文心雕龍·千家詩

聲律第三十三

　　夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣，先王因之，以製樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章神明樞機，吐納律呂，唇吻而已。

　　古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。夫商徵響高，宮羽聲下；抗喉矯舌之差，攢唇激齒之異，廉肉相準，皎然可分。今操琴不調，必知改張，摘文乖張，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧，聲萌我心，更失和律，其故何哉？良由內聽，難為聰也。故外聽之易，弦以手定；內聽之難，聲與心紛。可以數求，難以辭逐。

　　凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必暌；沉則響發而斷，飛則聲颺不還。並轆轤交往，逆鱗相比，迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也。夫吃文為患，生於好詭，逐新趣異，故喉唇糾紛。將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉於吻，玲玲如振玉，辭靡於耳，累累如貫珠矣。

　　是以聲畫妍蚩，寄在吟詠。吟詠滋味，流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同誌相應謂之韻。韻氣一定，故餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。屬筆易巧，選和至難；綴文難精，而作韻甚易。雖纖意曲變，非可縷言，然振其大綱，不出茲論。

　　若夫宮商大和，譬諸吹籥；翻回取均，頗似調瑟。瑟資移柱，故有時而乖貳；籥含定管，故無往而不壹。陳思、潘嶽，吹籥之調也；陸機、左思，瑟柱之和也。概舉而推，可以類見。

　　又詩人綜韻，率多清切，《楚辭》辭楚，故訛韻實繁。及張華論韻，謂士衡多楚，《文賦》亦稱知楚不易，可謂銜靈均之聲餘，失黃鍾之正響也。

　　凡切韻之動，勢若轉圜，訛音之作，甚於枘方。免乎枘方，則無大過矣。練才洞鑒，剖字鑽響，識疏闊略，隨音所遇，若長風之過籟，南郭之吹竽耳。古之佩玉，左宮右徵，以節其步，聲不失序。音以律文，其可忘哉！

　　讚曰：標情務遠，比音則近。吹律胸臆，調鍾唇吻。聲得鹽梅，響滑榆槿。割棄支離，宮商難隱。

　　“大意”

　　聲律論是南朝宋齊時代的產物，它主張詩文創作要分四聲、防八病，被後人稱為“永明聲病說”。它對中國格律詩的形成和發展作出了貢獻，但因規定太嚴，流於繁瑣，也助長了當時詩文創作中的形式主義傾向。所以，當時既有人積極提倡，也有人強烈反對。劉勰在本篇中的態度比較持平，既不讚成“永明聲病說”的過於繁瑣，也不讚成全盤否定聲律的做法。他在篇中分析了聲律的起源，論述了聲律在文學創作中的作用及協調聲律的方法，指出了運用聲律時應注意的一些問題，可以說是對前人的聲律研究成果做了一個全麵的總結。