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古近體詩共三十五首

  送韓侍禦之廣德

  送韓侍禦之廣德

  《唐書·地理誌》,江南西道宣城郡有廣德縣,本綏安縣,至德二載更名廣德。

  昔日繡衣何足榮?(1)今宵貫酒與君傾。(2)暫就東山賒月色,酣歌一夜送泉明。(3)(1)《漢書》:侍禦史有繡衣直指,出討奸猾,治大獄。顏師古注:“衣以繡者,尊寵之也。”

  (2)《漢書·高帝紀》:嚐從王溫、武負貰酒。顏師古注:”貰,賒也。”陶淵明嚐為彭澤令,故用之以擬韓侍禦也。

  (3)《野客叢書》:《海錄碎事》謂淵明一字泉明,李白詩多用之,不知稱淵明為泉明者,蓋避唐高祖諱耳。猶楊淵之稱楊泉,非一字泉明也。《齊東野語》:高祖諱淵,淵字盡改為泉。楊升庵曰:今人改泉明為泉聲,可笑。

  白雲歌送友人

  楚山秦山多白雲,白雲處處長隨君。君今還入楚山裏,雲亦隨君渡湘水。水上女蘿衣白雲,早臥早行君早起。蕭士曰:此詩已見七卷,特首尾數語不同,而此則尾語差拙,恐是初本未經改定者,今兩存之。

  送通禪師還南陵隱靜寺

  《太平府誌》:隱靜寺,在繁昌縣東南二十裏。隱靜山一名五峰寺山,有碧霄、桂月、鳴磬、紫氣、行道五峰,寺當五峰之會,拱合,林木幽奇,古澗委折,殷雷轟地。相傳寺為杯度禪師所建,飛錫定基,江神送木,現諸神異。寺外有十裏鬆徑,傳雲禪師手植,或曰距寺二裏許有雙鬆對峙,勢若虯龍者,即師手澤。又嚐取新羅五葉鬆種寺西,迄今尚存。舊誌又言,寺有郎公橘,杯度所攜頻伽鳥一雙,皆晉、宋遺跡。又有木、米、鹽、醬等池,言創寺時,諸物皆從此出雲。舊額雲“江東第二禪林。”按:繁昌縣,南唐時析南陵分置,在唐時尚屬南陵。

  我聞隱靜寺,山水多奇蹤。岩種朗公橘,門深杯度鬆。道人製猛虎,(1)振錫還孤峰。(2)他日南陵下,相期穀口逢。

  (1)《釋氏要覽》:《智度論》雲:得道者名為道人,餘出家未得道者,亦名道人。《法苑珠林》:晉沙門於法蘭,高陽人也。嚐夜坐撣,虎入其室,因蹲床前,蘭以手摩其頭,虎奮耳而伏,數日乃去。

  (2)沈約《法王寺碑》:“振錫經行,林宴坐。”錫,釋家所執錫杖,一名德杖,一名智杖,有金環繞之,作錫錫聲,行時以節步趨者。

  送友人

  青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬裏征。(1)浮雲遊子意,(2)落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。(3)(1)鮑照《蕪城賦》:“孤蓬自振,驚砂坐飛。”

  (2)浮雲一往而無定跡,故以比遊子之意;落日銜山而不遽去,故以比故人之情。

  (3)《詩·小雅》:“蕭蕭馬鳴。”《左傳》:“有班馬之聲。”杜預注:“班,別也。”主客之馬將分道,而蕭蕭長鳴,亦若有離群之感,畜猶如此,人何以堪。

  送別

  鬥酒渭城邊,(1)壚頭醉不眠。(2)梨花千樹雪,楊葉萬條煙。惜別傾壺醑,(3)臨分贈馬鞭。看君穎上去,(4)新月到應圓。

  (1)《水經注》:長安,故鹹陽也。漢高帝更名新城,武帝元鼎三年別為渭城,在長安西北渭水之陽。《史記·正義》:《括地誌》雲,鹹陽故城亦名渭城,在雍州北五裏,今鹹陽縣東十五裏。《太平寰宇記》,故渭城,在今縣東北二十二裏渭水北,即秦之杜郵。其城周八裏,秦自孝公至始皇,皆都於此城。武帝元鼎三年,更名渭城,後漢省,並地入長安。故此城存。

  (2)《史記·集解》:韋昭曰:“酒肆也。以土為墮,邊高似。”《漢書注》:“如淳曰,酒家開肆待客,設酒,故以名肆。臣瓚曰:盧,酒甕也。師古曰:二說皆非也。盧者,賣酒之區也。以其一邊高,形如鍛家爐,故取名耳,非即謂火爐及酒甕也。”

  (3)《初學記》:醑,旨酒也。《玉篇》:“醑,美酒也。”《正字通》:“俗呼為尾酒,醑為頭酒。”

  (4)河南道潁川汝陰郡有潁上縣。《太平寰宇記》:潁上縣,以地枕潁水上遊為名。

  《滄浪詩話》:太白詩“鬥酒渭城邊,壚頭醉不眠”,乃岑參之詩,誤編入。琦按:《文苑英華》亦以此詩為岑參作,題雲《送楊子》,岑集亦載之。

  
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