文心雕龍·千家詩

誄碑第十二

　　周世盛德，有銘誄之文。大夫之材，臨喪能誄。誄者，累也，累其德行，旌之不朽也。夏商已前，其詳靡聞。周雖有誄，未被於士。又賤不誄貴，幼不誄長，在萬乘則稱天以誄之。讀誄定諡，其節文大矣。自魯莊戰乘丘，始及於士。逮尼父卒，哀公作誄，觀其憖遺之切，嗚呼之歎，雖非睿作，古式存焉。至柳妻之誄惠子，則辭哀而韻長矣。

　　暨乎漢世，承流而作，揚雄之誄元後，文實煩穢，沙麓撮其要，而摯疑成篇。安有累德述尊，而闊略四句乎？杜篤之誄，有譽前代。吳誄雖工，而他篇頗疏，豈以見稱光武而改盻千金哉！傅毅所製，文體倫序；孝山崔瑗，辯絜相參。觀其序事如傳，辭靡律調，固誄之才也。

　　潘嶽構意，專師孝山，巧於序悲，易入新切。所以隔代相望，能征厥聲者也。至於崔駰誄趙，劉陶誄黃，並得憲章，工在簡要。陳思叨名，而體實繁緩，文皇誄末，旨言自陳，其乖甚矣。若夫殷臣誄湯，追褒玄鳥之祚；周史歌文，上闡後稷之烈。誄述祖宗，蓋詩人之則也。

　　至於序述哀情，則觸類而長。傅毅之誄北海，雲：“白日幽光，氛霧杳冥。”始序致感，遂為後式。景而效者，彌取於工矣。

　　詳夫誄之為製，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，暖乎若可覿；道其哀也，淒焉如可傷。此其旨也。

　　碑者，埤也。上古帝皇，紀號封禪，樹石碑嶽，故曰碑也。周穆紀跡於弇山之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勳績。而庸器漸缺，故後代用碑，以石代金，同乎不朽。自廟徂墳，猶封墓也。

　　自後漢以來，碑碣雲起，才鋒所斷，莫高蔡邕。觀楊賜之碑，骨鯁訓典；陳郭二文，詞無擇言。周乎眾碑，莫非清允。其敘事也該而要，其綴采也雅而澤。清詞轉而不窮，巧義出而卓立。察其為才，自然而至。孔融所創，有慕伯喈。張陳兩文，辨給足采，亦其亞也。及孫綽為文，誌在碑誄。溫、王、郤、庾，辭多枝雜。桓彝一篇，最為辨裁。

　　夫屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標序盛德，必見清風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈。此碑之製也。夫碑實銘器，銘實碑文。因器立名，事光於誄。是以勒石讚勳者，入銘之域；樹碑述已者，同誄之區焉。

　　讚曰：寫實追虛，碑誄以立。銘德慕行，文采允集。觀風似麵，聽辭如泣。石墨鐫華，頹影豈忒。

　　“大意”

　　誄是臨喪時累計死者德行，以確定其諡號的文字。碑指碑文，是刻在死者墓碑上以記述其生平的文字。這兩種文體都為死者而作，因而一起論述。篇中對誄、碑的特點、作用、源流、寫作要求等，做了論述。