文心雕龍·千家詩

奏啟第二十三

　　昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進也。言敷於下，情進於上也。

　　秦始立奏，而法家少文。觀王綰之奏勳德，辭質而義近；李斯之奏驪山，事略而意徑。政無膏潤，形於篇章矣。

　　自漢以來，奏事或稱上疏，儒雅繼踵，殊采可觀。若夫賈誼之《務農》，晁錯之《兵事》，匡衡之《定郊》，王吉之《觀禮》，溫舒之《緩獄》，穀永之《諫仙》，理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。

　　後漢群賢，嘉言罔伏：楊秉耿介於災異，陳蕃慢懣於尺一，骨鯁得焉；張衡指摘於史職，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文理迭興，若高堂天文，王觀教學，王朗節省，甄毅考課，亦盡節而知治矣。晉氏多難，災屯流移。劉頌殷勤於時務，溫嶠懇惻於費役，並體國之忠規矣。

　　夫奏之為筆，固以明允篤誠為本，辨析疏通為首。強誌足以成務，博見足以窮理，酌古禦今，治繁總要，此其體也。

　　若乃按劾之奏，所以明憲清國。昔周之太仆，繩愆糾謬；秦之禦史，職主文法；漢置中丞，總司按劾。故位在鷙擊，砥礪其氣，必使筆端振風，簡上凝霜者也。觀孔光之奏董賢，則實其奸回；路粹之奏孔融，則誣其釁惡。名儒之與險士，固殊心焉。若夫傅鹹勁直，而按辭堅深；劉隗切正，而劾文闊略：各其誌也。

　　後之彈事，迭相斟酌，惟新日用，而舊準弗差。然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。詩刺讒人，投界豺虎；禮疾無禮，方之鸚猩；墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸。詩禮儒墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰雲能免？是以世人為文，競於詆訶，吹毛取瑕，次骨為戾，複似善罵，多失折衷。若能辟禮門以懸規，標義路以植矩，然後逾垣者折肱，捷徑者滅趾，何必躁言醜句，詬病為切哉！

　　是以立範運衡，宜明體要。必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式，秉儒家之文，不畏強禦，氣流墨中，無縱詭隨，聲動簡外，乃稱絕席之雄，直方之舉耳。

　　啟者，開也。高宗雲：“啟乃心，沃朕心。”取其義也。孝景諱啟，故兩漢無稱。至魏國箋記，始雲啟聞。奏事之末，或雲謹啟。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別幹。必斂飭入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啟之大略也。

　　又表奏確切，號為讜言。讜者，偏也。王道有偏，乖乎蕩蕩。其偏，故曰讜言也。孝成稱班伯之讜言，貴直也。自漢置八儀，密奏陰陽；皂囊封板，故曰封事。晁錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬，必吐謇諤，事舉人存，故無待泛說也。

　　讚曰：皂飭司直，肅然風禁。筆銳幹將，墨含淳酖。雖有次骨，無或膚浸。獻政陳宜，事必勝任。

　　“大意”

　　奏又叫奏疏，是臣下上書言事的文書。啟是魏晉時代用於陳述政事或讓爵謝恩的文書。篇中主要論述奏疏的作用、源流和寫作要求，同時也簡略說到了啟的作用和寫作要求。