西安古鎮

玉山古鎮

　　藍田政協

　　群峰嵯峨的終南山東南山底，拱衛著古鎮玉山，灞河沿川而過，將山水的靈氣和清澄的秀色一起融入繁華的小鎮。玉山的美色令人心曠神怡，它多姿多彩的地貌形態，是藍田猿人的棲息之地。有古代詩人的傳句：“藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒”。道出了群峰秀嶺環抱古鎮的自然、靜幽。引發了多少詩情畫意，傾倒了多少文人墨客，牽掛了多少異鄉遊子。

　　地理位置

　　玉山鎮位於藍田縣縣城以東二十公裏處，座落在清峪河畔，其南不足六裏，經玉山村可達公王嶺，玉山腳下，滋水浪花，養育過藍田猿人，據考古專家測定，藍田猿人距今約115萬年左右，他們過著原始群居生活，狩獵和聚集維持生存；西南十餘裏，有著名的佛教聖地水陸庵和悟真寺；東南不足十裏，群峰聳立，山外青山擁抱中有歪嘴崖。它是遠古時玉山神晉升為玉皇騰奔天宮登基時，雙腳踏慘了十萬生靈，還登歪了山頂的神話遺址，也是汪鋒同誌曾經戰鬥過的地方；鎮子東北不甚遠處有石鼓山，漢劉秀反王莽，逃在那兒擊石鼓而響青天；西北十裏左右的金山，傳說蚩尤戰黃帝時曾是金戈鐵馬的古戰場。玉山境內集山、川、嶺於一體，水流縱橫，山嶺疊嶂，景色秀美。玉山還是秦楚古道咽喉，長安東南門戶或經藍田出武關通豫達楚，或取武關入長安西進據隴，古來是兵爭之地，屢遭鐵蹄踐踏過。今天，鎮周邊的地名，還留著數千年來的軍跡色彩。大寨村、小寨村、楊家寨、劉家寨，還有鎮街上的東營，都曾是兵災滄桑的地方。玉山鎮現有土地63.2平方公裏，轄15個行政村，100個村民小組，總人口2.8萬餘人。這裏氣候四季分明，年日照充足，屬暖溫帶半濕潤大陸季風氣候，宜糧、宜牧、宜林。

　　曆史沿革

　　公元557年，北周置藍田郡，下轄藍田、玉山、白鹿三縣。宋朝時藍田縣設四鄉即秦道鄉、玉山鄉、白鹿鄉、盧珍鄉，玉山鄉便是四鄉之一。明朝時，藍田縣分四鄉，玉山包含在東鄉範圍內，清初全縣分4鄉統16裏。即南曰安民鄉，東曰玉山鄉、北曰故城鄉、西曰白鹿鄉。民國23年前，沿用清製，民國24年（1935年）以後，全縣分五區，即一、二、三、四、五（東、西、南、北、中）區。實行保甲製後，全縣分7個區，24聯，35保，4185甲。玉山屬第二區許廟聯，轄20保，215甲。1949年5月23日藍田解放，同年7月，全縣正式建政為14個區，117個區轄鄉，玉山區（駐許廟鎮）轄許廟、腰村、上楊寨、下楊寨、小寨、大寨、尹家坪、元君廟等8個鄉。1956年4月，縣行政區劃調整，玉山區改許廟鄉，屬普化區管轄。1958年9月“人民公社化”運動中，許廟鄉改東風公社，1958年冬，東風公社改為玉山公社，1962年6月玉山公社分為玉山、九間房兩個公社。1984年6月起，玉山公社改為玉山鎮，後也稱許廟鎮，玉山鎮清名許廟鎮，許氏廟原名好許氏廟，大殿匾牌仍寫“古好許氏”。因此，許廟鎮之名是以遠古氏族部落赫許氏之名產生的一個古老地名。

　　民間傳說

　　尾生抱柱很古的時候，玉山腳下，有一對勤勞善良的青年，男叫尾魁元，女的叫蘭玉蓮。兩人青梅竹馬，相親相愛，多少次花前月下海誓山盟，要結成百年夫妻。終因尾生家貧，無力請媒納禮，蘭玉蓮被父母許給一戶姓周的人家作了童養息。

　　周家雖然家財萬貫，但是丈夫卻是個又癡又呆，穿開檔褲拖鼻涕的小孩子，想想自己的尾郎，她眼淚便如斷線珠子滾滾灑下，白天她要打柴挑水、喂豬做飯，還得受公婆的白眼和打罵；晚上侍候公婆外還要侍候不懂事的丈夫。夜裏思念尾生，多少次眼淚灑濕枕頭。

　　自從玉蓮進入周家後，尾生痛不欲生，他決心出外學好本領，謀個一官半職，再與周家較量。第二年夏天，他向老師告假回來探望玉蓮，二人在泉邊相見，抱頭痛哭，各人都有一肚子委屈要向親人傾訴，但又怕人多眼雜，說長道短，便約定黃昏以後，月上柳梢的時候，在藍橋之下相會。

　　好容易盼到天黑，尾生來到橋下，皎潔的月亮掛在柳樹上，一眼便可看見周家的門樓，就是不見玉蓮出來，夏天的黃昏，本是乘涼的好時機，但此時卻悶熱難熬，他把雙腳伸進水中，等啊等啊，霎時雷鳴電閃，想回去躲雨，又怕玉蓮來了，不忍離去。忽然傳來可怕的吼聲，山洪下來了，他死死抱住橋柱，在洪水中掙紮，無情的山洪越來越大，刹那間淹沒了藍橋。

　　雨過天晴，星月又明，蘭玉蓮來到橋下，隻見尾生的衣服掛在橋柱上，不見人影，一切都明白了，她對著藍溪河哭訴：“尾郎呀尾郎，可恨公婆管得太緊，我不能脫身，害得你為我而死。我怎能一個人活在世上……”最後她高喊一聲：“尾郎慢行！”便一頭撲進藍溪河裏。

　　曆史人物

　　汪鋒汪鋒同誌，原名王鈞治。1910年12月出生在陝西省藍田縣的一個農民家庭。早在學生時代，他就投身革命活動。1926年加入中國共產主義青年團，1927年轉為中國共產黨黨員。青年時期，領導了全縣反對學閥的學生運動，參加了著名的渭華暴動。曾任中共陝西省委軍委書記、渭北特委書記、三原中心縣委副書記，紅二十六軍代政委。1935年12月，毛澤東同誌親自委派汪鋒同誌以紅軍代表的名義，同楊虎城將軍會談，就停止內戰、共同抗日達成了協議。1936年12月12日，西安事變爆發，汪鋒同誌在周恩來同誌領導下，參加了我黨解決事變的有關工作。1937年“七七事變”爆發後，汪鋒同誌隨許權中旅東渡黃河，奔赴抗日前線。1938年，汪鋒同誌回陝西省委工作。1945年，汪鋒同誌出席了黨的“七大”。1946年1月，任中共陝西省工委書記；1946年8月，任豫鄂陝邊區黨委書記、邊區政府主席、軍區政委和行政公署主任。1948年6月，任陝南地區黨委書記、中國人民解放軍第十九軍政委。解放後，汪鋒同誌先後擔任中共西北局常委兼統戰部部長、西北軍政委員會委員兼民族事務委員會主任、西北民族學院院長。中央統戰部副部長，國家民委副主任、黨組副書記、代理書記。1958年，汪鋒同誌任寧夏回族自治區黨委第一書記、中共中央西北局書記處書記。1961年1月，在甘肅經濟最困難的關頭，中央任命汪鋒同誌為省委第一書記、省軍區第一政委。

　　在“文化大革命”中，汪鋒同誌受到林彪、“四人幫”的殘酷迫害，但他堅信黨和人民的正義事業最終會勝利。1977年7月，他擔任新疆維吾爾自治區黨委第二書記、烏魯木齊軍區第二政委軍區黨委第二書記。1978年任新疆維吾爾自治區黨委第一書記、烏魯木齊軍區第一政委、軍區黨委第一書記。1982年，汪鋒同誌奉調回京，參與領導中央落實政策和對台工作。1987年4月，汪鋒同誌被增補為第六屆全國政協副主席，為人民政協事業和統一戰線工作作出了積極貢獻。

　　汪鋒同誌是中共第八屆候補中央委員、第十一屆中央委員，在中共第十二次、第十三次全國代表大會上當選為中央顧問委員會委員。他是第二、三屆全國人大常委會委員。

　　出土文物

　　建國以來，玉山鎮已發現古遺址2處。1973年11月在玉山鎮許廟村北發現唐許廟遺址，麵積約200000平方米，出土文物為泥質灰陶形水道，手印紋磚。1988年8月在玉山鎮玉山村東，發現北魏時無名寺院遺址，麵積約900平方米，出土文物為北魏佛造像一座，龜座及大量磚瓦殘片。現重要的文物藏品有1982年在玉山鎮玉山村出土的唐代水道，全長56厘米，一頭大，一頭小。

　　民情風俗

　　玉山街景衣食住行玉山古鎮的人民勤勞，善良、淳樸、熱情好客。隨著古鎮經濟社會的發展，人們的衣著也發生著較大的變化，民國時期人們穿的長袍短褂，建國初穿大襟衫子大襟襖，褲子寬大而且較短。腳下一般穿自家做的布鞋，冬季穿家裏做的棉布窩窩。建國初的衣服多為黑、白、藍三種顏色，婦女有穿花格格布或印花布的。90年代以後多穿夾克、風衣、套裝等，婦女講究花色鮮豔的服飾，著裝個性化。

　　古鎮的群眾在飲食方麵一日三餐，因為以種小麥和玉米為主，所以早飯多是糊湯、饃，午飯以麵食為主，晚飯多以稀飯或中午的剩飯。近年來，隨著生活水平的提高，米飯、餃子、臊子麵等已成家常便飯，逢年過節一般都炒菜、喝酒、吃飯。

　　古鎮群眾的住房變化極大，建國初的住房多為土木結構，以柴房和廈房為主。建國後隨著經濟的發展，住房也在不斷變化，70年代到80年代興起了建房熱，由土地部門批三間莊基，蓋磚木結構，至少用磚包裹簷牆和牆腿子，房上鋪紅機瓦，門窗也用上玻璃和窗紗。90年代到21世紀，建房熱不斷升格，大多蓋三間兩層樓房，房屋式樣不斷更新，一磚到頂，門麵大都貼瓷片，內部裝飾新穎。

　　古鎮人的出行過去單靠步行，現在倘若去西安就可坐高速，十分方便。自行車現在幾乎家家都有，不少家庭有三輪摩托車、三輪農用車，甚至小氣車等。年輕人大都騎摩托車，跨騎式、踏板式，樣式新穎，不計其數。

　　婚娶過去男女訂婚全由父母包辦代替，媒人從中撮合。現男女婚姻自主，男女自由戀愛，相親相愛，訂婚一般都邀請賓客，宴請媒人，午間以十二道菜款待，在天黑時將財禮由媒人送往女方家。

　　結婚一般都要請風水先生看日子，一旦日子定好，雙方均積極籌備，女方在結婚前一日宴請賓客，稱“打發娃”，男方在結婚當日宴請賓客，稱“取媳婦”，一般中午12時左右舉行結婚儀式，新人要拜天地、拜父母、向來賓敬酒，主要親戚給媳婦發紅包。經濟好的還請西洋樂隊，以示慶賀，親朋團聚，氣氛隆重熱烈。

　　喪葬基本為土葬，人死之前，一般都先製作棺板，壽衣，購置孝布，紙盆等殉葬品。斷氣後，燒倒頭紙，獻倒頭飯，門前掛紙刷。入殮一般都在死後三日內進行，多數人家在死後3-7天埋葬，起柩時間為卯明時。人死後一般遇“七”（人死後每七天為一七）燒紙祭奠，七七過後的紀念日為百日、周年、二周年、三年，三年一般隆重，操辦程度勝於送葬，一般都要請樂人，擺酒席，以示盡孝和酬謝鄉鄰。

　　祝壽一般家庭對60歲以上的長者都祝壽，通常子女親朋相至，並送壽糕，糕點、水果、酒肉、衣物或心愛物件等。

　　生子婦女生子，俗稱坐月子，當地一般流行待二十天，孩子外婆家為主賓，鄉鄰也前往祝賀“喝喜酒”，孩子滿月後，一般要同其母去舅家兩三天，俗稱“挪窩”，回來時舅家要給孩子戴曲鏈饃。

　　玉山古鎮方圓的節日有春節，元霄節、端午節、中秋節、十月一、臘八、除夕，尤以春節、端午、中秋節最為重視。春節是我國人民的傳統節日，俗稱過年。春節前，從臘月中旬起，人們一般都要打掃房間衛生，購置年貨，給家人買新衣，陰曆二十三要祭灶爺，三十日安神敬祖，張貼春聯，當晚為除夕，流行“熬年”，全家團聚，長輩要給晚輩發壓歲錢，三更時分，鳴放鞭炮。初一天明，更新衣，敬祖先，給長輩拜年，早飯一般吃餃子，飯後，戶族間相互拜年，慶賀祝福，初二起，出門走親戚，又稱拜年。端午節（農曆五月初五），人們一般給小孩縫戴香包，這一天講究吃棕子，已婚婦女節前給娘家人送棕子、油糕等。中秋節（陰曆八月十五）節前外甥要向舅家、姨家，女婿要向丈母娘家送節禮，八月十五全家團聚，當晚賞月，共敘親情家事等。

　　玉山街景

　　玉山古鎮曆史悠久，源遠流長。集市貿易據傳已有150年的曆史，現每逢陰曆四、七、十，四麵八方的群眾前來趕集，熱鬧非凡，各種地方小吃如糍粑、米線、涼皮、油糕、神仙粉、肉夾饃、蔥花餅等，應有盡有。改革開放特別是近幾年隨著黨的富民政策，玉山古鎮經濟發展，社會事業全麵進步，民營企業玉山奶粉廠的奶粉、蕎麵餄餎、鍋巴等物美價廉，名揚海內外，帶動和促進了鎮域經濟的發展。鎮中心小學、初級中學校舍煥然一新，教育教學質量不斷提高。新農村建設村村通工程進展順利，成效顯著，全鄉各村通水泥路。群眾文化生活和全民健身活動不斷深入，鎮中心廣場鋪了彩色地磚，安裝了體育健身器材，晚上燈火通明，逢周末有秦腔自樂班演出，平時晚上男男女女可在舞曲的伴奏下跳舞娛樂，享受新生活帶來的快樂。古鎮三產服務比較發達，鎮上有郵政所、商店、酒吧、飯店、電影院等。通訊極為方便，移動、聯通、固話全麵覆蓋。醫療衛生有了較大發展，鎮上有中心醫院，村上普遍有衛生所。如今的古鎮，在黨的十七大精神的指引下，經濟更加繁榮，各項事業不斷進步，人民安居樂業，社會更加和諧。