李白全集（二）

古近體詩共四十七首

　　與元丹丘方城寺談玄作

　　茫茫大夢中，惟我獨先覺。(1)騰轉風火來，假合作容貌。(2)滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。(3)朗悟前後際，始知金仙妙。(4)幸逢禪居人，酌玉坐相召。彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。怡然青蓮宮，永願恣遊眺。

　　(1)《莊子》：“且有大覺，而後知此其大夢也。”

　　(2)釋家以此身為地、水、火、風四大假合而成，堅者是地，潤者是水，暖者是火，動者是風。

　　(3)《楞嚴經》：淨極光通達，寂照含虛空。卻求觀世間，猶如夢中事。

　　湛然常定之謂寂，瑩然不昧之謂照。寂，其體也。照，其用也。體用不離，寂照雙運，即是定慧交修，止觀互用之妙諦。

　　(4)《維摩詰所說經》：法無有人前後際斷故。《華嚴經》：雖知諸法無有前際，而廣說過去。雖知諸法無有後際，而廣說未來。雖知諸法無有中際，而廣說現在。金仙，謂佛。釋成時曰：李白詩雲：“朗悟前後際，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、葦，吐不出此十字。

　　尋高鳳石門山中元丹丘

　　尋幽無前期，乘興不覺遠。蒼崖渺難涉，白日忽欲晚。未窮三四山，已曆千萬轉。寂寂聞猿愁，行行見雲收。高鬆來好月，空穀宜清秋。溪深古雪在，石斷寒泉流。峰巒秀中天，(1)登眺不可盡。丹丘遙相呼，顧我忽而哂。遂造窮穀間，(2)始知靜者閑。留歡達永夜，(3)清曉方言還。

　　(1)中天，半天也。

　　(2)窮穀，深穀也。

　　(3)永夜，長夜也。

　　安州般若寺水閣納涼，喜遇薛員外乂

　　安州，唐時隸淮南道，又謂之安陸郡。般若，讀若百惹，釋言般若，華言智慧也，寺依此立名。

　　翛然金園賞，(1)遠近含晴光。樓台成海氣，(2)章木皆天香。(3)忽逢青雲士，共解丹霞裳。(4)水退池上熱，風生鬆下涼。吞討破萬象，搴窺臨眾芳。而我遺有漏，(5)與君用無方。(6)心垢都已滅，(7)永言題禪房。

　　(1)翛然，猶悠然也。《莊子》：翛然而往，翛然而來。詳見二十二卷注。

　　金園，寺中園圃也。須達長者欲買隻陀太子園為佛住處。太子戲言：“得金布滿地中，即當賣與。”須達遂出金餅布地，周滿園中，厚及五寸，廣惟十裏，買此園地，奉施如來，起立精舍。後人用“金園”事，本此。

　　(2)王褒詩：“帶樓疑海氣，含蓋似浮雲。”

　　(3)庾信詩：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”

　　(4)謝朓《七夕賦》：“厭白玉而為飾，霏丹霞而為裳。”

　　(5)《大般若經》：雲何有漏法？佛告：善，現世間五蘊、十二處、十八界、四靜慮、四無量、四無色，定所有一切墮三界法，是名有漏法。

　　(6)《莊子》：“行乎無方。”郭象注：“隨物轉化也。”

　　(7)《四十二章經》：心垢滅盡，淨無瑕穢。《維摩詰所說經》：心垢，故眾生垢。心淨，故眾生淨。妄想是垢，無妄想是淨。顛倒是垢，無顛倒是淨。取我是垢，不取我是淨。

　　魯中都東樓醉起作

　　按《唐書》河南道有中都縣，本平陸縣，天寶元年更名。

　　昨日東樓醉，還應倒接。(1)阿誰扶上馬？(2)不省下樓時。

　　(1)接，帽也，用山公醉歸事，見五卷注。

　　(2)《三國誌·龐統傳》：“向者之論，阿誰為失？”

　　對酒醉題屈突明府廳

　　按《通誌·氏族略》：屈突氏，乃代北複姓也。本居玄朔，後徙昌黎，孝文改為屈氏，至西魏複為屈突。

　　陶令八十日，長歌《歸去來》。(1)故人建昌宰，(2)借問幾時回？風落吳江雪，紛紛入酒杯。山翁今已醉，舞袖為君開。

　　(1)陶潛《歸去來辭序》：予家貧，耕殖不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟，親故多勸予為長吏。家叔以予貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百裏，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸與之情，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日，因事順心，命篇曰《歸去來辭》。

　　(2)唐時江南西道有建昌縣，隸洪州豫章郡。

　　月下獨酌四首

　　花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。

　　其二天若不愛酒，酒星不在天。(1)地若不愛酒，地應無酒泉。(2)天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比聖，複道濁如賢。(3)賢聖既已飲，何必求神仙？三杯通大道，一鬥合自然。但得酒中趣，(4)勿為醒者傳。

　　(1)孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡。”《晉書》：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。”

　　(2)《漢書》：酒泉郡，武帝太初元年開。應劭注：其水若酒，故曰酒泉也。顏師古注：“相傳俗雲城下有金泉，泉味如酒。”

　　(3)《藝文類聚》：《魏略》曰：“太祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以濁酒為賢者，清酒為聖人。”

　　(4)《晉書》：孟嘉好酣飲，愈多不亂。桓溫問嘉：“酒有何好？而卿嗜之。”嘉曰：“公未得酒中趣耳。”

　　胡震亨曰：此首乃馬子才詩也。胡元瑞雲：近舉李墨跡為證，詩可偽，筆不可偽耶！琦按：馬之才，乃宋元祐中人，而《文苑英華》已載太白此詩，胡說恐誤。

　　其三三月鹹陽城，千花晝如錦。(1)誰能春獨愁？對此徑須飲，窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，(2)萬事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。

　　(1)梁元帝詩：“黃龍戍北花如錦。”《洛陽伽藍記》：“春風扇柳，花樹如錦。”

　　(2)《淮南子》：“輕天下，細萬物。齊死生，同變化。”

　　其四窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒聖，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。(1)且須飲美酒，乘月醉高台。

　　(1)《晉書》：畢卓嚐謂人曰：“得酒滿數百斛船。四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液，見五卷注。

　　糟丘，見七卷注。

　　春舊終南山鬆龍舊隱

　　《地理今釋》：終南山，在今陝西西安府長安縣南五十裏，東至藍田縣，西至鳳翔府郿縣，綿亙八百餘裏。

　　我來南山陽，事事不異昔。卻尋溪中水，還望岩下石。薔薇緣東窗，女蘿繞北壁。別來能幾日，草木長數尺。且複命酒樽，獨酌陶永夕。(1)(1)《韓詩》：“陶，暢也。”

　　冬夜醉宿龍門，覺起言誌

　　《通典》：河南府河南縣有闕塞山，俗曰龍門。《太平寰宇記》：闕塞山，《左氏傳》：晉趙鞅納王，使女寬守闕塞。服虔謂“南山伊闕”是也。杜預注，洛陽西南伊闕口也，俗名龍門。

　　醉來脫寶劍，旅憩高堂眠。中夜忽驚覺，起立明燈前。開軒聊直望，曉雪河冰壯。哀哀歌苦寒，(1)鬱鬱獨惆悵。傅說板築臣，李斯鷹犬人。(2)欻起匡社稷，(3)寧複長艱辛。而我胡為者？歎息龍門下。富貴未可期，殷憂向誰寫？

　　(4)去去淚滿襟，舉聲《梁甫吟》。(5)青雲當自致，(6)何必求知音？

　　(1)古樂府有《苦寒行》，因行役遇寒而作。

　　(2)傅說板築，見廿二卷注。李斯鷹犬，見三卷注。

　　(3)《韻會》：欻，暴起也。陳琳《為袁紹檄豫州文》：“舉師揚威，並匡社稷。”

　　(4)阮籍詩：“感物懷殷憂。”李善注：“《韓詩》曰：‘耿耿不寐，如有殷憂。’《詩·國風》：‘以寫我憂。’《毛傳》曰：‘寫，除也。’”

　　(5)《梁甫吟》，見三卷注。

　　(6)《吏記·範睢傳》：“不意君能自致於青雲之上。”

　　尋山僧不遇作

　　石徑入丹壑，鬆門閉青苔。閑階有鳥跡，禪室無人開。窺窗見白拂，掛壁生塵埃。使我空歎息，欲去仍徘徊。香雲遍山起，(1)花雨從天來。(2)已有空樂好，況聞青猿哀。了然絕世事，此地方悠哉！(1)《華嚴經》：樂音和悅，香雲照耀。

　　(2)《楞嚴經》：即時天雨百寶蓮花，青黃赤白，間錯粉糅。

　　過汪氏別業二首

　　遊山誰可遊？子明與浮丘。(1)疊嶺礙河漢，連峰橫鬥牛。(2)汪生麵北阜，(3)池館清且幽。我來感意氣，捶炰列珍羞。掃石待歸月，開池漲寒流。酒酣益爽氣，為樂不知秋。

　　(1)《列仙傳》：陵陽子明上黃山采五石脂，沸水而服之。《黃山圖經》：黃帝與容成子、浮丘公合丹於此山，故有浮丘、容成諸峰。

　　(2)鬥牛，謂南鬥、牽牛二星。《史記正義》：吳地，鬥牛之分野。

　　(3)謝靈運詩：“卜室倚北阜。”劉良注：“阜，陵也。”

　　其二疇昔未識君，(1)知君好賢才。隨山起館宇，鑿石營池台。星火五月中，(2)景風從南來。(3)數枝石榴發，一丈荷花開。恨不當此時，相過醉金罍。(4)我行值木落，月苦清猿哀。永夜達五更，(5)吳歈送瓊杯。(6)酒酣欲起舞，四座歌相催。日出遠海明，軒車且徘徊。更遊龍潭去，枕石拂莓苔。

　　(1)杜預《左傳注》：“疇昔，猶前日也。”

　　(2)《書·堯典》：“日永星火，以正仲夏。”蔡沈《集傳》：“星火，東方蒼龍七宿。火，謂大火，夏至昏之中星也。”

　　(3)《淮南子》：“清明風至四十五日，景風至。”《史記·律書》：“景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。”陳叔齊《籟紀》：“景風，一曰凱風，又曰薰風，亦曰巨風，起自赤天之暑門，從南方來。”

　　(4)金罍，酒器也，詳七卷注。

　　(5)謝靈運詩：“行觴奏悲歌，永夜繼白日。”

　　(6)《楚辭》：“吳歈蔡謳，奏大呂些。”王逸注：“歈、謳，皆歌也。”

　　待酒不至

　　玉壺係青絲，沽酒來何遲？山花向我笑，正好銜杯時。晚酌東窗下，流鶯複在茲。春風與醉客，今日乃相宜。

　　獨酌

　　春草如有意，羅生玉堂陰。(1)東風吹愁來，白發坐相侵。獨酌勸孤影，(2)閑歌麵芳林。長鬆爾何知，蕭瑟為誰吟？(3)手舞石上月，膝橫花間琴。過此一壺外，悠悠非我心。

　　(1)《楚辭》：“秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。”王逸注：“環其堂下，羅列而生。”

　　(2)陶淵明詩：“揮杯勸孤影。”

　　(3)《素問》：“鬆吟高山，虎嘯岩岫。”張正見詩：“鬆吟欲舞風。”

　　友人會宿

　　滌蕩千古愁，留連百壺飲。良宵宜清談，皓月未能寢。醉來臥空山，天地即衾枕。

　　春日獨酌二首

　　東風扇淑氣，“水木榮春暉。白日照綠草，落花散且飛。孤雲還空山，眾鳥各已歸。彼物皆有托，吾生獨無依。(2)對此石上月，(3)長醉歌芳菲。

　　(1)《南史·衡陽王義季傳》：“陽和扇氣，播厥之始。”陸機詩：“蕙草饒淑氣。”張銑注：“淑，善也。”

　　(2)陶潛詩：“萬族各有托，孤雲獨無依。”

　　(3)謝靈運詩：“瞑還雲際宿，弄此石上月。”

　　其二我有紫霞想，緬懷滄洲間。(1)且對一壺酒，澹然萬事閑。橫琴倚高鬆，把酒望遠山。長空去鳥沒，落日孤雲還。但恐光景晚，宿昔成秋顏。

　　(1)《廣韻》：“緬，遠也。”

　　金陵江上遇蓬池隱者

　　太白自注：時於落星石上，以紫綺裘換酒為歡。

　　《地理廣記》：開封縣有蓬池，亦曰蓬澤，故衛國之匡地。《竹書紀年》雲“梁惠王發逢忌之藪以賜民”，即此。《太平寰宇記》：蓬池，在開封府尉氏縣北五裏。按《述征記》雲：大梁西南九十裏尉氏縣，有蓬池。

　　阮籍詩雲：“徘徊蓬池上，回顧望大梁。”即此也。隱者蓋居於其間，故因以為號。《江南通誌》：落星岡，在應天府西北九裏，一名落星墩，又曰落星石。《景定建康誌》：落星岡，一名落星墩，在城西北九裏，周回二十六裏，高一十二丈。又江寧縣西五十裏臨江，亦有落星岡。李白嚐於落星石以紫綺裘換酒為歡，此地也。

　　心愛名山遊，身隨名山遠。羅浮麻姑台，(1)此去或未返。遇君蓬池隱，就我石上飯。空言不成歡，強笑惜日晚。綠水向雁門，(2)黃雲蔽龍山。(3)歎息兩客鳥，徘徊吳、越間。共語一執手，留連夜將久。解我紫綺裘，且換金陵酒。酒來笑複歌，興酣樂事多。水影弄月色，清光奈愁何？明晨掛帆席，(4)離恨滿滄波。

　　(1)《廣東通誌》：麻姑峰，在羅浮山之南，其前有麻姑台，下有白蓮池，池水注朱明洞。《羅浮山誌》：衝虛觀西南有石峰峭拔，名曰麻姑峰，旁有岩曰麻姑台。樹石清幽，其上常有彩雲白鶴，仙女集焉。晉、唐以來，人多有見之者。

　　(2)《景定建康誌》：雁門山，在城東南六十裏，周回二十裏，高一百二十五丈。西連彭城山，南連大城山，北連陵山。山勢連綿，類北地雁門，故以為名。《輿地誌》雲：山東北有溫泉，可以浴，飲之能治冷疾。《江南通誌》：雁門山，在江寧府上元縣東南六十裏。

　　(3)《太平寰宇記》：岩山，在升州江寧縣南四十五裏，其山岩險，故曰岩山。宋孝武改曰龍山。《六朝事跡》：雞寵山，《寰宇記》雲在城西北九裏，西接落星澗，北臨棲玄塘。《輿地誌》雲：雞籠山在覆舟山之西二百餘步，其狀如雞籠，因以為名。宋文帝元嘉中，改為龍山。以黑龍嚐見真武湖，此山正臨湖上，因以為名，今去縣六裏。又《景定建康誌》：龍山在城西南九十五裏，周回二十四裏，高一百二十丈，入太平州當塗縣，北有水。以其山似龍形，因以為名。

　　(4)木華《海賦》：“維長綃，掛帆席。”

　　月夜聽盧子順彈琴

　　閑夜坐明月，幽人彈素琴。忽聞《悲風》調，宛若《寒鬆吟》。《白雪》亂纖手，《綠水》清虛心。(1)鍾期久已沒，世上無知音。(2)(1)釋居月《琴曲譜錄》有《悲風操》、《寒鬆操》、《白雪操》。《白帖》：《陽春》、《白雪》、《綠水》、《悲風》、《幽蘭》、《別鶴》，並琴曲名。

　　(2)《風俗通》：伯子牙方鼓琴，鍾子期聽之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”頃之間，而意在流水，子期曰：“善哉乎！湯湯若江河。”子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓，以世無足為知音者也。

　　青溪半夜聞笛

　　“青溪”，當作“清溪”，在江南池州府城西北五裏，其地在唐時為秋浦縣。

　　羌笛《梅花引》，(1)吳溪隴水情。(2)寒山秋浦月腸斷玉關聲。(3)(1)羌笛，見四卷注。楊齊賢曰：《梅花引》，曲名。《樂府詩集》：“《梅花落》，本笛中曲也。”

　　(2)古歌：“隴頭流水，分離四下。念我行役，飄然曠野。”詳見《愁陽春賦》注。

　　(3)玉關，見四卷注。

　　日夕山中忽然有懷

　　久臥青山雲，遂為青山客。山深雲更好，賞弄終日夕。月銜樓間峰，泉漱階下石。(1)素心自此得，真趣非外借。鼯啼桂方秋，(2)風滅籟歸寂。(3)緬思洪崖術，(4)欲往滄海隔。雲車來何遲，(5)撫己空歎息。

　　(1)《周禮》：善溝者水漱之。

　　(2)鼯，飛生鳥也，見七卷注。

　　(3)《初學記》：“風吹萬物，有聲曰籟。”

　　(4)《廣韻》：“緬，遠也。”《神仙傳》：衛叔卿與數人博戲，其子度世曰：“是誰也？”叔卿曰：“洪崖先生。”

　　(5)魏武帝詩：“乘駕雲車，驂駕白鹿。”古詩：“軒車來何遲。”

　　夏日山中

　　懶搖白羽扇，(1)裸袒青林中。(2)脫巾掛石壁，露頂灑鬆風。

　　(1)《堂書鈔》：《語林》雲：“武侯乘素輿，執白羽扇。”

　　(2)《羽獵賦》：”布乎青林之下。”

　　山中與幽人對酌

　　兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯。我醉欲眠卿且去，(1)明朝有意抱琴來。

　　(1)《宋書》：陶潛性嗜酒，貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

　　春日醉起言誌

　　處世若大夢，胡為勞其生。所以終日醉，頹然臥前楹。(1)覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時？(2)春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，(3)曲盡已忘情。

　　(1)《宋書》：顏延之得酒，必頹然自得。

　　(2)張景陽詩：“借問此何時，胡蝶飛南園。”

　　(3)浩歌，大歌也。《楚辭》：“臨風怳兮浩歌。”

　　《麓堂詩話》：太白天才絕出，真所謂“秋水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　今所傳石刻“處世若大夢”一詩，序稱“大醉中作，賀生為我讀之”。此等詩皆信手縱筆而就，他可知已。琦嚐見石刻於星鳳樓帖中，”覺來盼庭前”

　　作“攬衣覽庭際”，“一鳥”作“有鳥”，“對酒還自傾”作“未歎酒已傾”，數字不同。賀生不知為誰，若指知章，恐無此理。疑其出於後人偽托也。

　　廬山東林寺夜懷

　　《江西通誌》：東林寺，在廬山之麓，晉太元九年慧遠建。此山儀形九疊，峻竦天絕，而寺之所居，尤盡林壑之美。背負爐峰，旁帶瀑布，清流環階，白雲生棟，別營禪室，最居深靜。凡在瞻禮，神氣為之清爽。

　　慎蒙《名山記》：廬山有東林寺，寺始於晉慧遠法師。謝靈運為鑿池種蓮。師與隱者十八人同修淨土社，緇素鹹在，謂之蓮社。師送客至虎溪而止。常與陶淵明、陸修靜談，不覺過溪，共笑而反。今三門內，屋於橋上，水淹塞，去即虎溪。傍稻田中，有蓮數本，即蓮池也。出寺有大溪，度石橋，或雲此為虎溪。

　　我尋青蓮宇，(1)獨往謝城闕。(2)霜清東林鍾，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。(3)宴坐寂不動，(4)大千入毫發。(5)湛然冥真心，(6)曠劫斷出沒。(7)(1)陳子昂詩：“聞道白雲居，窈窕青蓮宇。”楊齊賢曰：青蓮宇，梵宮也。(2)《楚辭章句》：“謝，去也。”

　　(3)《阿彌陀經》：彼佛國土，常作天樂。

　　(4)《維摩詰經》：舍利弗言：憶念我昔曾於林中，宴坐樹下。《釋氏要覽》：宴坐，又作燕坐。燕，安也，安息貌也。

　　(5)李善《文選注》：大千者，謂一三千界，下至阿毗地獄。上非想天，為一世界。千世界為小千世界，千小世界為中千世界。千中世界為大千世界。

　　《法苑珠林》：須菩提答阿難曰：“我念一時入於三昧，此大千世界弘廣若斯，置一毛端，往來旋轉如陶家輪。”

　　(6)《南史》：帝問大僧正慧念曰：“見不可思議事不？”慧念答曰：“法身常住，湛然不動。”《楞嚴經》：一切眾生，從無始來，生死相續。皆由不知常住真心。

　　(7)《韻會》：梵書以一世為一劫。謝靈運《山居賦》：“析曠劫之微言，說象法之遺旨。”

　　尋雍尊師隱居

　　群峭碧摩天，逍遙不記年，撥雲尋古道，倚樹聽流泉。花暖青牛臥，鬆高白鶴眠。(1)語來江色暮，獨自下寒煙。

　　(1)《列仙傳》：老子乘青牛車去，入大秦。《玉策記》：千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木。其未千歲者，終不集於樹上也。色純白，而腦盡成丹。

　　楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲也。有兩角，如蝸牛，故雲。琦按：“青牛”、“白鶴”，不過用道家事耳，不必別作創解。

　　與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

　　《湖廣通誌》：黃鶴樓，在武昌府城西南隅，世傳仙人乘黃鶴過此， 因名。雄據江山，為楚會大觀。

　　一為遷客去長沙，(1)西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落《梅花》。

　　(2)(1)江淹《恨賦》：“遷客海上。”

　　(2)《樂府詩集》：“《梅花客》，本笛中曲也。”

　　對酒

　　勸君莫拒杯，春風笑人來。桃李如舊識，傾花向我開。流鶯啼碧樹，明月窺金罍。昨日朱顏子，今日白發催。棘生石虎殿，(1)鹿走姑蘇台。(2)自古帝王宅，城闕閉黃埃。(3)君若不飲酒；昔人安在哉！(4)(1)《十六國春秋》：石虎饗群臣於太武前殿，佛圖澄殿上褰衣而行，吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，將壞人衣。”虎令發石下而視之，有棘子生焉。

　　(2)《漢書·伍被傳》：子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：“臣今見麋鹿遊姑蘇之台也。”

　　(3)鮑照《蕪城賦》：“直視千裏外，唯見起黃埃。”李善注：“埃，塵也。”

　　(4)又鮑照詩：“壯士皆死盡，餘人安在哉！”

　　醉題王漢陽廳

　　我似鷓鴣鳥，南遷懶北飛。時尋漢陽令，取醉月中歸。

　　張華《禽經注》：《廣誌》雲：鷓鴣似雌雉，飛但徂南不北也。《異物記》雲：鷓鴣白黑成文，其鳴自呼，象小雉，其誌懷南不北徂也。

　　嘲王曆陽不肯飲酒

　　地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。(1)空負頭上巾，(2)吾於爾何有？

　　(1)陶淵明畜素琴一張，宅邊有五柳樹，見十卷《戲贈鄭溧陽》詩注。

　　(2)陶淵明詩：“若複不快飲，空負頭上巾。”

　　獨坐敬亭山

　　《江南通誌》：敬亭山在寧國府城北十裏，古名昭亭山，東臨宛溪， 南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。

　　眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山。

　　自遣

　　對酒不覺瞑，(1)落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。

　　(1)《韻會》：“暝，夕也。”

　　訪戴天山道士不遇

　　《西溪叢語》：《綿州圖經》雲：戴天山，在縣北五十裏，有大明寺， 開元中，李白讀書於此寺。又名大康山，即杜甫所謂“康山讀書處”也。

　　《一統誌》：大匡山，在綿州彰明縣北三十裏，一名康山， 亦名戴天山。

　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，(1)飛泉掛碧峰。(2)無人知所去，愁倚兩三鬆。

　　(1)王藹詩：“日阪散朱雰，天隅斂青靄。”

　　(2)陸機詩：“飛泉漱鳴玉。”

　　唐仲言曰：今人作詩，多忌重疊，右丞《早朝》妙絕古今，猶未免五用衣冠之議，如此詩“水聲”“飛泉”、“樹”“鬆”“桃”“竹”，語皆犯重。籲！古人於言外求佳，今人於句中求隙，失之遠矣。

　　秋日與張少府楚城韋公藏書高齋作

　　日下空亭暮，城荒古跡餘。地形連海盡，天影落江虛。舊賞人雖隔，(1)新知樂未疏。(2)彩雲思作賦(3)，丹壁問藏書。查擁隨流葉，(4)萍開出水魚。夕來秋興滿，回首意何如？

　　(1)謝朓詩：“山川隔舊賞，朋僚多雨散。”

　　(2)《楚辭》：“樂莫樂兮新相知。”

　　(3)彩雲作賦，用宋玉賦朝雲事，是讚其才思之美。

　　(4)《韻會》：“楂，水中浮木也。”

　　秋夜獨坐懷故山

　　小隱慕安石，(1)遠遊學子平。(2)天書訪江海。雲臥起鹹京。(3)入侍瑤池宴，(4)出陪玉輦行。(5)誇胡新賦作，(6)諫獵短書成。(7)但奉紫霄顧，(8)非邀青史名。(9)莊周空說劍，(10)墨翟恥論兵。(11)拙薄遂疏絕，歸閑事耦耕。(12)顧無蒼生望，(13)空愛紫芝榮。(14)寥落暝霞色，微茫舊壑情。

　　秋山綠蘿月，今夕為誰明？

　　(1)王康琚詩：“小隱隱林藪，大隱隱朝市。”謝安石高臥東山，見七卷注。

　　(2)向子平肆意遊五嶽名山，見十三卷注。《楚辭》：“《遠遊》者，屈原之所作也。其辭曰：悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。”

　　(3)鮑照詩：“雲臥恣天行。”

　　(4)《穆天子傳》：天子觴西王母於瑤池之上。

　　(5)潘嶽《籍田賦》：“天子乃禦玉輦。”

　　(6)誇胡，用揚雄賦長楊事，見一卷《大獵賦》注。

　　(7)《史記》“司馬相如常從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊、彘，馳逐野獸。相如上疏諫之。

　　(8)梁簡文帝賦：升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。

　　(9)青史，見二十二卷注。

　　(10)《莊子·說劍篇》：趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，如是三年，國衰。諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受，太子乃與見王，王曰：“夫子所禦杖，長短何如？”曰：“臣有三劍，唯王所用。有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。

　　今大王有天子之位，而好庶人之劍，巨竊謂大王薄之。”

　　(11)《呂氏春秋》：墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。高誘注：公輸般在楚，楚王使設雲梯為攻宋之具。墨子聞而往說之，楚王曰：“公輸般，天下之巧工也。寡人使攻宋之城，何為不得？”墨子曰：“使公輸般攻宋之城，臣請為宋守之備。”公輸般九攻之，墨子九卻之。又令公輸般守備，墨子九下之。不肯以善用兵見知於天下也。墨子名翟，魯人也。

　　(12)《周禮》：“二耜為耦。”賈公彥疏：“二耜為耦者，兩人各執一耜，若長沮、桀溺耦而耕也。”《禮記》：“命農計耦耕事，修耒耜，具田器。”陳澔注：“耦謂二人相偶也。”

　　(13)《通鑒》：謝安少有重名，前後征辟，皆不就。寓居會稽，以山水、文籍自娛，雖為布衣，時人皆以公輔期之。士大夫至相謂曰：“安石不出，當如蒼生何？”

　　(14)《四皓歌》：“莫莫高山，深穀逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。”宋之間詩：“鏡愁玄發改，心愛紫芝榮。”

　　憶崔郎中宗之遊南陽，遺吾孔子琴，撫之潸然感舊

　　崔宗之，見十卷注。《唐書·地理誌》山南道鄧州南陽郡有南陽縣。《文獻通考》：琴有一十八樣，究之雅度，不過伏羲、大舜、夫子、靈開、雲和五等而已。夫子樣長三尺六寸四分。《說略》：古琴惟夫子、列子二樣，皆肩垂而闊，非若今聳而狹也。惟此二樣乃合古製，或以夫子樣周遍皆作竹節樣，非古製。

　　昔在南陽城，唯飡獨山蕨。(1)憶與崔宗之，白水弄素月。(2)時過菊潭上，(3)縱酒無休歇。(4)泛此黃金花，(5)頹然清歌發。一朝摧玉樹，生死殊飄忽。

　　留我孔子琴，琴存人已沒。誰傳《廣陵散》，(6)但哭邙山骨。(7)泉戶何時明，(8)長歸狐兔窟。(9)(1)《太平寰宇記》：獨山在南陽縣西三十裏。《一統誌》：豫山在甫陽府城東北十五裏，孤峰峭立，俗名獨山，下有三十六陂。

　　(2)白水，即淯水也，見二十卷《遊南陽白水》詩注。

　　(3)《通典》：南陽郡菊潭縣有菊水，旁水居人飲此水，多壽也。《太平寰宇記》：菊水出南陽縣東石澗山，一名菊溪水，或雲水出石馬峰，峰如馬焉。其水重於諸水。盛弘之《荊州記》雲：源旁悉生芳菊，被崖浸潭，澗流滋液。其水極甘香，穀中有三十餘家不複穿井，仰飲此水，上壽百二十歲，中壽百餘，其七十、八十者猶以為夭。菊能輕身益氣，令人久壽，於此為征矣。《一統誌》：菊潭在南陽府內鄉縣西北，源出析穀東石澗山，或曰出石馬峰。水旁生甘菊，水極甘馨，有數十家，惟飲此水，壽多至百歲之上。其菊莖短花大，其味甘美異於他菊。人多收其種，傳於四方。

　　(4)縱酒，出《史》、《漢》《田儋傳》。顏師古曰：縱，放也，放意而飲酒也。

　　(5)陶潛侍：“泛此忘憂物。”

　　(6)《世說》：稽中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》，曲終，曰：“袁孝尼嚐請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣。”

　　(7)《太平寰宇記》：芒山，一作邙山，在河南縣北十裏，一名平逢山，亦郟山之別名也，都城所枕。楊佺期《洛城記》雲：北山，連嶺修亙四百餘裏，實古今東洛九原之地也。又戴延之《西征記》雲：西岸東垣，亙阜相屬，伊尹、蘇秦、張儀、扁鵲、田橫、劉寬、楊修、孔融、吳後主、蜀後主、張華、嵇康、石崇、何晏、陸陲、阮籍、羊祜，皆有塚在此山。《一統誌》：北邙山，在河南府城北十裏，山連偃師、鞏、孟津三縣，綿亙四百餘裏，東漢諸陵及唐宋名臣墳多在此。琦安：邙山，即崔葬處。

　　(8)隋煬帝《秦孝王諱》：“仲秋卜宅，將歸泉戶。”

　　(9)張孟陽詩：“狐兔窟其中，蕪穢不複掃。”

　　憶東山二首

　　施宿《會稽誌》：東山，在上虞縣西南四十五裏，晉太傅謝安所居也。

　　一名謝安山，巍然特出於眾峰間，拱揖虧蔽，如鸞鶴飛舞，其巔有謝公調馬路，白雲、明月二堂遺址，千嶂林立，下視滄海，天水相接，蓋絕景也。下山出微徑，為國慶寺，乃太傅故宅。旁有薔薇洞，俗傳太傅攜妓女遊宴之所。

　　不向東山久，薔薇幾度花？白雲還自散，明月落誰家？

　　其二我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白雲。

　　望月有懷

　　清泉映疏鬆，不知幾千古？寒月搖清波，流光入窗戶。對此空長吟，思君意何深！無因見安道，(1)興盡愁人心。

　　(1)王子猷雪夜訪戴安道，詳九卷注。

　　對酒憶賀監二首

　　太子賓客賀公，於長安紫極宮一見餘，呼餘為“謫仙人”，因解金龜，換酒為樂。(1)帳然有懷，而作是詩。

　　(1)《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，複請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”

　　蓋是所佩雜玩之類，非武後朝內外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有“金魚換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武後之製”雲雲。考武後天授元年九月。改內外官所佩魚為龜。中宗神龍元年二月，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當是時，太白年未滿十齡，何能與知章用遇於長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，於例亦未得佩魚。

　　楊氏之說。殆未之考耶？

　　四明有狂客，(1)風流賀季真。(2)長安一相見，呼我“謫仙人”。昔好杯中物，(3)今為鬆下塵。(4)金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

　　(1)《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十裏，名丹山赤水之天，在明州。

　　(2)《唐書》：賀知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談說，陸象先嚐謂人曰：“季真清談風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。”證聖初，擢進士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士。一日並謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書監。晚節尤誕放，邀嬉裏巷，自號“四明狂客”。及秘書外監，每醉輒屬詞，筆不停書，鹹有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不複拒，然紙才十數字，世傳以為寶。

　　(3)陶潛詩：“天運苟如此，且進杯中物。”

　　(4)釋曇遷詩：“我住刊江側，終為鬆下塵。”

　　其二狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君台沼榮。(1)人亡餘故宅，(2)空有荷花生。念此杳如夢，淒然傷我情。

　　(1)《唐書》：賀知章，天寶初病，夢遊帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉裏，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽為道士。卒年八十六。

　　(2)施宿《會稽誌》：唐賀秘監宅，在會稽縣東北三裏八十步，今天長觀是。

　　琦按：竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉裏，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清誌逸，學富才雄，挺會稽之美箭，蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。

　　允協初誌，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息。人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書。”據此書及《唐書》本傳，知章歸後無幾，即遷化矣。乃許鼎撰《通和祖先生墓誌》雲：賀監得攝生之妙，近數百年不死，荷笈賣藥如韓康伯。近在天台山升遐，遍於人聽。元和已亥，先生遇之，謂曰：“子寬中柔外，可以語至道也。後十歲遇爾於小有。”乃授斷穀丹經。徐弦序雲：賀監以天寶二年始得還鄉，既而天下多事，遂與世絕，止於吳、越，故老亦不能知其所終。是皆以知章仙去耶？讀此詩所雲“今為鬆下塵”，又雲“人亡餘故宅”，無稽之口可以杜矣。

　　重憶一首

　　欲向江東去，定將誰舉杯？(1)稽山無賀老，(2)卻棹酒船回。

　　(1)將，與也。

　　(2)稽山，謂會稽山。

　　春滯沅湘，有懷山中

　　《史記》：“浩浩沅、湘兮。”《正義》曰：《說文》雲：沅水出牂牁東北，流入江。湘水出零陵縣海山北，入江。按二水皆經嶽州而入大江也。後人以沅、湘為嶽州之異稱。

　　沅、湘春色還，風暖煙草綠。古之傷心人，於此腸斷續。予非《懷沙》客，(1)但美《采菱曲》。(2)所願歸東山，寸心於此足。(3)(1)《史記》：屈原乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。

　　(2)《爾雅翼》：楚之風俗，當菱熟時，士女相與采之，故有《采菱》之歌以相和，為繁華流蕩之極。《招魂》雲：“涉江采菱發《陽阿》。”《陽阿》者，采菱之曲也。

　　(3)沈約詩：“所願從之遊，寸心於此足。”

　　落日憶山中

　　雨後煙景綠，晴天散餘霞。(1)東風隨春歸，發我枝上花。花落時欲暮，見此令人嗟。願遊名山去，學道飛丹砂。

　　(1)謝朓詩：“餘霞散成綺。”

　　憶秋浦桃花舊遊，時竄夜郎

　　桃花春水生，白石今出沒。搖蕩女蘿枝，半掛青天月。不知舊行徑，初拳幾枝蕨。(1)三載夜郎還，於茲煉金骨。

　　(1)《埤雅》：“蕨初生無葉，可食，狀如大雀拳足，又如其足之蹶也，故謂之蕨。”《爾雅翼》：“蕨初生如小幾拳，紫色而肥。”楊升庵曰：黃山穀詩“蕨芽初長小兒拳”，以為奇句，然太白已有“不知行徑下，初拳幾枝蕨”之句，山穀落第二義矣。

　　§§李白全集卷之二十四