陝北民間文化廣記（中）

第9章 傳說(4)

　　倉頡為鬼造完字後，被黃帝召回，匯報造字的情況。倉頡向黃帝匯報了他的所見所聞，說到那個積極宣傳黃帝主張、為民除害的人死得很慘的時候，黃帝說，“人”字就以這個人來定。倉頡說，我沒有看到這個人的麵孔，難以為其畫像定字。黃帝說，有他的兩條腿就夠了。這樣，“人”字就以這位宣傳文明、為民除害的英雄的兩條腿定了下來。

　　在這一傳說下，人們認為，開會商議大事、選代表、送禮都是由鬼所創。倉頡造字先造了“鬼”字，後造出“人”字，所以有了後來民間所說的人在生死關中先注死、後注生的說法。自從“人”打死了老虎，老虎也從此在陝北滅絕了。倉頡為鬼造字，拒收鬼的賄賂，成為我國曆史上第一位拒賄的聖人。因為倉頡的拒賄，鬼恐怕倉頡不給它們造字，顯得非常可憐，倉頡於心不忍才給它們造了字，“可憐鬼”一詞也由此而誕生。

　　我國曆史上的名人大都有廟，傳說人物也有自己的“廟食”，就連一些惡神，如“蚩尤”、“共工”都有廟，為什麽倉頡這樣偉大的聖人卻沒有廟呢？民間自有一番傳說。

　　相傳，盤古開天地以後，伏羲大帝派他的弟子倉頡來到人間造字，準備造幾個簡單的文字，可以用拚拆的方法進行組合，就能由一個字衍化成八個字，八個字可演變為十六個字，遵循一定規律進行演進，就可以越變越多，無窮盡地演變下去，這樣，人也就會變得越來越聰明，最後可以參透萬機，做大地的主人了。伏羲派倉頡造字的事被洪鈞老祖知道了，他恐怕人一旦學會了字，用字來推算世間萬物事理，就會變成人精，將來就會把天地搞得又到了混沌時期，因此，就派了他的弟子太上老君勸阻倉頡為人造字。太上老君對倉頡說：“人如果變得聰明了，良心就會變壞，聰明人一多，天下也就不太平了。”倉頡說：“我是奉大帝之命來教化人的，大帝要我教給人智慧，我怎麽能違抗天命呢？”他沒有聽太上老君的勸阻，來到人間造字、傳習、教化人。

　　太上老君勸阻倉頡沒有成功，就作法召來各路神靈和前世鬼魂，命他們到人間去嚇散那些跟著倉頡學字的人。這些神靈鬼魂領命後來到人間，跑到倉頡傳習教化地神哭鬼嚎起來，並且罵倉頡是害人精。倉頡被鬼神纏得實在沒辦法，就造了一個“陰陽太極八卦圖”，用來鎮壓鬼神。這一鎮，確將鬼神鎮住了，但倉頡卻犯了天條，他把八卦圖的天機給人泄漏了，伏羲大帝不得不把他召回天庭。為了八卦圖的事，倉頡被天庭處罰了，取消了他在人間享有“廟食”的權利，所以，從“三皇”“五帝”開始，一直到後來的許多名人，在人間都有祀廟，享受著人的祭祀，倉頡這樣一位人類文明的始祖卻被人們遺忘了，知道其他神的人很多，知道倉頡的人卻很少。

　　因為倉頡沒有完全將字教給人，隻教了一半，所以人們也隻學了一部分字，一個字最多可以變化出四個，也就是隻能發四個音；又因各地學字的程度不同，加上各地的方言不同，故同一個字的讀音各地有各地的讀法，派著不同的用場。

　　倉頡所泄漏的八卦神算沒有人知其奧妙，後來才被西岐的周文王學會了，所以他能知道上五百年和下五百年的事情，還能推算出人間萬事因果，推算出天地日月星辰的變化。之後，再沒有人知道八卦的全部玄機。到了三國時期，諸葛亮研習八卦，僅弄懂了其中三分奧妙，就能三分天下。到了明代，劉伯溫苦心鑽研，也隻識得其中四成之數，就幫助太祖朱元璋建立了一統的大明天下。八卦之妙，妙不可言，陰陽太極，玄機無窮，真正要弄懂八卦，談何容易。

　　扶蘇與秦始皇“焚書坑儒”

　　扶蘇是秦始皇的大兒子，曾經以“天下初定，六國百姓尚未歸順”以及當時的文化人“皆誦法孔子”、“恐天下不安”為由，多次諫阻秦始皇所實施的“焚書坑儒”、“重法繩之臣”的治國謀略，因而觸怒了秦始皇，被責令到上郡（綏德）監蒙恬之軍。公元前210年，秦始皇在出巡途中突然病危，立即詔書命扶蘇回鹹陽。詔書還未發出，秦始皇就死了。中車府令趙高和丞相李斯，為了保住個人權力，合謀矯詔，立秦始皇的次子胡亥為太子，同時又偽造了秦始皇的詔書，指責扶蘇與蒙恬在上郡屯兵的十餘年間，“士卒多耗，無尺寸之功”，又多次“上書直言誹謗”，以“為人子不孝”的罪名，逼迫扶蘇自殺。扶蘇接“詔”後，不辨真偽，遂於公元前210年自殺身亡。

　　從史籍所載這段秦史來看，扶蘇來到上郡的原因，一是反對秦始皇的“焚書坑儒”政策，二是受到了趙高與李斯的排擠。另據《史記》所載，蒙恬在上郡擁兵三十餘萬，秦始皇恐其有變，所以派扶蘇以監其軍，也是一個很重要的原因。但陝北民間流傳的秦始皇“焚書坑儒”的事卻是在扶蘇到達上郡以後發生的。

　　相傳，扶蘇來到上郡以後與蒙恬齊心合力治理地方，深受人們的擁護。這一消息傳到鹹陽以後，引起了秦始皇的關注，恐怕二人有變，就喬裝打扮成一個乞丐來上郡私訪。有一天，他來到距上郡城不遠的地方，正趕上一家人家娶媳婦。秦始皇又累又餓，想在這裏住下，一則討口飯吃，另則可以歇息一下，以了解扶蘇和蒙恬的情況，便來到事情上。吃完飯後與人聊天，大家異口同聲地說扶蘇與蒙恬的才能如何如何高，人品如何如何好，秦始皇也就稍有些放心了，便在這家人家住下，準備第二天到上郡城中進一步了解情況。

　　因為秦始皇裝扮的是一副乞丐樣，事情上人又多，不可能給他安排住所。天黑以後，秦始皇見一個豬圈已好久沒有用了，便抱了一抱柴草作鋪墊，用豬圈來擋風，躺在豬圈裏。

　　這家人家是一戶大戶人家，事情上也不乏一些文化人在裏麵。半夜時分，有人出來在院子裏撒尿，順便抬頭仰觀滿天星鬥。觀後感慨地說，紫微星遇難，黑煞神淩欺，幸虧還有財（柴）神救駕，稍微好一些，說完回去了。秦始皇聽見了，心想，豬就是黑煞神的依附體，自己躺在豬圈裏，正是黑煞淩犯。我又是當今皇帝，就是紫微星，這個人是怎麽知道的。過了一會，覺得不舒服，就在外麵撿了一塊磚頭墊在頭下當枕頭躺著。這時，又有人出來撒尿，也抬頭觀星說：紫微星遇難，黑煞神淩犯，財（柴）神救駕，頭枕磚頭以眠。說完回去了。秦始皇心想，剛才就有人說我遇難，現在又有人說我遇難，還說我頭枕磚頭，是不是有人發現我睡在豬圈裏？如果被人發現，會不會加害於我？所以，不敢在豬圈裏睡了，便在院子裏溜達。看見廚房窯裏燈亮著，門又開著，秦始皇受不了外麵的寒冷，想到廚房窯裏暖和暖和，就進了廚房窯。幾個廚師因炕頭太熱，睡不住，都擠在前炕裏，秦始皇進來後，廚師們就讓他睡在炕頭。炕確實太熱，秦始皇怎麽也睡不著，但總比在外麵受冷要好一些。這時又聽到外麵有人說，紫微星遇難，火神星君淩犯，頭枕胳膊肘睡覺。秦始皇此時正頭枕胳膊睡著，聽到此言後很驚奇，我走到哪裏都會有人知道，這還了得。天明後，秦始皇向人打聽昨夜觀星的都是些什麽人。人們說，都是些儒士，他們上知天文，下知地理，過去未來都可以從天象上看出來。秦始皇問這地方這類人有多少，人們說，不少，大部分人家都有讀書人。秦始皇聽後很愕然，立即回鹹陽去了。

　　秦始皇回到鹹陽後立即下令“焚書坑儒”，他認為，這些文化人太厲害了，如果讓他們活在世上，讓書流傳於世，我的一舉一動豈不是盡在他們的掌握之中？那我的江山又怎麽能傳萬世呢？所以下令將星相書籍都焚燒了，把一些有名的文化人活埋了，尤其是反對焚書的文化人是必須活埋之人。世事傳到秦始皇時期已經有了七經八書，用來指導國事、農事、民事，是非常重要的書籍，一些文化人冒著被秦始皇坑掉的危險，仍然私藏這些書。秦始皇死後，他們陸續將自己保存下來的經書拿出來，七湊八湊，隻湊得五經四書，將近一半的經書被燒掉了，所以，後世人對世事也隻能一知半解，不能全部看懂。

　　陝北民間的這一傳說顯然與史實不符，但可以說它是對秦始皇焚書坑儒的一個諷刺。後人又將秦始皇上郡之行的所遇附會給李自成，可見，民間對曆史人物有一種雷同的認識。

　　韓信

　　韓信是淮陰人，即今之江蘇江陰縣人。可是陝北民間卻流傳著大量有關韓信在陝北的傳說，並將其說成是綏德人。這一原因也不是無中生有的，是在一定曆史條件下產生的。今之子洲縣的“淮寧灣”就是由唐宋時期來這裏駐軍戍邊的江蘇人的駐軍地命名的，淮，即江蘇的簡稱，或是直接指淮陰、淮北等江蘇境內的“淮”地，“寧”即南京周邊的舊稱。這些人永久地住在這裏，將他們家鄉的事情代代相傳，久而久之，他們成了陝北人，所以他們老家的故事也成了他們現在家鄉的故事，再從淮寧灣流傳出來，傳播到陝北各地，原來屬於淮陰的故事，也就成了陝北的故事。比如，李自成在河南遇到太白金星點化的傳說，其實就是張良招韓信故事的翻版，人物不同，但內容雷同。

　　相傳，劉邦做了漢中王後一心想當皇帝，因人才缺乏，暫時將稱帝的念頭埋藏下來。謀士張良為了解決這一問題，決定外出訪賢。

　　張良是城父人（屬今之安徽亳縣），他有足夠的謀略，又懂星相，還會看相，對天下觀察後，認為天下英才在東南方向。他從漢中出發一路來到彭城（今之徐州），擺攤算命，以此來招攬人才。

　　時有韓信，滿腹經緯之才無以致用，天下人又不識其英雄麵目，韓信真是懷才不遇，大有悲世之感慨。聞得張良是天下名士，才學過人，在彭城擺攤算命，想讓張良算一算自己的命運究竟如何，有無出人頭地之日，便湊到張良卦攤處。張良的生意很好，圍了很多人讓張良開課。韓信本想擠進去，但又恐命運不好，被人恥笑。因為有很多術士為其算過命，都說他的命相很壞，所以猶豫不決。張良於忙亂中抬頭一觀，見韓信長相有些特異，是一個奇才。因張良不是以算命糊口，是來招賢的，所以，將其他人支開，把韓信請進來，主動為其課卦。韓信報上生年八字，張良以各種算式課卦後，不得不對韓信說，你的命相很壞，壞到連在乞丐中都屬很次的命相。韓信聽後感到很懊喪，我有如此之才，都不能有出頭之日，天下何以為天下？自忖著，站在那裏不肯離去。張良看出韓信的心思來了，便說，不要灰心，讓我給你揣一揣骨。說著，將韓信從頭至腳，細細地揣了三次，真有些汗流浹背了。揣完骨以後，張良長歎了一口氣說，你長一身牛馬狗骨頭。韓信聽後心中非常惱怒，自思，你張良不該當眾對我如此羞辱。這時，有人叫張良到外麵說話，張良向大家說，你們先等一會，事情辦完後再為你們課卦，交代完畢，離開卦攤走了。韓信此時想，你張良敢當眾出我的醜，我也讓你難堪。便脫了褲子，在卦攤上□了一泡屎，揚長而去。張良辦完事回來了，一眼看見卦攤上有一泡非同尋常的屎，驚愕地問眾人，是誰□的屎。眾人好笑地說，就是你說長著一身牛馬狗骨頭的人□的。張良問，那人去哪了？眾人說朝東門方向去了。張良趕緊用卦攤布將屎包好，撂在肩上背著朝東門追去。不一時，追上了韓信，一把將其拉住問道：這屎是不是你拉的？韓信正沒好氣，氣憤地說道：是了，你如果不服我再□一泡給你看。張良說，我正四處尋訪你這樣的人才。韓信說，我算什麽人才，連要飯的都不是好要飯的，還長著一身牛馬狗骨頭，有什麽用呢？張良說，你是將才，可領雄兵百萬。韓信說，何以見得。張良說，你□的屎每層由四方塊排成，方塊乃帥印，四塊一層，所以可統百萬雄兵。韓信沒想到自己的尊貴之處原來竟然藏於臀下，如不遇張良，有何人可以識得自己之雄才？二人相見恨晚，張良邀韓信到館驛，長談數日，並親自寫信給劉邦推薦韓信之才，讓韓信帶信先去漢中，自己仍要在東南吳越之地訪賢，以輔佐漢中王劉邦打天下。臨行張良一再向韓信交代，劉邦一定會重用你的，他也是愛才的君王，萬一有什麽不周之處，等我回來後再說。並說，現有蕭何在漢中，有事可去找他，他對我是每言必聽，凡我所薦之才他都很敬重。韓信帶著張良的書信去了漢中，張良仍在東南吳越之地訪問賢才。

　　韓信帶著張良的書信來到漢中，將書呈於劉邦。劉邦看了張良信劄後，再一看韓信，覺得張良對韓信有些言過其實了。因韓信從外貌上看，並沒有什麽特別之處，僅平平人而已。劉邦倒有些不快之意，但因韓信是張良所舉之人，不便明著推掉，就安排韓信在驛館內暫住下來，以冷漠相待，使其自己離去，也算是對張良有個交代。

　　蕭何聞聽張良訪得賢才韓信後，與韓信交談，覺得韓信也沒有什麽過人之處，可是蕭何對張良則是言聽計從，認為韓信既然是張良看中的人物，其中必有可用之處，便與劉邦言說，依張良之言，委以重用。劉邦則言，張良雖有才智，但在韓信身上卻失算了，因此，始終不肯任用韓信。蕭何恐韓信閑來日久，有離去之意，一邊每日裏陪韓信談家國之大事，一邊敦促劉邦任用韓信，但始終不能奏效。隻好對韓信說，主上對張良言聽計從，等張良回漢中後再作道理。韓信怏怏不快，蕭何恐韓信日久生疑而去，便安頓手下人對韓信予以監視，一旦有離去跡象，無論什麽時候也要給自己通報。果然，韓信實在受不了這種冷遇，一天夜裏來到廄棚，牽出一匹馬，離漢中而去。這一舉動被監視的人看見了，報與蕭何，蕭何聞聽後，急忙披衣而出，竟然連鞋都忘記穿了，跨上馬匹，月下追韓信而去。將韓信追上後，挽住韁繩，不放韓信去，並明以大義，說劉邦乃天下仁義之君，天下將來必定是他的。又說，要去也得等張良回來再說。韓信因感張良的知遇之恩和蕭何月下追趕的真摯之情，隻好掉轉馬頭回到館驛。

　　張良又訪得了許多賢才，回到漢中，本以為漢王劉邦已經任用了韓信，沒想到韓信卻遭此冷遇，便與劉邦言說韓信有將帥之才。韓信若被他人所用，天下將屬他人，漢王則無望稱帝天下也。劉邦這才認識到韓信對自己有多麽重要，隨即與張良商議任用韓信事宜。張良則不同意，要劉邦在漢中城內築一座三丈六尺高的“拜將台”，築好後，由劉邦親自拜將，以挽回韓信遭冷遇的麵子。劉邦起初不同意，最後在張良的再三勸說下，終於同意了。

　　“拜將台”築成後，張良請韓信高坐台上，劉邦親自在台下拜將，並將寶劍一柄賜予韓信，以此號令三軍，如君親臨。韓信有了這一殊榮，很感激劉邦、張良、蕭何的知遇之恩，領兵掛帥，打敗了西楚霸王，為劉邦贏得了天下。後蕭何在呂後的威逼下將韓信騙入未央宮殺害，成為天下奇冤。因此，後人評價韓信時，說韓信是“成也蕭何，敗也蕭何”。就是說，如果沒有蕭何，韓信就會走離漢中，投到別處去，他將一事無成。如果沒有蕭何，誰也把韓信騙不到未央宮中，韓信也死不了。

　　韓信聰穎過人，有超常的智慧，傳說他從小就具備了這些才能。因此，民間也將韓信被人加害而死的短命與他的才智聯係在一起，說他的才智之高衝犯了神靈，將他的陽壽折損了四十年。這些說法具體如下：

　　“漂桃計”折了八年陽壽。韓信於三歲的時候和幾個小孩在磨上玩耍，一個小孩拿一顆核桃玩，不小心掉進了磨眼，怎麽也拿不出來，小孩們隻好走了。韓信立即向磨眼裏尿了一泡，核桃漂起來，韓信磕碎後吃了。這樣，韓信就衝了白虎星，損去八年陽壽。

　　韓信在九歲時為人定了“分井計”。說韓信有兩家鄰居，兄弟二人，父母亡故後分家過著日子。兄長是個老實人，而且又勤勞，過著富裕的日子。兄弟是個無賴，又很懶，整天靠變賣從父母手上分得的財產過日子，坐吃山空，終於有一天，家裏再也拿不出可供變賣的財物了。他想，韓信很聰明，可以讓他幫忙出個主意。韓信詳細問了情況後，他們兄弟二人隻有父母留下的那口井可以作為共同財產，便給兄弟出了個分井的主意。兄弟找到哥哥說：井是咱父母留給咱倆的，有你的一半，也有我的一半，我那一半要做茅廁了。哥哥聽後很惱怒，說，你做了茅廁，那我還用不用井了？兄弟說，那我不管，既然是我的一半，我願做什麽就做什麽。哥哥沒有辦法，隻得又給了兄弟一筆錢將那一半井買下。井雖然沒有被兄弟當做茅廁，但兄弟揚言要做茅廁，井中有水，水中有龍，韓信這次衝犯了“青龍”，天意又將其陽壽折去八年。

　　韓信十三歲那年為一財主家放羊，來到九裏山後有些困了，就躺在地上，但怕把羊丟了，不敢睡實。正在這時，有兩個神仙化作凡人來點化韓信。其中一個說，那個小孩躺的地方是一塊好墳地，有人家作為陰宅，日後定會有子孫當將軍，領兵掛帥打天下。另一個則說，好是好，稍微高了些。韓信本來沒睡著，聽見他們二人的對話後，假意做出翻身的樣子，往下溜了一點。那個人說，這下好了。韓信假意仍然睡著，等二人走後，就順著身體畫出道道後，趕緊起身，用攔羊鏟挖坑穴。坑挖好後將一個綿羊疙羝推下去，回家對娘說，一隻羊掉在坑裏了，讓娘幫著吊一下。韓信早年喪父，母子二人艱辛地生活在一起，丟了羊，生怕被財主家怪罪，母親就與韓信一起來到九裏山，到了坑邊，娘問羊在哪裏，韓信說在坑下，讓娘下去拴羊。韓信趁娘往坑裏看的時候順勢將娘推入坑中掩埋了。掩埋後，韓信大哭了一場，說，娘，咱們如此清貧，何時才有出頭之日？不是為兒的狠心，這是一塊好墳地，後人可以出將入相，如果被人家占去豈不可惜，也耽誤了孩兒的前程，日後孩兒若有出頭之日，也不枉娘早赴陰間一場，我也可以光宗耀祖。自此以後，韓信遊走江湖，拜師學藝，熟讀兵書，成為漢朝開國名將。

　　韓信將娘掩埋在九裏山後不久，夜裏夢得太白金星與之盤談。太白金星對韓信說你娘的墳地確實好，與平常墳地不同的是埋上一百天後若搬到祖墳與你父親合葬，這樣，你便可做皇帝了。韓信醒來後，卻是一夢，將此言牢牢記在心裏。不知是韓信稱帝心切還是記錯了，九十九天的時候，將母親的墳墓打開，準備與父親合葬。墓打開後，看見母親如同生顏，一條腿已跨在綿羊疙羝的背上，另一條腿已離開地麵，僅差一點沒有騎上去。所以韓信日後隻被封王而未稱帝。九裏山上活埋母，韓信以下犯上，欺了父母這層天，又被折去八年陽壽。

　　又傳說，韓信與項羽爭戰時，被項羽打敗，追得抱頭鼠竄，急急忙忙奔跑之際，忽然有水從空中潑灑在頭上，抬頭一看，隻見一個小孩正坐在樹杈上往下撒尿。韓信此時正沒好氣，本想發作，但又想到自己是在逃跑，時間耽誤不得，又想，讓這個小孩纏一下項羽，自己就有時間逃跑了。便招呼小孩下來，給了一些錢，並說，你尿得好，我的錢少，後麵馬上過來一個黑大漢，他的錢多，你給他□在身上，肯定給的多。小孩聽後很高興，上到樹上等那一個大漢。韓信跑了。不一會兒，項羽過來了，小孩一看正如韓信所說之人。項羽剛到樹下，小孩便對著項羽就□，項羽抬頭一看，是個小孩給自己頭上□屎，哪能受了如此侮辱，下得馬來，將樹猛搖，小孩從樹上跌落下來。項羽不由分說，抓起小孩兩腿，活活將其撕作兩半。韓信為了逃命卻將無辜小孩的性命斷送在項羽手中，他又欺了人，損去八年陽壽。

　　在這一說法下，人們又為韓信增添了兩個小傳說。傳說韓信逃到江邊後，有一小船正在岸邊停靠著，韓信上得船後，催促艄公趕快搖船，剛到對岸，項羽就趕到了。河上沒有了船，但項羽有捥根之力，將自己的頭發揪著從空中飄過對岸。韓信一看，逃是逃不掉了，就解開褲子在地上□屎。項羽趕到後一看韓信蹲在地上不起來，問他幹什麽，韓信說□屎。項羽聽了感到好笑，世上有被嚇得尿褲的人，韓信卻被嚇得拉出屎來，又想起韓信當年有胯下之辱，就想羞辱一下韓信，便說，韓信，你把屎吃了我就饒過你。韓信聽後說，此話當真？項羽說，當真。韓信本來不想□，隻是見項羽追來了裝著□屎以想對策，用了半會勁僅努出一點屎尖。韓信命中又有王位，所以帶有龍氣，屢呈一個小棒形，因為韓信蹲著，項羽沒有看見□了多少，才說出此話。韓信起身撿起屎棒塞到嘴裏。項羽一看韓信吃屎這麽容易，就反悔了，不放韓信走。韓信說，那你□下你吃了，你願殺就殺，願剮就剮。項羽怕韓信跑到劉邦那裏幫劉邦打自己，便答應了。項羽因征戰多時，肚子有些不舒服，一解褲子便拉了一攤稀屎，趴在屎上吃起來，但怎麽也吃不下去，隻好放韓信走了。另一個傳說是，項羽對韓信不服，要一對一地較量，韓信哪裏是項羽的對手，隻好逃跑，來到烏江邊後，有一隻小船將韓信渡過江去，項羽趕來後無船渡江，可他有捥根之力，將自己的頭發揪起從空中飄起渡江，韓信眼看項羽渡到江中，情急之中說，咱們說好一對一，你為什麽帶了一隊人馬趕來？項羽回頭一看，並無人馬跟隨，便哈哈笑道，哪有人馬跟隨？這一笑不要緊，卻把氣放了，項羽從半空中掉了下來，淹死在烏江。這樣，民間就有了韓信“力逼霸王投江”的說法。

　　還有個傳說說垓下大戰後，項羽兵敗來到烏江邊，本想渡過江去，重整人馬再戰。韓信早已料到項羽必有此行，已於日前令人用蜂蜜在地上撒出了“項羽死地”四個大字。螞蟻聞到蜂蜜後，爬來吃蜂蜜，在“項羽死地”四字上爬得密密麻麻。項羽趕來一看，螞蟻竟然能排列成此四字，顯然是天叫我項羽死於此地，我項羽何敢違抗天命？所以，不肯過江東而去，自刎於烏江邊上。韓信假借天意逼項羽自殺，這是欺天之罪，又折損了八年陽壽。

　　韓信幫劉邦打下天下後，丞相蕭何與呂後私通，想篡奪漢室江山，但恐韓信不允，二人便設計陷害韓信。一日，蕭何傳娘娘旨意，於未央宮召見韓信。韓信奉旨入未央宮後，正好撞見呂後洗澡，呂後便喊人將韓信拿下，說韓信有戲弄娘娘之意。類似的傳說是蕭何請韓信與呂後下棋，蕭何故意將一粒棋子落在呂後腳下，韓信發現少了一子，四處尋找，在呂後腳上發現了棋子，順手撿了起來，呂後大喊道：韓信無理！蕭何令人將韓信拿了，以戲弄娘娘之罪要問斬韓信。韓信本無戲弄之意，不怕以此罪加害。劉邦又曾親口封過韓信有幾不殺，即見天不殺，見地不殺，刀不能殺，劍不能殺，也就是說鐵器不能用來殺韓信。所以，韓信自不認罪，也不怕殺。呂後與蕭何預謀好要宰殺韓信，早已預備了一把竹刀，拿來處斬韓信。韓信言說，我韓信見天不殺！呂後問，你見天？因在宮中，何能見天。韓信又說，見地不殺！呂後問，你看見地？宮中有地板，不見土地，韓信無以應對。隻好說，凡鐵器不能殺我，蕭何拿出竹刀問韓信，這是什麽，韓信言說竹片，蕭何說，這不是鐵器，就用此刀殺你。韓信死於竹刀之下，成為冤鬼。韓信之死成為奇冤，所以後人演韓信戲時有台詞雲：“九月十三韓信喪，滿天鵝毛降淩霜，前宮有個蕭何相，後宮有個呂娘娘，蕭何相，呂娘娘，出謀定計害忠良，哪裏出了忠良將，哪裏奸臣害忠良。”

　　後人根據韓信的傳說故事，總結了他犯有淩欺“天、地、人”三才和衝了白虎、青龍，各奪壽八年，共計奪了四十年陽壽，本應活七十二歲，僅活了三十二歲就被害死了。關於這些民間說法，前兩個所謂的衝白虎、青龍二神姑且不論，後麵的說法就與史實不相符了。

　　關於九裏山上活埋母的說法

　　九裏山除陝北清澗（原屬綏德）之九裏山外，另外有三處也名九裏山，俱與韓信有關。一座是韓信的家鄉淮陰（今屬江蘇江陰）之九裏山，現名“由裏山”。一座是山東曆城縣東北的九裏山，相傳“韓信破齊曆下，嚐駐軍於此”。還有一座在江蘇銅山縣北五裏處，有山長九裏，故名“九裏山”。相傳，這裏是劉、項之戰場。《魏書·地形誌》雲：“彭城有九裏山。”《寰宇記》雲：“其山有穴通瑯琊王屋，俗呼其池穴，亦名九嶷山。”依此看來“九裏山”確實與韓信有緣。但典籍中並沒有韓信葬母於九裏山的記載，更沒有活埋母的說法。相反，《漢書·韓信傳》中雲：“韓信，淮陰人，家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食，其母死無以葬，乃行營高燥地，令傍可置萬家者。”關於此說，顏師古曰：“言其有大誌。”後人大概就是根據這一記載杜撰出了韓信將其母親活埋的傳說。其實，韓信決不會做出這樣的事情，在他窮困潦倒之際，乞食於漂母，日後以千金贈一飯而名揚天下，怎麽會將母親活埋呢？如果確有其事，史書是會予以記載的，連胯下之辱都被收入其傳，此事何能忘乎？關於九裏山活埋母的傳說，大概是以“九裏山前擺戰場，童子收拾舊山河”這兩句後人對韓信的傳頌衍化來的。韓信在曆城九裏山前破齊時，或者在銅山九裏山展開劉、項之戰時，很年輕，所以後人有此頌揚之詞。在傳頌中逐漸將“九裏山前擺戰場”衍化成了“九裏山上活埋母”。這其中另一個原因就是《漢書》中有“無以葬，乃行營高燥地”的記載。更何況，韓信葬母的傳說僅在陝北有之，而真正的與韓信有關的九裏山卻沒有此一傳說。這大概是來陝北戍邊的江淮子弟在傳說過程中的差誤，或是有人故意杜撰的。

　　關於韓信借項羽之手活撕了娃娃一事。據《漢書》記載劉邦與項羽交戰，兵敗後被項羽追趕的“並渡河，至修武，從張耳、韓信……漢王得韓信軍，留止，使盧綰、劉賈渡白馬津入楚地……攻下梁地十餘城。”項羽聞知後，決心以十五日必定梁地，於是引兵東征。“羽擊陳留、外黃，外黃不下。數日降，羽悉令男子年十五以上詣城東，欲阬之。外黃令舍人兒年十三，往說羽曰：‘彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬之，百姓豈有所歸心哉！從此以東，梁地十餘皆恐，莫肯下矣。’羽然其言，乃赦外黃當阬者。”此說是項羽欲將外黃十五歲以上的人全部埋掉，而外黃令十三歲的兒子說服了項羽“阬”人的做法。傳說中的撕娃娃，大概是由此衍化而來的。

　　關於韓信謀反一事，也是有的。韓信滅趙降燕定齊後，聲威大振。齊人蒯通判斷天下大權將握在韓信之手，便對韓信稱自己會相術，言說人的“貴賤在於骨法，憂喜在於臉色，成敗在於決斷”。因對韓信說：“相君之麵，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。”勸韓信自取天下。韓信雖然沒有聽蒯通之言打天下，但他卻派人對劉邦說：“齊國是個偽詐多變之國，而且南鄰項羽，沒有一個王來坐鎮，恐怕不得安定，請大王封我為假齊王，以鎮守齊國。”當時，劉邦正被項羽圍在滎陽，聞聽此言後，大怒說，我被困於此，他不發兵救我，還要自立為王。張良和陳平急忙製止了劉邦，並且對劉邦耳語說，你能管了韓信稱王嗎？幹脆封他為王，以防變故。劉邦馬上醒悟過來，並改口說：“大丈夫平定諸侯，就應當做真王，做什麽假王？”派張良前往齊國封韓信為“齊王”。

　　韓信、張良、蕭何三人被劉邦稱為“人傑”，對他們三人的評價是：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房。鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝、攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用，此其所以為我擒也。”

　　因為韓信要稱王，又是漢初三傑之一，劉邦當然對他不放心，所以有所疑忌。楚軍破滅後，劉邦就將韓信封為楚王，都不邳（今江蘇睢寧西北），後來有人告發韓信有謀反行為，劉邦又將韓信貶為淮陰侯，因此引起了韓信的不滿。據《漢書》載：“漢十年，（陳）豨果反，高帝自將而往，信（稱）病不從。陰使人之豨所，而與家臣謀，夜詐赦諸官徒奴，欲發兵襲呂後、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪信，信囚，欲殺之。舍人弟上書變告信欲反狀於呂後。呂後欲召，恐其黨不（亂）[就]，乃與蕭相國謀，詐令人從帝所來，稱豨已死，群臣皆賀。相國紿信曰，雖病，強入賀。信入，呂後使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：吾不用蒯通計，反為女子所詐，豈非天哉！遂夷之族。”韓信被殺時為淮陰侯，果如蒯通之言：“不過封侯，又危不安。”如果做了帝，就不可能遭此禍殃了。