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範縣署中寄舍弟墨第五書

  板橋提出“作詩非難,命題為難”的觀點,同時抨擊時人命題低下的詩風,說:“其題如此,其詩可知。其詩如此,其人可知。”雖然,鄭板橋持論是從“慎題目,所以端人品,厲風教也”的儒家文學觀出發,但是,他強調立意在詩歌創作中的決定性作用,又從時代背景、政治形勢來分析杜甫、陸遊的創作,論詩方法是正確的。

  作詩非難,命題為難。題高則詩高,題矮則詩矮,不可不慎也。少陵詩高絕千古,自不必言,即其命題,已早據百尺樓上矣。通體不能悉舉,且就一二言之:《哀江頭》、《哀王孫》,傷亡國也;《新婚別》、《無家別》、《垂老別》、《前後出塞》諸篇,悲戍役也;《兵車行》、《麗人行》,亂之始也;《達行在所》三首,慶中興也;《北征》、《洗兵馬》,喜複國望太平也。隻一開卷,閱其題次,一種憂國憂民,忽悲忽喜之情,以及宗廟丘墟,關山勞戍之苦,宛然在目。其題如此,其詩有不痛心入骨者乎!至於往來贈答,杯酒淋漓,皆一時豪傑,有本有用之人,故其詩信當時,傳後世,而必不可廢。

  放翁詩則又不然,詩最多,題最少,不過《山居》、《村居》、《春日》、《秋日》、《即事》、《遣興》而已。豈放翁為詩與少陵有二道哉?蓋安史之變,天下土崩,郭子儀、李光弼、陳元禮、王思禮之流,精忠勇略,冠絕一時,卒複唐之社稷。在《八哀》詩中,既略敘其人;而《洗兵馬》一篇,又複總其全數而讚歎之,少陵非苟作也。南宋時,君父幽囚,棲身杭越,其辱與危亦至矣。講理學者,推極於毫厘分寸,而卒無救時濟變之才;在朝諸大臣,皆流連詩酒,沉溺湖山,不顧國之大計。是尚得為有人乎!是尚可辱吾詩歌而勞吾贈答乎!直以《山居》、《村居》、《夏日》、《秋日》,了卻詩債而已。且國將亡,必多忌,躬行桀、紂,必曰駕堯、舜而軼湯武。宋自紹興以來,主和議,增歲幣,送尊號,處卑朝,括民膏,戮大將,無惡不作,無陋不為。百姓莫敢言喘,放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎!故杜詩之有人,誠有人也;陸詩之無人,誠無人也。杜之曆陳時事,寓諫諍也;陸之絕口不言,免羅織也。雖以放翁詩題與少陵並列,奚不可也!

  近世詩家題目,非賞花即宴集,非喜晤即贈行,滿紙人名,某軒某園,某亭某齋,某樓某岩,某村某墅,皆市井流俗不堪之子,今日才立別號,明日便上詩箋。其題如此,其詩可知,其詩如此,其人品又可知。吾弟欲從事於此,可以終歲不作,不可以一字苟吟。慎題目,所以端人品,厲風教也。若一時無好題目,則論往古,告來今,樂府舊題,盡有做不盡處,盍為之。哥哥字。

  
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