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杜鵑行

  李輔國劫遷上皇,乃上元元年七月事。此詩借物傷感,當屬上元二年作。鶴曰:觀其詩意,乃感明皇失位而作。

  君不見昔日蜀天子,化為杜鵑似老烏①。寄巢生子不自啄②,群鳥至今為哺雛。(《杜鵑行》,傷舊主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鵑,憐之也。寄子代哺,蜀帝之分猶存焉。)。

  ①《華陽風俗錄》:杜鵑大如鵲而羽烏。

  ②《傅物誌》:杜鵑生子,寄之他巢,群鳥為飼之。

  雖同君臣有舊禮,骨肉滿眼身羇孤①,業工竄伏深樹裏②,四月五月偏號呼③。其聲哀痛口流血④,所訴何事常區區⑤。爾豈摧殘始發憤⑥,羞帶羽翮傷形愚⑦。(此憫其形聲之哀慘。君臣舊禮,承哺雛。伏樹號呼,自傷孤立也。哀聲流血,承號呼。含憤包羞,備言失所也。《杜臆》:傷形愚,哀其有情而不能自達。)

  ①曹植詩:“倉卒骨肉情。”陶潛《祭妹文》:“遺孤滿眼。”謝莊《月賦》:“羇孤遞進。”

  ②曹植《白鶴賦》:“恒竄伏以窮棲。”阮瑀詩:“深樹猶沾裳。”

  ③《呂氏春秋》:“號呼而走之。”

  ④《風俗錄》:杜鵑聲哀而吻有血。

  ⑤辛延年詩:“一心抱區區。”

  ⑥《西京賦》:“樸叢為之摧殘。”

  ⑦毋丘儉詩:“但當養羽翮。”

  蒼天變化誰料得,萬事反覆何所無。萬事反覆何所無,豈憶當殿群臣趨。(末致感慨悲痛之意。當殿群趨,遙應蜀天子。此章,中間八句,首尾各四句。“朱注”鮑照《行路難》:“愁思忽而至,跨馬出國門。舉頭四顧望,但見鬆柏荊棘鬱蹲蹲。中有一鳥名杜鵑,言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息,羽毛惟悴似人髠。飛走樹間逐蟲蟻,豈憶往日天子尊。念此死生變化非常理,中心惻愴不能言。”此詩意所本也。)洪邁《隨筆》雲:明皇為輔國劫遷西內,肅宗不複定省,子美作《杜鵑行》以傷之。

  黃鶴曰:上元元年七月,李輔國遷上皇,高力士及舊宮人皆不得留,尋置如仙媛於歸州,出玉真公主居玉真觀。上皇不懌,成疾。詩曰:“雖同君臣有舊禮,骨肉滿眼身羇孤。”蓋謂此也。

  盧元昌曰:蜀天子,雖指望帝,實言明皇幸蜀也。禪位以後,身等寄巢矣。劫遷之時,輔國執鞚,將士拜呼,雖存君臣舊禮,而如仙、玉真一時並斥,滿眼骨肉俱散矣。移居西內,父子睽離,羇孤深樹也。罷元禮,流力士,徹衛兵,此摧殘羽翮也。上皇不茹葷,致辟穀成疾,即哀痛發憤也。當殿群趨,至此不複可見矣。此詩托諷顯然。鶴注援事證詩,確乎有據。張綖疑“羞帶羽翮傷形愚”句,謂非所以喻君父,亦太泥矣。蓋托物寓言,正在隱躍離合間,所謂言之者無罪也。

  或疑劫遷西內,宮禁秘密,子美遠遊西蜀,何從遽知之?曰:蜀有節鎮,國家大事,豈有不知者。故曰朝廷問府主。其以杜鵑比君,本緣望帝而寓言,非擅喻禽鳥也。

  
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