康樂之路
健康有路樂為徑；快樂無涯善作舟。
博文
(2009-01-08 13:00:13)
開心保健就是生活（一一一）
關於個人英雄主義的根源（續）
1、首先是家庭根源。（續）
以上講的是我在家庭生活中的習性問題。我發現我的稟性就是很急、很擰的。我的母親和我的姐姐早就告訴我，我幼年脾氣很壞。當時我才三歲，由於母親沒有滿足我的願望因而使勁地用頭去撞床角，把右眉外側磕破了，至今還留下疤痕。
2、其次是社會根源。
我生在[閱讀全文]
(2008-12-30 17:15:39)
開心保健就是生活（一一○）
（二十六）續。關於個人英雄主義的根源。（續）
1、首先是家庭根源。（續）
父母常講到舊社會讀好書能當大官，有文化就能謀到好的職位。解放後，國家仍然需要有文化的人才。父母告誡我，“不好好讀書，隻能在家當農民、拾豬糞；好好讀書，也許能任半職一官，至少可以不拾豬糞。”在我幼小的心靈裏深深地打上了烙印：“[閱讀全文]
(2008-12-27 17:12:25)
開心保健就是生活（一○九）
（二十六）續
關於個人英雄主義的危害（續）
2、由於不虛心，固執已見，因而不能發揚民主，堵塞言路，不能集思廣益，不能發揮“群眾是真正的英雄”的重要作用。即使自己堅持的某些意見是正確的，也有必要引發大家共同討論，才能統一思想，團結一致。何況自己的某些意見就是錯誤的，就更須大家幫助我認識和改正。否則就[閱讀全文]
(2008-12-21 16:28:56)
開心保健就是生活（一○八）
（二十六）續
我的個人英雄主義還有第4個特征，就是狂妄自滿。主要表現在以下4個方麵。
1、有時講優點和成績，不僅講得太滿，而且還會超過事實；
2、對偉人或名人不夠敬重，有時用他們的缺點和錯誤來說事，就會影響他們在群眾中的威信，還會引起不必要的爭論。有時不自量力地將自己的觀點與偉人、名人的觀點相比較，並[閱讀全文]
(2008-11-30 16:20:11)
開心保健就是生活（一○七）
（二十六）續
我的“好為人師”、處處“以老師自居”的醜態主要表現形式有以下五種。
1、有時覺得別人向我學習不虛心、不認真，“不聽話”，甚至誤解了我的話，便產生“恨鐵慢成鋼”的急躁和埋怨情緒，降低了“誨人不倦”的精神。
2、有時僅憑“想當然”的感覺，就會去批評別人或表揚別人，忘記了毛主席的“沒有調查就沒[閱讀全文]
（二十六）續
我的“好為人師”、處處“以老師自居”的醜態主要表現形式有以下五種。
1、有時覺得別人向我學習不虛心、不認真，“不聽話”，甚至誤解了我的話，便產生“恨鐵慢成鋼”的急躁和埋怨情緒，降低了“誨人不倦”的精神。
2、有時僅憑“想當然”的感覺，就會去批評別人或表揚別人，忘記了毛主席的“沒有調查就沒[閱讀全文]
(2008-11-27 19:54:14)
在玉淵潭康樂場的交流發言CHENGM
今天我講兩個問題，一、談一下我練功的收獲。二、談一下我學習功理功法的一些體會和認識。
一、我練功的收獲：
我是一個受益者，我由完全性耳聾變成了一個接近正常的人，這都是我練功的結果。我曾兩次住進醫院，每次都是滿懷希望進醫院，含著眼淚會家門，治療毫無結果。1999年8月第一次住院是因左耳耳聾，治療了20多天[閱讀全文]
(2008-11-25 09:46:03)
開心保健就是生活（一○六）
（二十六）續
2008年10月29日正好就是農曆十月初一，這是什麽日子？就是薑老師認為的自然和社會進入先天氣功階段的第一天的二十四周年紀念日，或者可以簡單地說，就是先天自然功（法）創立二十四周年。二十四年來，在薑老師的“多靜坐不如明道理，明道理不如做道德”的思想指導下，經過“實踐出真知，多想出智慧”的習練、傳播[閱讀全文]
（二十六）續
2008年10月29日正好就是農曆十月初一，這是什麽日子？就是薑老師認為的自然和社會進入先天氣功階段的第一天的二十四周年紀念日，或者可以簡單地說，就是先天自然功（法）創立二十四周年。二十四年來，在薑老師的“多靜坐不如明道理，明道理不如做道德”的思想指導下，經過“實踐出真知，多想出智慧”的習練、傳播[閱讀全文]
(2008-11-06 15:20:00)
開心保健就是生活（一○五）
（二十六）以自我完善為中心和以自我為中心有何不同？怎樣才能做到自我完善？
以自我為中心，即以個人利益為半徑畫圓，得到的是個人主義的勢力範圍。以自我為中心，目光短淺，認識片麵，隻顧及個人利益而忽略甚至損害公共利益，結果損人害己，一無所獲。以自我為中心的觀點，就是鳩山所說的“人不為己，天誅地滅”，屬於[閱讀全文]
(2008-10-31 16:45:14)
開心保健就是生活（一○四）
④“三助”合一促“三和”（續）
微笑和念謝既是我們練性的目標與結果，又是我們練性的方法與標誌。念謝已包含微笑，“四找”和“談心”都為“念謝”服務。因此，入手之法的要害就是念謝。有的樂友說得好，“平時‘念謝’為練性，難時‘念謝’能救命。”我堅信“念謝”能達到“五化”，即化恨為愛，化敵為友，化險為夷，化難[閱讀全文]
④“三助”合一促“三和”（續）
微笑和念謝既是我們練性的目標與結果，又是我們練性的方法與標誌。念謝已包含微笑，“四找”和“談心”都為“念謝”服務。因此，入手之法的要害就是念謝。有的樂友說得好，“平時‘念謝’為練性，難時‘念謝’能救命。”我堅信“念謝”能達到“五化”，即化恨為愛，化敵為友，化險為夷，化難[閱讀全文]
(2008-10-23 16:30:26)
開心保健就是生活（一○三）
④“三助”合一促“三和”（續）
顯而易見，自助做得好才能達到自我和諧。而自我和諧的實現已經包含了互助和天助的力量。自助做得好應當表現在以自我完善為中心而克服以自我為中心的言行上以及處理三大關係的功能上，還應當表現在明白上述兩個原理（“打開心鎖，顯現真氣”原理和“淨化意識，引發意念”原理）實歸“真心[閱讀全文]
