杜甫全集（一）

第一節 飲中八仙歌

　　“黃鶴注”蔡興宗《年譜》雲天寶五載，而梁權道編在天寶十三載。按史：汝陽王天寶九載已薨，賀知章天寶三載、李適之天寶五載、蘇晉開元二十二年，並已歿。此詩當是天寶間追憶舊事而賦之，未詳何年。“錢箋”《新書》雲：白與賀知章、李適之、汝陽王璡崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，為酒中八仙人，此因杜詩附會耳。且既雲天寶初供奉，又雲與蘇晉同遊，何自相矛盾也？蔡夢弼曰：按範傳正《李白新墓碑》：在長安時，時人以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。公此篇無裴，豈範別有稽耶？

　　知章騎馬似乘船①，眼花落井水底眠②。（此極摹賀公狂態。騎馬若船，言醉中自得。眼花落井，言醉後忘軀。吳人善乘舟，故以比乘馬）。

　　①《舊唐書》：賀知章，會稽永興人，自號四明狂客，又稱秘書外監。醉後屬辭，動成卷軸，文不加點，鹹有可觀。天寶三載，上疏請度為道士，還鄉裏，《越絕書》：“夫越水行而山處，以船為車，以楫為馬。”

　　②“錢箋”眼花落井，如安眠於井底，乃極狀其醉態。胡夏客謂落井水眠，當是賀監實事，或偶然失足所致。吳均《雜句》：“夢中難言見，終成亂眼花。”張華詩：“三雅來何遲，耳熱眼中花。”《抱樸子》：“餘從祖仙公，每大醉，輒入深淵之底，一日許乃出。”此條偽蘇注所引阮鹹、王祥事，俱係妄撰，今削去。

　　汝陽三鬥始朝天①，道逢麴車口流涎②，恨不移封向酒泉③。（三鬥朝天，醉後入朝也。見麴流涎、欲向酒泉，甚言汝陽之好酒。）

　　①《舊書》：讓皇帝長子璡封汝陽郡王，與賀知章、褚庭海為詩酒之交。《抱樸子》：“管輅傾酒三鬥，而清辯綺粲。”

　　②漢樂府《婦病行》：“道逢親交。”魏文帝《與吳質書》：葡萄釀以為酒，甘於麴糵，道之已流咽唾。，同涎。陸機詩：“目苦濁鏡口流涎。”

　　③《三秦記》：酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。《拾遺記》：羌人姚馥嗜酒，群輩呼力渴羌，晉武帝擢為朝歌宰。辭曰：“請辭朝歌之縣，長充養馬為役，時賜美酒以樂餘年。”帝曰：“朝歌，紂之舊都，地有酒池，使老羌不複呼渴。”對曰：“老羌漸染王化，若歡酒池之役，更為殷紂之民。”帝大悅，即遷酒泉太守。此條偽蘇注所引北齊王詢及漢郭弘事，亦係妄撰，師氏又造為舊史拾遺之說，並無根據。

　　左相日興費萬錢①，飲如長鯨吸百川②，銜杯樂聖稱避賢③。（費萬錢，言其豪侈。吸百川，狀其縱飲。樂聖避賢，即述適之詩中語。）

　　①《舊書》：李適之雅好賓友，飲酒一鬥不亂，夜則燕賞，晝決公務。天寶元年，代牛仙客為左丞相，與李林甫爭權不葉。五載，罷知政事，守太子少保。與親知歡會，賦詩曰：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”七月，貶宜春太守，仰藥而卒。黃希曰：日費萬錢，餉客之用皆出於此是也。師氏謂：唐時酒價每鬥三百錢，以萬錢計之，當飲三石三鬥有餘，誤矣。據本傳，但雲一鬥不亂耳。《晉書》：“何曾日食萬錢，猶言無下箸處。”

　　②左思《吳都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”木華《海賦》：“魚則橫海之鯨，突兀孤遊，噏波則洪踧蹜，吹潦則百川倒流。”

　　③劉伶《酒德頌》：“銜杯漱醪。”《魏誌》：醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。《世說》：簡文曰：“請避賢路。”

　　宗之蕭灑美少年①，舉觴白眼望青天②，皎如玉樹臨風前③。（宗之蕭灑，豐姿超逸。白眼望天，席前傲岸之狀。玉樹臨風，醉後搖曳之態。）

　　①《舊書》：崔宗之，日用之子，襲封齊國公。《李白傳》：侍禦史崔宗之，謫官金陵，與白詩酒倡和。《北山移文》：“蕭灑出塵之想。”阮藉詩：“朝為美少年。”

　　②《列子》：“景公舉觴自罰。”《晉書》：阮籍任情不羈，見禮俗之士，以白眼對之。《列子》：“至人者上闞青天。”

　　③《甘泉賦》：“翠玉樹之青蔥。”《世說》：毛曾與夏侯玄共坐，時人謂兼葭倚玉樹。

　　蘇晉長齋繡佛前①，醉中往往愛逃禪。（持齋而仍好飲，晉非真禪，直逃禪耳。逃禪，猶雲逃墨、逃楊，是逃而出，非逃而入，《杜臆》雲：醉酒而悸其教，故曰逃禪。後人以學佛者為逃禪，誤矣。）

　　①《新唐書》：蘇晉，珦之子。數歲知為文，房穎叔、王紹宗歎曰：“後來之王粲也。”舉進士，先天中為中書舍人。玄宗監國，所下製命多晉及賈曾稿定。屢獻說言，天子嘉允。曆戶、吏二部侍郎，終太子庶子。《續晉陽秋》：謝敷崇信釋氏，以長齋供養為業。徐陵《雙林寺碑》：“絕粒長齋。”《廣弘明集》：宋劉義隆時，靈鷲寺有群燕共銜繡像委之堂內。據此則繡佛之製久矣。此條師氏謂晉得胡僧所繡彌勒佛事，亦屬偽撰。

　　李白一鬥詩百篇①，長安市上酒家眠②。天子呼來不上船③。自稱臣是酒中仙④。（鬥酒百篇，言白之興豪而才敏。吳論：當時沉香亭之召，正眠酒家，白蓮池之召，扶以登舟，此兩述其事。酒中仙，兼述其語。）

　　①《新唐書》：李白，興聖皇帝九世孫。天寶初，至長安，往見賀知章。知章見其文曰：“子謫仙人也。”言於玄宗，召見金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市，帝坐沉香亭子，欲得白為樂章。召人，而白已醉，左右以水頮麵，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數宴見。範傳正《李白新墓碑》：玄宗泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒翰苑中，命高將軍扶以登舟。《史記・淳於髡傳》：“臣飲一鬥亦醉。”《墨子》：周公朝讀百篇。

　　②《晉書》：顏延之為始安郡，與淵明二萬錢，悉送酒家。

　　③“錢箋”被酒不能上船，故須扶掖登舟，非竟不上船也。舊注以船為衣領，不上船是披襟見帝，大謬。王浚表：“先臣一日上其船。”④王績《醉鄉記》：“中國以為酒仙。”

　　張旭三杯草聖傳①，脫帽露頂王公前②，揮毫落紙如雲煙③。（旭書為人傳頌，故以草聖比之。脫帽露頂，醉時豪放之狀。落紙雲煙，得意疾書之興。）

　　①《舊書》：吳郡張旭善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神功。《國史補》：旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，醒後自視，以為神異。《金壺記》：旭官右率府長史。《漢書》：朱博案上不過三杯。王愔《文章誌》：後漢張芝好草書，學崔杜之法，韋仲將謂之草聖。

　　②《古樂府》：“少年見羅敷，脫帽著帩頭。”《後漢・西域傳》：莫不露頂肘行。李頎贈旭詩：“露頂據胡床，長叫三五聲。”

　　③高允《征士頌》：“揮毫頌德。”宗欽《贈高允》詩：“彈毫珠零，落紙錦粲。”潘嶽《楊荊州誄》：“翰動若飛，落紙如雲。”高彪詩：“抗誌淩雲煙。”

　　焦遂五鬥方卓然①，高談雄辯驚四筵②。（談論驚筵，得於醉後，見遂之卓然特異，非沉湎於醉鄉者，此詩參差多寡，句數不齊，但首尾中腰，各用兩句，前後或三或四，間錯成文，極變化而仍有條理。）

　　①袁郊《甘澤謠》：陶峴，開元中家於昆山，自製三舟，客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置仆妾，共載遊山水。《滑稽傳》：淳於髡曰：“朋友交遊，私情相語，飲不過五六鬥，竟醉矣。”《漢・元帝紀》：“卓然可觀。”

　　②庾信詩：“高譚變白馬，雄辯塞飛狐。”謝瞻詩：“四筵沾芳醴。”此條師氏所引口吃之說，亦屬妄撰。

　　蔡絛《西清詩話》：此歌眠字、天字再押，前字三押，古未見其體。叔父叔度雲：歌分八篇，人人各異，雖重押韻無害，亦周詩分章之意也。

　　唐汝詢曰：柏梁詩，人各說一句，八仙歌，人各記一章，特變其體耳，重韻何害。

　　王嗣奭《杜臆》曰：此係創格，前古無所因，後人不能學。描寫八公，各極生平醉趣，而都帶仙氣。或兩句，或三句、四句，如雲在睛空，卷舒自如，亦詩中之仙也。

　　吳見思曰：此詩一人一段，或短或長，似銘似讚，合之共為一篇，分之各成一章，誠創格也。

　　舊刻《分類千家注》多載偽蘇注，大概以杜句為主，添設首尾，假托古人，初無其事。蔡傅卿編年千家本削去，最快。前輩如邵二泉、焦弱侯，多為偽注所惑。後來《五車韻瑞》遂引作實事。張邇可《會粹》又本《韻瑞》，且於附會古人處妄添某史，可謂巧於緣飾矣。近日吳門所刻《庾開府文集》亦誤引偽注，沿訛不覺，亟當正之。此篇所引偽蘇注數條，概從芟卻，不使惑人。

　　《容齋隨筆》曰：此詩樂聖避賢，乃引李適之詩語。別本誤以“避賢”為“世賢”，絕無意義。“世”字又犯太宗禦諱。《秦州雨晴》詩雲：“天永秋雲薄，從西萬裏風。”謂秋天遼永，風從萬裏而來，可謂廣大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致淺矣。《和李表丈早春作》雲：“力疾坐清曉，來詩悲早春。”正答其意，而集中作來時，殊失所謂和篇本旨。