旅行的盡頭是日本(2)拚死吃河豚這次因為時間緊,又是冬天,就沒打算多跑——日本的旅行計劃有幾個未完成的,都因為疫情而泡湯延後了,不知道何時可以安排上。比如千利休之旅,安藤忠雄之旅,阪本龍馬之旅等等,這些都是需要一直跑和實地考察的,在聖誕節這樣的時節,很明顯不合時宜。於是,這次就局限在東京了。地球上有幾個城市,是值得細細探究的,[
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如何麵對無窮無盡的家務事?——從金剛經說起
有朋友來信,訴說生活的煩惱,大意是:每天忙做飯洗碗那些破事兒,重複勞動,消耗生命!
咦?生命本來不就是用來消耗的麽?
不然呢?
她大約是以為,有了錢或者地位,或者某方麵的特殊技能,就可以脫離這些枯燥無味的重複勞動,而變成另外一種生命的方式,比如可以過一種簡單有趣的生活,每天有絲[
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旅行的盡頭是日本或許這是個容易招黑的說法。關於日本,在國人這裏,總是很矛盾。不管那麽多了,若是糾結於各種,那就什麽都沒辦法說了。一碼歸一碼。日本的旅遊資源,怎麽說呢,其實談不上多優越,地球上各擅勝場的優質資源多的是,日本雖不能說沒有自己的特色,但是放眼世界,實在是不能說多麽出挑。但是,但是。當你萬水千山走遍,名勝古跡大都浮光掠影一[
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也不是不想看,隻不過有那麽多集,要花那麽多時間,想想就怯了。倒是想聽聽裏麵放了哪些老歌,也許,何時得閑,去一首首的聽,再放縱心情,想想往事前塵。這樣喜歡做的事卻不去做,純屬老了懶了,放縱心情容易,但是會很累。縱飲狂歌空度日,那樣的時光已經不屬於我。聽一首歌,想一個人,回憶一段往事,也不屬於我了。沒有未來的回想,沒有結果的空想,想想[
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事情過去了再說,免得湊熱鬧引起誤會。 事情真相到底如何,作為外人無從得知,事情發酵這麽大,卻是很奇怪的一件事。 其實我沒有太關心這件事兒,隻是因為被問到了,就在推上看了看,了解了一下大概,知道是這麽回事兒,所以沒有去查西方媒體和傳統媒體,不知道是不是也是軒然大波,不過據說達賴喇嘛道歉了,應該也是風波級別了。 隻說說自己的[
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已經很多年了,有一派號稱身心靈,又稱超級心理學,或者超驗心理學,也許類似,也許獨特,基本套路“愛就是一切”,分很多等級,每一級都有相應的練習內容,設計不可謂不合理,方法不可謂不科學,推廣不可謂不市場,然後分級交錢,收費高昂,效果自然很不錯,很多人以此而受益。 這就是所謂的與時俱進,隻要巧立名目,巧妙包裝,換湯不換藥,暗度[
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找爸爸與找自我 修行並不難。 選一個適合自己的方法,堅持做下去,“不怕慢,就怕站”,一點點的磨,就好了。 即使是方法沒那麽適合,一樣解決問題,差別沒那麽大。 隻不過是容易上手不那麽容易上手的區別而已。 而不是管用不管用的區別。 欲速則不達。 想省事兒的,想抄近路的,想有個秘法一勞永逸的,想找個大師自己就可以不用功[
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一個普通人,最難做到的是什麽? 答案當然有千千萬萬,但是,一般來說,是否定自己。 有經驗的人,懂得反思的人,自然會得出自己的結論。 但是,大部分人,是不願意承認這一點的。 隨便舉個栗子,在電影電視中,還是新聞報道中,哪怕是十惡不赦的人,都會把自己做壞事的原因歸結給別人或者外界,要不然就是社會黑暗,要不然就是別人逼得,反[
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其實身體完全沒有什麽不對,已經進入狀態,再繼續下去,我估計再來幾十天也沒有什麽問題。 隻不過覺得該證明都已經證明了,該體驗都已經體驗了,繼續也是重複相同的日子而已。 既然時間到了,就到這兒吧。 行於所當行,止於所當止。[
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估摸著要寫個十八篇,結果還真是寫了十八篇。 算是該說的都說完了。 今天恰好是辟穀四十九天,功德圓滿,順利出關。 順便做個結語。 其實佛經看起來浩如煙海,幾千部,幾億字,真說起來沒有多少內容。 一部大般若經,六百卷,玄奘法師不敢意譯,結果是重複來重複去,讀吧,內容其實都差不多,結果是他翻譯的累的要命,最後也沒幾個人讀。[
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