慈恩雁塔趣聞

就學戒賢

玄奘經過三年的長途跋涉，闖五烽，渡荒漠，辭高昌，越蔥嶺，脫盜險，終於在貞觀六年（公元632年）到達日夜向往的那爛陀寺。

玄奘師從戒賢的那爛陀寺遺址玄奘到那爛陀寺時，該寺派僧眾二百餘名捧香花執幡蓋迎入寺內。長老戒賢法師，十分欽佩玄奘堅韌不拔的求法誌氣，欣然接受玄奘拜師的請求，樂於向玄奘傳業授學。戒賢法師因年事已高，多年沒有講學，特地為玄奘開講大乘佛教瑜伽學派的重要典藉《瑜伽論》，連續講了十五個月才講完。那爛陀寺的僧眾對玄奘待如上賓，衣食起居，備加照顧。每日供應贍步羅果一百二十枚，檳榔子二十顆，豆蔻二十顆，龍腦香一兩，供大人米一升等。而且派兩人侍奉，出行乘象輿。玄奘所食用的“供大人米”，在古印度，是僅供國王和德高望重的高僧的。在那爛陀寺上萬名僧眾中，除戒賢法師之外，能享此優厚待遇的包括玄奘在內，隻有十人。玄奘一到該寺就受此最高禮遇，足以說明玄奘在那爛陀寺之影響和地位。

玄奘在印度禮拜過的佛教

騰勝跡——鹿野苑佛塔

那爛陀寺是古印度的最高學府，也是當時享有崇高聲譽的佛教盛地，規模宏大，建築壯麗，名僧雲集，學者薈萃，常住僧人有四千多，加上客居的僧俗人等，達萬人之眾。學僧在此，除學大、小乘經論外，印度的古典哲學、倫理學、音韻學、醫學與術數工藝等學科，都是必修的。在這眾多的人們之中，精通二十部經論的有一千多人；精通三十部的，有五百多人；精通五十部的，隻有九人，稱三藏法師，意為精通經藏、律藏、論藏的僧人。按寺規，應置三藏法師十人，但苦於再沒有精通五十部經論者，故始終空缺一人，直至玄奘到達，方滿十名數額，玄奘成為該寺的三藏法師，享有了極高的榮譽。玄奘在那爛陀寺，潛心鑽研了五年之後，辭別了戒賢法師，又到各地遊學。

騰勝跡——鹿野苑精舍遺址

玄奘遊學五印後，又返回那爛陀寺，應邀在寺開講經論，他的學識博大精深，受到闔寺僧眾的尊敬。特別是他為溝通中觀與瑜伽兩派的對立而著“會宗論”，更贏得戒賢及諸大師的讚賞。一次一個婆羅門教的學者到那爛陀寺前，要求寺僧派人與之辯論。玄奘挺身而出，與之交鋒。他以縝密的邏輯思維，雄辯明晰的口才，使那位婆羅門教徒無言對答而服輸謝罪。玄奘博學善辯的名聲傳遍五印。