潛意識中的一個智者對做夢人的提醒。夢為什麽這樣奇特,榮格認為,這也不是為了偽裝。夢是人類的一種很原始的功能,它本身就是這個樣子的,是用象征來表達自己的情感的思想。原始的人類是沒有邏輯的,更願意用形象性的方式來思考,更願意用比喻、象征的方法說話。他說:“夢是潛意識心靈自發的、沒有扭曲的產物……夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理”。

  榮格指出,意識中,假如一個人過分地發展自己性格中的一個側麵,而忽視或者抑製了其他人格側麵的發展,這個人的性格是不完善的。而夢就是對這種抑製的補償,展示並提醒他:人格中還有的其他側麵。如:一個人過分努力工作,追求成就,而忽略了感情生活。他的夢可能就會大量涉及情感生活。這是對他的一個補償,也是一個提醒和警示。

  (三)夢是象征性語言――弗洛姆的釋夢觀

  美國心理學家弗洛姆認為夢是一種象征性語言的產物,這種象征性語言不僅僅在夢中使用,神話也是這種象征性語言的產物,他說:“所有的神話和所有的夢境都有共同的地方:它們都是以相同的語言,象征的語言‘寫成的’。”“巴比倫、印度、埃及、希伯來和希臘的神話,是相同的語言寫成的。生活在紐約或巴黎的人所做的夢,與幾千年前住在雅典或耶路撒冷的人的夢是一樣的”。弗洛姆認為用日常的語言,我們很難表達清楚自己內心的感受,而運用形象的象征就可以把感受中細膩的部分表達出來。他認為,任何心理活動都可以出現在夢裏。

  弗洛姆曾解釋過這樣一個夢。做夢的男子夢中從鄰居家的果園經過,從一個樹上摘了一個果子吃,這時一條大狗衝了過來,於是他驚恐萬分,尖叫著“救命”從夢中醒來。弗洛姆認為這是夢者對鄰居已婚婦女產生了欲望,但又害怕。因為“摘蘋果”可以是性交的象征,而狗是道德觀的象征。摘蘋果被狗追趕,自然是“膽小色大”。

  (四)夢是自我催眠――阿德勒的釋夢觀

  弗洛伊德的弟子阿德勒後來自立門戶,創造了自己的心理學體係。他認為夢是自我欺騙和自我催眠。在他看來,有理智、講科學的人是很少做夢。而做夢的人,是為了用夢激怒起自己的一種情緒,好讓自己做某些不理智的事情。

  他認為一個人的生活目標是不勞而獲,那麽對他來說,賭博是一個機會。在理智上,他認為賭博不是好事情,很可能讓自己傾家蕩產。但是,他會在夢裏夢見發了財,過著奢華的生活,享受著眾人的恭維。在他醒來後,有錢的快樂還留存著,於是他就有了賭博的勇氣。

  他認為那些經常做飛翔的夢的人是需要一種自信的感覺,他們是通過夢中飛翔的感覺自欺欺人的創造這種感覺。而當夢見自己從高處掉下來的人,是為了讓自己注意危險,回避困難。

  
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