陝北民間文化廣記（下）

第49章 出嫁女子喜歌(4)

　　鬧房是現代說法，鬧即有鬧事之“鬧”的意思，也有熱鬧之“鬧”的意思。鬧房是依據“騷房”而來。騷是擾亂的意思，也指憂愁。《史記·屈原賈生列傳》中雲：“離騷者，猶離憂也。”所以，騷房也就是指擾亂洞房之夜，使新郎新娘有所“憂”也。因此，陝北民間有新媳婦愁騷房的說法。因為親友們要對他們采用一些超乎尋常的非禮之舉來達到逗樂效果。後來出現的“糟房”，大概是因“騷”與“糟”音近。糟在這裏也不離題，在鬧房時，確實把新郎、新娘和新房“糟踐”得不成樣子，所以，以糟房代替了“騷房”，後來，演化為鬧房，一直流傳下來。

　　新婚之夜大都有“聽門”之風氣。聽門人一般是可以與新郎新娘逗誑的人，諸如姐夫以及朋友等。萬一沒有這些人時，祖輩族人亦可。陝北民間講究，如果沒有人聽門，還被視為不利。聽門時還可以打一些誑語，有的還用紙包一些驢糞或辣子麵，將其點著，扔入洞房來熏新郎新娘。有人聽門或以熏的辦法來騷擾新房，新郎新娘也就不能入睡了，所以要點著燈，以防備不測。在此俗的基礎上又衍化出了新房內不能滅燈，如果滅了燈，新娘將來就是糊塗片子，不是精明人。新郎新娘要互相說話，如果不說話，將來生的兒女就是啞巴等習俗。在鬧房過程中，雖有過頭行為，新郎新娘也是不能惱的，俗話說：“新婚三天沒大小。”

　　新婚之後，新郎要伴隨新娘回嫁家，陝北民間稱之為“回門”。新郎的姐夫作為陪客與新郎、新娘一起前往，如果沒有姐夫客，祖輩人亦可作陪客。回門習俗一般是新娘的弟弟妹妹們可以與新郎開玩笑，諸如，給姐夫臉上抹黑，在餃子裏包一些幹草節、辣麵，冬天還可以包一些冰塊，逼著姐夫吃。

　　回門先到嶽父家，然後由嶽家族人輪流請新郎新娘吃飯，俗稱“認親飯”，新郎備一些小禮物奉上，他們就有一些饋贈賞給新郎。回門後回到婿家，婿家族人亦如同嶽家族人，請新郎新娘吃飯，亦稱“認親飯”，禮俗同回門。第二年正月，新郎新娘要帶禮物共同向嶽家和婿家族人拜年，都有饋贈給新郎新娘，此禮俗後，新婚禮俗即告完成，新郎新娘的意義就不存在了。

　　小姨子和小舅子可以與姐夫隨便開玩笑，這是陝北的普遍習俗，有些地方，如延川縣，姑夫還與妻侄兒、侄女開玩笑，但這種玩笑相對姐夫小舅的玩笑要有分寸得多。祖輩們也可與孫媳、外孫婿等開玩笑。

　　陝北民間睦鄰觀念很濃，在長期的社會生活中形成的鄰裏友好關係是我國社會美德的一個縮影。從很簡單的事情，到大的事情，都能體現出人們的友好往來。淳樸的民風孕育了良好的道德風尚，每逢過節或家中來客，要做一些好的飯菜來招待客人，此時不僅要送給本族長輩們一些，還要送給村中其他家族的老人一些，以表對老人們的敬重和關愛。不僅如此，對那些乞討者也是不予吝嗇，人們均以升米升麵打發他們。在這種思想下，人們為了睦鄰關係的進一步發展，每到農閑時機，鄉民們共同買些酒肉菜蔬在一些聚餐，稱做打平夥，以此聯絡感情，加強團結。村裏每有人家蓋房、箍窯，人們都去幫忙幹活，稱為“幫工”。這種幫工是沒有任何報酬的，但在上梁或合龍口這一喜慶的日子裏，事主擺設酒筵，會把所有幫過工的人和村中老人們都請來吃喝一頓。陝北舊時的主要農作物是穀子，每到打穀時，需要的人手多，人們都會去幫忙打場，打穀時要吃“上場糕”，其目的有兩個，一是慶賀豐收，祭祀社稷神。二是招待幫忙打場的人。每有人喬遷新居，人們就去為其“暖窯”，暖窯既是對主人的祝賀，又是一種聚會方式。因為有了這兩層含義，後來就將暖窯中的“暖”字用到很多方麵，如有人升官了，就為其“暖官”，有人做生意發財了，就為其“暖生意”，總之，凡值得慶賀的事情，都可以用“暖”來表示。

　　《方誌》中有關陝北民風的記載

　　《延綏鎮誌》雲：俗驕悍，喜功利，習騎射，尚忠勇。地處沙磧，不事耕織。昔多世祿之家，以奢侈相尚。故至今華而不實，漸囂陵矣。且兵民參半，以餉為命。家無儋石，稍稍水旱，輒肆攘竊，為隱憂焉。

　　儋石，據《通雅·算數》雲：《漢書》“一石為石，再石為儋，言人儋之也。”常用來形容米粟為數不多。

　　《延安府誌》引《通誌》雲：人勤稼穡，俗尚鬼神，不崇侈靡，頗習法程。又《國風》雲：秦俗尚武，有《車轔》、《駟驖》、《小戎》、《元衣》諸章遺意。又有“尚氣概，先勇氣”的說法。

　　《延安府誌》引《陳誌》雲：延安民有四美，一結姻不論財，恥攀勢利，罔爭聘禮；一交友多重義，武人行陣，不避生死，交士，隔境聯社，後先相接引；一思先時盡哀，每逢佳節門前焚楮，繼之以哭；一好善，勤施舍，即貪乏者，聞修廟設醮，亦必喜輸。

　　有一病曰“惰”，流水可以灌田，而惰於疏浚；閑田可以樹木，而惰於栽植。女惰蠶織，男惰經營，而常憂衣食之艱。

　　延安，俗素稱惰，家鮮蓋藏，女不紡織，終歲衣食，與夫親戚交際，皆仰給於一夫。而夫，又耕之不力，田不糞，每歲易塍而耕。即大有時節盡而所獲，不過下農之數。無感乎，歲稍不登，輒流離失所也。

　　《延安府誌》引《安定縣誌》雲：在延安府屬中，頗稱勤詩書，或三五家村，必設訓蒙館。入學後，生計艱難，即業農、秉耒橫（此處作學習解）經。何遽不學古人，然務本尚實，不事奔競，此風尤為近古。

　　冠禮久廢，婚姻不論財，此風極美。顧兒女繈褓，即締姻，亦非所宜也。締姻後，男家與女家，置羊酒三載，謂之“追節”。餘過時節，各以酒肴通。

　　殷勤喪禮，棺槨衣食，稱家有無。奠吊頗如家禮，殯皆土穴。殷實家，有用石條砌窨室者，浮屠一事，儒士家多不舉。祭禮，鄉人祭於墓，紳士祭於主，墓祭亦不廢。

　　《延安府誌》引《延長縣誌》雲：如女失夫，守節為上，再醮不禁，乃至事籌兩便，以夫從婦，而似贅非贅者，名曰“坐堂招夫”，意以扶子理家，日久成就。不知後夫，心屬兩頭。有借以營私者，有假外不歸者，有不依年限，引婦以逃者。

　　因按，曆朝史冊，沙陀、鐵勒，率多養子。意，此地曾陷於羌，所以與招夫陋習，同為羌俗所染與，願與民俗共湔洗之。

　　湔，清洗也。《三國誌·魏誌·華佗傳》雲：“病若在腸中，便斷腸湔洗。”

　　張天師祛病符法

　　凡以符為人治病的，在書寫符條時，必須叩齒三通，含淨水一口，向東方噀之，並且默默念咒語曰：

　　“赫赫揚揚，日出東方，吾敕此符，普掃不祥，口吐三昧真火，服飛門邑之光。捉怪，使天蓬力士破疾，用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令，敕。”

　　黑道日

　　民俗中所說的黑道日指的是“凶”日，簡稱為黑道。據《協紀辨方書》稱：“天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、鉤陳者，月中黑道也。所理之方，所值之日，皆不可興土功，營屋舍，移徙，遠行，嫁娶，出軍士。”玄武又作元武。

　　黃道日

　　黃道日就是吉日，黃道中有六神，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命。金匱又稱做金櫃。

　　黃黑道用事吉日

　　如果在嫁娶中，凡是選擇的日、時都是吉祥的，隻是天象運行在黑道上，可以讓新人穿上黃鞋，就可以解之大吉。無論黑道、黃道，都有宜忌，應慎之而用。一般說：建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當。此說，建滿是十二客中的星煞，建滿平收是當值凶險的。除危定執也是十二客中的星煞，除危定執卻當值吉祥。成開當值吉祥，閉破不吉。

　　黃黑道日當用之事為：

　　建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

　　破除療病執宜輔，危本安床開葬良。

　　成開作所成交吉，平乃做事總平常。

　　喜神方位歌

　　喜神是吉神，喜神方位，據《協紀辨方書》所雲：甲己日在庚方寅時；乙庚日在乾方、戌時；丙辛日在坤方、申時；丁壬日在離方、午時；戊癸日在巽方、辰時。這說明，喜神值於正南、東南、東北、西北、西南五個方位，每日一方。如正月初一為西北，初二為西南，初三為正南，初四為東南，初五為東北，如此周而複始。喜神所在之方，均為吉方，所在之時，均為吉時，喜神所在之方，所在之時，凡嫁娶、冠帶，新人向之均大吉，出行、移徙、修造皆向之大吉。有歌訣曰：

　　東北方、西北方

　　甲己在艮乙庚乾

　　正南方

　　丁壬隻在離宮坐

　　西南方

　　丙辛坤位喜神安

　　東南方

　　戊癸遊來在巽間

　　喜神喜怒歌

　　喜神也有喜和怒的時候，喜時可用，怒則避之，是民俗用喜神的規矩。丙、辛是喜神發怒的日子，不宜嫁娶。甲、乙、丁、壬、戊、癸日則沒有不適不宜。其歌訣曰：

　　甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皺雙眉，

　　丁壬吃得醺醺醉，戊癸原來喜笑誰。

　　凡嫁娶遇到喜神生怒日，即丙、辛兩日，應當另外擇選吉日，以納福祈祥。

　　福神方位歌

　　甲乙東南是福神，丙丁正東是堪宜，

　　戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。

　　此歌雲是：甲、乙當頭的幹支日，福神在東南方向；丙丁當頭的幹支日，福神在東方；戊當頭的幹支日，福神在北方；己當頭的幹支日，福神在南方；庚辛當頭的幹支日福神在西南方；壬當頭的幹支日福神在西北；癸當頭的幹支日福神在西方。

　　娶送女客忌三相

　　申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，

　　寅午戌年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。

　　如，女命屬龍，即是辰年，生辰前一數巳、五數酉、九數醜，所以忌蛇、雞、牛。《通書》雲：“太歲門前一五九；未解亦明白。”凡選擇多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤。原是女命本生年，太歲一五九方是。

　　三相，就是三種屬相，即正子中的“蛇雞牛”、“虎馬狗”、“豬兔羊”、“龍鼠猴”。

　　上下車轎方

　　寅卯辰女麵向酉，巳午未女麵向北，

　　申酉戌女麵向東，亥子醜女麵向南。

　　宜背本命。如遇五鬼，死門在北方，或迎喜神，亦可。文中所言“寅卯辰”等，均指的是時辰。本命本來指的是人的生年幹支，但這裏所指的是人出生日的所屬幹支。

　　安床坐帳方

　　寅卯辰女，堂房西間，南房東間，坐丙向壬。

　　巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。

　　申酉戌女，堂房西間，南房東間，坐壬向丙。

　　亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。

　　選擇嫁娶婚元書式

　　謹遵

　　萬全通書合時憲書曆理選擇嫁娶吉期

　　一主婚翁命 年 歲不犯天罡福壽大吉。

　　一主翁姑命 年 歲不犯河魁福壽大吉。

　　一娶婚男命 年 歲不犯歲星喜慶大吉。

　　一行嫁女命 年 歲不犯歲星喜慶大吉。

　　一娶嫁擇於本年月日時進宅大吉。

　　一冠帶擇於本日 時麵向 方梳妝上頭大吉。

　　一娶送女客忌屬 三相以及妊娠之婦避之大吉。

　　一安床帳宜用房間房 間坐向 合巹大吉。

　　一新人上下車轎俱宜麵向 方迎禧大吉。

　　一路逢井石廟宇俱宜用紅氈遮之大吉。

　　一迎門置鞍糕令新人抱子，紅絹帛及明鏡大吉。

　　天地氤 鹹恒慶會

　　金玉滿堂 長命富貴

　　財神方位歌

　　甲乙東北是財神，丙丁向在西南尋，

　　戊己正北坐方位，庚辛正東去安身，

　　壬癸原來正南坐，便是財神方位真。

　　歌中所雲，甲、乙……均是指幹支日頭。

　　日破敗五鬼方

　　甲己東南乙庚辰，丙辛正北君休問，

　　丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。

　　如，甲日或己日，五鬼在東南方，應當避之，因為破敗五鬼是凶煞。

　　四不祥日

　　四不祥中的“四”是指上官、赴任、臨政、親民四件事。四不祥是日是指每月的初四、初七、十六、十九、廿八，共有五日，這五個不祥日是對以上四件事情有很大妨害的，所以，選擇家一般以隔三為破，對七為衝的，因為這幾天都是月朔地支的衝破之日，如月朔為子日，子隔三即為“破印”，對七即為“衝午”，以此換算，此月的初四、初七、十六、十九、廿八就是非卯即午。其他月亦以此類推可以證明。四不祥日歌曰：

　　上官初四為不祥，初七十六最堪傷，

　　十九更嫌二十八，遇人不信必遭殃。

　　十惡大敗日

　　十惡大敗日是六甲旬中十個日值祿入空亡日，指甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、己醜、壬申、癸亥十個日子。比如，甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯為空亡，寅卯所對的辰巳為“虛”，所以，甲辰、乙巳二日為天祿。所以，十惡大敗日又被稱做“無祿”，是星家所認為的極凶的神煞，應當百事回避。凡百事都應忌，甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十二月丁亥；乙庚年四月壬申，九月乙巳；丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰；戊癸年六月己醜。這些都是年幹大敗。丁壬年則無所忌諱。

　　十惡日歌訣雲：

　　甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，

　　戊戌癸亥加辛巳，己醜都來十位神。

　　伏斷日

　　伏斷日是以二十八宿配日，以示吉凶的方法。《通書》中以一元甲子日中的子、寅、酉為伏斷，配上二十八宿中的每一星宿名，就成了伏斷日，伏斷日有：子日虛星、醜日鬥星、寅日室星、卯日女星、辰日箕星、巳日房星、午日角星、未日張星、申日鬼星、酉日觜星、戌日胃星、亥日壁星。伏斷日宜小兒斷乳、塞鼠穴、斷白蟻。

　　上朔日

　　朔有兩種釋義，一為“始”，一為“盡”。這裏取“盡”這一解釋，比如，甲年以甲為德，甲至癸又臨於亥，則癸為德盡，亥為陰之盡，所以甲年以癸亥為上朔日。古人認為，上朔日，陰陽與德俱盡，不吉利，所以，任何吉慶喜事都應當回避。上朔日是：甲年癸亥，乙年己巳，丙年乙亥，丁年辛巳，戊年丁亥，癸年丁巳。凡此上朔日，均應忌宴會作樂。

　　九土鬼日

　　九土鬼是時神類神煞。九土鬼日是指乙酉、癸巳、甲午、辛醜、壬寅、己酉、庚戌、丁巳、戊午。凡此九日，要忌上官、出行、起造、動土、交易。此星若與建、破、平、收日相並，則凶，若有吉星相並，則不忌。

　　月忌日

　　月忌日是舊俗中每月中的忌日，每月有三日，即初五、十四、廿三，此三日不宜出遊、入宅、行船，其歌訣曰：

　　初五十四二十三，年年月月在人間，

　　從古至今有文字，口口相傳不等閑，

　　無事遊宕之社稷，李顏入宅喪三郎，

　　初五犯著家長死，十四逢之身自當，

　　行船落水遭官司，皆因遇著二十三。

　　神號鬼哭日

　　神號鬼哭日均為凶日，當忌之。

　　神號日為：正月戌日，二月亥日，三月子日，四月醜日，五月寅日，六月卯日，七月辰日，八月巳日，九月午日，十月未日，十一月申日，十二月酉日。

　　鬼哭日：正月未日，二月戌日，三月辰日，四月寅日，五月午日，六月子日，七月酉日，八月申日，九月巳日，十月亥日，十一月醜日，十二月卯日。

　　《碧玉經》出行忌日

　　初一，忌西行；初八，南方忌；十五，東行凶；月晦，北不利。月晦即農曆每月的最後一日。

　　四離四絕日

　　四離四絕是民俗中將一年四季中二十四節氣的春分、秋分、夏至、冬至的前一日規定為“四離日”。古人崇尚相和相補，所以，它們被認為是不吉的。四季中二十四節氣的立春、立夏、立秋、立冬的前一日為“四絕日”，“四離”為四季之始，“四絕”為四季之終，古人忌諱窮盡，崇尚發展，所以，認為“四絕”也是不祥的。四離、四絕均忌行軍、出行、上任、嫁娶、進人口、遷移等。

　　四順四逆日

　　四順日：建宜行、成宜離、寅宜往、卯宜歸、出行吉。

　　四逆日：申不行、酉不離、七不往、八不歸、出行忌。

　　大明吉日

　　大明吉日共有二十一日，乃是天地開通，太陽所照之辰，百事用之大吉。此二十一日是：辛未、壬申、癸酉、丁醜、乙卯、壬午、甲申、丁亥、壬辰、乙未、壬寅、甲辰、乙巳、丙午、己酉、庚戌、辛亥、丙辰、己未、庚申、辛酉。

　　大偷修日

　　大偷修日共有八日，這八日，凶神朝天，修造大吉。是：壬子、癸醜、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。

　　安葬吉日

　　安葬吉日共十二日，乃大葬日，上吉。其為：

　　壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。

　　庚午、壬辰、甲辰、乙巳、甲寅、丙辰、庚寅。此七日為小葬日，次吉。應忌重喪、重複、天賊、天罡、河魁、陰錯、陽錯、土禁。

　　逐月安葬吉日

　　正月：癸酉、丁酉、己酉、丙寅、壬午、乙酉、壬寅、丙午、辛酉。

　　二月：丙寅、壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、己未、庚申。

　　三月：壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙午、庚申、辛酉。

　　四月：癸酉、壬午、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。

　　五月：壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、甲寅、庚寅。寅日宜葬，忌開金井。

　　六月：壬申、癸酉、甲申、乙酉、庚寅、丙申、壬寅、甲寅、庚申、辛酉。

　　七月：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、壬申、甲申、壬辰、丙申、壬子、丙辰。

　　八月：壬申、甲申、庚寅、壬辰、丙申、壬寅、丙辰、庚申、乙巳、丁巳。

　　九月：丙寅、壬午、庚寅、壬寅、丙午。

　　十月：庚午、丙子、甲辰、丙午、丙辰。

　　十一月：壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、甲辰、甲寅、庚申、壬子。申日宜葬，忌開金井。

　　十二月：壬申、癸酉、甲申、乙酉、丙申、壬寅、甲寅、庚申、壬子。申日宜葬，忌開金井。

　　逐月安葬忌魁罡、勾絞、重喪、重複、八座冰消，陰陽錯及建、破、收日。

　　另有安葬日周堂圖，可以判其吉凶。其圖為：

　　此圖的用法是，隻論月份的大小，不論節氣。如果該月是大月，則從初一開始點數，對準圖中的“父”字，向男的方向順數。如果是小月，則將初一對準圖中的“母”字，向女的方向逆數，一日一位數，數到亡人則吉，如值人，這裏指亡人以外的活人，則出外少避，惟停喪在外，則不論。

　　安葬從權法

　　古人迷信，人死以後，喪家必須選擇吉日來安葬。如果遇到特殊情況，如喪家貧窮，或人死於炎熱的夏天，就可以變通一下，先行下葬，待日後再“另擇吉日埋葬”。權變，就是變通。安葬從權法，有兩種，一為“乘凶”埋葬，二曰“乘亂”埋葬，乘亂埋葬就是在大寒五日後到立春前這段時間裏，擇日下葬，可無所禁忌。這是利用神煞交接班的空當來行乘亂埋葬的。這一做法，一定要在立春前或來年寒食清明節加土謝墓。其從權法為：

　　“擇大寒節五日後，立春之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸凶神煞，就立春前謝墓，或於來年寒食節和清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。”

　　設從權之法，如遇貧乏之家，或死於四月、五月或六月、七月炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得已，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土沙以壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。

　　乘凶葬法

　　乘凶葬法是不忌年月諸凶而葬，也是一種從權法。其法是，如死者三日之內，或七日或旬日之內，擇日安葬，不忌年月諸凶，不須昭告地祇。斬草名曰盜葬。即當日清晨開壙，盡一日之內成墳，三日之內謝墓，或大寒節五日後，或清明節先後謝墓亦可。

　　紅沙日

　　據通書所雲：每季的一月、四月、七月、十月四個孟月之酉日，二月、五月、八月、十一月四個仲月之巳日，三月、六月、九月、十二月四個季月之醜日稱為紅沙日，其日，忌興造，嫁娶，出行。尤忌嫁娶。民謠曰：

　　起屋犯紅沙，百日火燒家。

　　嫁娶犯紅沙，一女嫁三家。

　　得病犯紅沙，必定見閻王。

　　出行犯紅沙，必定不還家。

　　上梁日忌二十八宿中七星

　　所忌七星為角、亢、奎、婁、鬼、牛、星。其中角、亢屬東方七宿，奎、婁屬西方七宿，鬼、星屬南方七宿，牛屬北方七宿。還忌天火日、紅沙日、小紅沙日、天克地衝日、衝宅主命，歲破日。上梁是子日，宅主是午命，就是犯衝，不可用。

　　殯葬日忌二十八宿中七星

　　殯葬日忌角、亢、奎、婁、鬼、牛、星，猶忌天火日、紅沙日、小紅沙日、天克地衝日、歲破日。衝亡人命，衝孝子命。衝者，假如亡人、孝子是子相，葬用午為衝命。若亡人、孝子是寅相，葬用申日為衝命，不可用。餘類推。

　　地支相穿

　　相穿又叫害，就是彼此相害的意思。

　　子未相穿，醜午相穿，寅巳相穿，

　　卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。

　　比如，所嫁娶的男女，是子年生，不可用未日，是犯穿六害的。餘類推。

　　地支三合

　　相合就是和諧。《三命通會·論支元支合篇》稱：“夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子、寅、辰、午、申、戌六者為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。”由此可見，六合是十二地支的陰陽兩兩相合，總數為六組，所以稱六合。三合則是十二地支三三相合。又十二地支與五行相配構成的六合是：

　　子醜合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合太陽太陰。凡嫁娶中，男命與女命、三合、六合都吉者為好。三合歌訣曰：

　　申子辰合水局，巳酉醜合金局，

　　寅午戌合火局，亥卯未合水局。

　　地支六合

　　子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，

　　辰與酉合，巳與申合，午與未合。

　　男女屬相配婚

　　男女婚配，屬相應當相合，合則吉，不合則不吉，下麵就是幾組屬相不合的例子，民間俗稱“斷頭婚”或“穿心六害”，應當避之。

　　從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，

　　蛇見猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，

　　龍逢兔兒雲端去，金雞見犬淚交流。

　　女命行嫁大利月

　　正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，

　　四十合龍狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。

　　以上六組是女子行嫁利月，若不遵此，會有妨害，妨害歌訣曰：

　　陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，

　　二八月妨翁與姑，三九女子父母身，

　　四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，

　　子午寅申辰戌順，醜未卯酉巳亥逆。

　　此歌訣的起例，“陽前陰後一吉辰”，如女子子年生，子乃陽，年前是醜，醜乃十二月，當用十二月為是，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，隻可從權變擇六月吉日用之為上。