杜甫全集（一）

第四節 題張氏隱居二首

　　“鶴注”《舊唐書・李白傳》雲：少與魯中諸生張叔明等隱於徂徠山，號為竹溪六逸。又子美《雜述》雲“魯有張叔卿”，意叔明、叔卿止是一人，卿與明有一誤耳。不然，亦兄弟也。是詩張氏隱居，豈其人歟。此當是開元二十四年後，與高、李遊齊、趙時作。

　　春山無伴獨相求①，伐木丁丁山更幽②。澗道餘寒曆冰雪③，石門斜日到林丘④。不貪夜識金銀氣⑤，遠害朝看麋鹿遊⑥。乘興杳然迷出處⑦，對君疑是泛虛舟⑧。此首初訪張君而作也。上四言景，下四言情，此大概分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四切隱居，言路之僻遠，五六切張氏，言人之廉靜。末二說得賓主兩忘，情與境俱化。上海朱瀚曰：看此詩脈理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰對，分明如畫。

　　①庾信詩：“春山百鳥啼。”劉琨詩：“獨生無伴。”《易》：“同氣相求。”

　　②《詩》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故舊也。”注：“丁丁，伐木聲。”王籍詩：“鳥鳴山更幽。”

　　③王台卿詩：“飛梁通澗道。”朱記室詩：“疊夜抱餘寒。”《世說》：“範逵投陶侃宿，於時冰雪積日。”冰雪，猶言凍雪，冰讀去聲。

　　④“錢箋”《地理誌》：臨邑縣有濟水詞，水有石門，以石為之，故濟水之門也。《春秋》：齊鄭會於石門，鄭車僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。今按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩雲“石門霜露白”，亦隻泛言。謝靈運詩：“披雲臥石門。”陰鏗詩：“翠柳將斜日。”謝惠連詩：“落雪灑林丘。”

　　⑤《左傳》：子罕曰：“我以不貪為寶。”“朱注”《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嚐見四明山穀中有錢數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤。《史・天官書》：“敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。”

　　⑥《晏子春秋》：“可謂能遠害矣。”《史記・李斯傳》：“麋鹿遊於朝。”《關中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂鹿仙。

　　⑦《世說》：王徽之曰：“我本乘興而行。”《莊子》“窅然難言之矣。”注：“窅然。杳深貌。”沈佺期詩：“此中迷出處。”盧照鄰詩：“桃源迷處所。”

　　⑧庾信詩：“對君俗人眼。”《莊子》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖褊心之人不怒。”虛舟，謂空無所係。

　　唐律多在四句分截，而上下句，自具起承轉闔。如崔顥《行經華陰》詩，上半華陰之景，下半行經有感，“武帝祠前”二句乃承上，“河山北枕”二句乃轉下也。崔署《九日登仙台》詩，上半九日登仙台，下半呈寄劉明府，“三晉雲山”二句乃承上，“關門令尹”二句乃轉下也。杜詩格法，類皆如此。首句“春山”二字一讀，次句“伐木丁丁”四字一讀，下麵“澗道餘寒”“石門斜日”皆四字一讀，“不貪”“遠害”“乘興”“對君”皆二字一讀。知得句中有讀，則意義自易明矣。

　　高棅曰：七言律詩，又五言之變也，在唐以前，沈君攸七言儷句已肇律體，唐初始專此體，沈宋輩精巧相尚。開元初，蘇張之流盛矣。盛唐作者不多，而聲調最遠，品格最高，若崔灝、賈至、王維、岑參，當時各極其妙。至於李頎、高適，當與並驅，未論先後也。少陵七言律法，獨異諸家，而篇什亦盛，如《秋興》諸作，前輩謂其大體渾雄富麗，小家數不可仿佛，誠然。

　　楊士奇曰：律詩始盛於開元、天寶之際，若渾雄深厚，有行雲流水之勢，冠裳佩玉之風，流出胸次，從容自然，而皆由夫性情之正，不拘於法律，而亦不越乎法律之外。所謂從心所欲不逾矩，為詩之聖者，其杜少陵乎。

　　胡應麟曰：近體莫難於七言律，五十六字之中，意若貫珠，言若合璧。其貫珠也，如夜光走盤而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有蓋而絕無參差扭捏之痕。綦組錦繡，相鮮以為色。宮商角徵，互合以成聲。思欲深厚有餘，而不可失之晦。情欲纏綿不迫，而不可失之流。肉不可使勝骨，而骨又不可太露。辭不可使勝氣，而氣又不可太揚。莊嚴則清廟明堂，沉著則萬鈞九鼎，高華則朗月繁星，大則泰山喬嶽，圓則流水行雲，變幻則淒風急雨，一篇之中，必數者兼備，乃稱全美。迄唐，高、岑明淨整齊，所乏遠韻。王、李精華秀朗，時覺小疵。學者步高、岑之格調，合王、李之風神，加以工部之雄深變幻，七律能事畢矣。又曰：近體，盛唐至矣，充實輝光，種種備美，所少者曰大曰化耳，故能事必老杜而後極。杜公諸作，正所謂正中有變，變而能化者。今其體調之正，規模之大，人所共知。惟變化二端，勘核未徹。不知變主格、化主境，格易見，境難窺。變則標奇越險，不主故常。化則神動天隨，從心所欲。七言近體諸作，所謂變也，如“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”，“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風”，“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”，字中化境也。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“二儀清濁還高下，三伏炎蒸定有無”，”永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，“絕壁過雲開錦繡，疏鬆隔水奏皇簧”，句中化境也。“昆明池水”、“風急天高”、“老去悲秋”、“霜黃碧梧”，篇中化境也。又曰：大概杜有三難，極盛難繼，首創難工，遘衰難挽。子建以至太白，詩家能事都盡，杜後起，集其大成，一也。排律近體，前人未備，伐山道源，為百世模，二也。開元既往，大曆係興，砥柱其間，唐以複振，三也。

　　王世貞曰：王允寧生平所推伏者獨少陵，其所好談以為獨解者七言律。大要責有照應，有開闔，有關鍵，有頓挫，其意主比主興，其法有正插，有倒插。又曰：七言律，不難於中二聯，難於發端及結句耳。發端，盛唐人無不佳者。結頗有之，然亦無轉入他調及收頓不住之病。篇法，有起有束，有放有斂，有喚有應，大抵一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意，無偏用者。句法，有直下者，有倒插者，倒插最難，非老杜不能也。字法，有虛有實，有沉有響，虛響易工，沉實難至。五十六字，如魏明帝淩雲台，材木銖兩悉配，乃可耳。篇法之妙，有不見句法者。句法之妙，有不見字法者。此是法極無跡，人猶能之。至境與天會，未易求也。有俱屬象而妙者，有俱屬意而妙者，有俱作高調而妙者，有直下不偶對而妙者，皆興詣而神合氣完使之然。楊士弘曰：七言律難於五言律。七言下字較粗實，五言下字較細嫩。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如連珠不斷方妙。

　　陸時雍曰：工部七律，蘊藉最深，有餘地，有餘情，情中有景，景外含情，一詠三諷，味之不盡。

　　周敬曰：少陵七言律，如八音並奏，清濁高下，種種具陳，真有唐獨步也。然其間半入大曆後聲調，實開中晚濫觴之竇。

　　其二

　　之子時相見①，邀人晚興留②。霽潭鱣發發③，春草鹿呦呦④。杜酒偏勞勸⑤，張梨不外求⑥。前村山路險⑦，歸醉每無愁⑧。（此記張氏留飲之興也。曰“時相見”則往來非一度矣。“邀人”句起中四。魚躍鹿鳴，晚時之景。酌酒削梨，留客之具。醉歸忘險，極盡主人之興矣。“顧注”杜酒、張梨，暗用賓主二姓。酒本出於杜，故雲偏勞勸。梨自出於張，故雲不外求。）

　　①之子，指張公。《詩》：“彼其之子。”漢成帝時童謠曰：“燕燕，尾涎涎，張公子，時相見。”

　　②杜審言詩：“聖情留晚興。”

　　③別本作濟潭，是指濟水言。按：前章雲“林丘”，本章雲“山路”，則知不在濟水傍矣。以霽對春，正切時景。《詩》：“鱣鮪發發。”《齊風・碩人》篇《正義》以鱣為江東黃魚。今按霽潭中恐無此大魚，當依《毛傳》作鯉為是。發發，盛貌。

　　④謝靈運詩：“萋萋春草繁。”《詩》，“呦呦鹿鳴”。蘇武詩：“鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。”

　　⑤《急就篇注》：古者儀狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝樂府：“何以解憂，惟有杜康。”

　　⑥潘嶽《閑居賦》：“張公大穀之梨。”謝靈運詩：“得性非外求。”

　　⑦沈炯詩：“火炬前村發。”楊炯詩：“山路繞羊腸”。

　　⑧全大鏞注：《莊子》：“醉者之墜車，得全於酒。”末句暗用其意。公《夔州》詩“醉於馬上往來輕”，是忘優良法。《詩》：“醉言歸。”

　　張綎曰：前詩但述隱居孤寂以美張氏，未言相留款曲之情，故次詩盡之。可見古人作二首者，不徒然也。

　　鼇按：此兩詩非一時之作，玩首句“時”字末句“每”字，可見。

　　黃常明“詩話”曰：杜詩多用經語，如“車轔轔，馬蕭蕭”、“鱣發發”、“鹿呦呦”，皆渾然嚴重，如入天陛赤墀，植璧鳴玉，法度森嚴。然後人不敢用者，豈非造語膚淺不類耶。