中華傳世藏書全元曲—雜劇第一卷中

馬致遠

　　馬致遠，號東籬，大都（今北京市）人，嚐任江浙行省務官（一作江浙省務提舉）。生平事跡不詳。明初賈仲明挽詞稱：“萬花叢裏馬神仙，百世集中說致遠，四方海內皆談羨。戰文場，曲狀元，姓名香貫滿梨園。《漢宮秋》、《青衫淚》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庾、白、關老齊肩。”元·鍾嗣成《錄鬼簿》將其與關漢卿、白甫、庾天錫等列之於“前輩已死名公才人”項下。可見，馬致遠與關、白、庾生活年代大抵相仿，皆同屬於元初曲家。清·李玉《北詞廣正譜》存其[中呂·粉蝶兒]殘曲雲“至治華夷，正堂堂大元朝世。”至治為元英宗年號。則元英宗時馬致遠尚在人世。所作雜劇十五種，今存《西華山陳摶高臥》、《馬丹陽三度任風子》、《半夜雷轟薦福碑》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《呂洞賓三醉嶽陽樓》及與李時中、紅字李二、花李郎合著的《邯鄲道省悟黃梁夢》七種，《晉劉阮誤入桃源》僅存殘曲一支。《戚夫人》、《歲寒亭》、《齋後仲》、《踏雪尋梅》、《孟浩然》、《酒德頌》、《馬丹陽》七種已佚。馬致遠雜劇在元雜劇創作中占有重要地位。《漢宮秋》通過昭君出塞的故事，借漢元帝之口抒寫作者的曆史興亡、男女歡愛和民族憂患之情，曲辭典雅，文采斐然，為元雜劇上乘之作。明·臧晉叔《元曲選》將其置於百種雜劇之首；《青衫淚》敷演白居易《琵琶行》故事，《薦福碑》寫知識分子懷才不遇，皆有可觀；其它四種皆屬神仙道化劇，或寫世事險惡，或寫官場黑暗，或述隱逸情趣，或繪世外歡樂，都流露出修真養性、超塵出世的傾向。這樣一種潔身自好、不與現實合作的態度，在元代那樣一個特定的社會環境中，其意義是不容一筆抹煞的。它反映出元代失意文人的共同心態，有較強的批判現實的意義。在元代神仙道化劇中，馬致遠的雜劇是應予特別重視的。馬致遠也是元代著名的散曲作家，今存小令一一五首，套數十六套。近人任訥先生輯為《東籬樂府》。同其雜劇一樣，馬致遠的散曲頗多懷才不遇的感慨、隱居不道的情趣，對世俗紅塵、功名利祿，頗多譏諷鄙棄之詞。馬致遠的散曲構思奇巧，用語清麗，立意造境，清峻幽深，堪可玩味。馬致遠在當時就備受推崇。元·周德清《中原音韻》將他與關漢卿、鄭光祖、白仁甫相提並論，說“自關、鄭、白、馬一新製作，韻共守自然之音，字能通天下之語，字暢語俊，韻促聲調。觀其所述，曰忠曰孝，有補於世。”賈仲明挽詞說他“戰文場，曲狀元，姓名香貫滿梨花”，“共庾白關老齊肩”。明·朱權《太和正音譜》將其列於元曲家之首，評其詞“如朝陽鳴鳳”，並作了這樣的評價：“其詞典雅清麗，可與靈光景福相頡頏。有振鬣長鳴，萬馬皆喑之意。又若神鳳飛鳴於九霄，豈可與凡鳥共語哉？宜列群英之上。”