凡人草屋

這裏是一個凡人的草屋。草屋剛落成,歡迎大家路過時,進來避避太陽,喝杯清茶,解解渴,再上路吧!
博文
姓氏」在現代漢語中是一個詞,但在秦漢以前,姓和氏有明顯的區別。姓源於母係社會,同一個姓表示同一個母係的血緣關係。中國最早的姓,大都從「女」旁,如:薑,姚,姒,媯,嬴等,表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後,是按父係來標識血緣關係的結果,這隻能在父權家長製確立時才有可能。因此,當我們讀到「黃帝軒轅氏,姬姓」以[閱讀全文]
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《抗日三字經》是抗日戰爭時期流傳於淪陷區的一種手抄本。據說出自抗日名將張自忠之手。全文如下:人之初,性忠堅,愛國家,出自然。國不保,家不安,衛祖國,務當先。昔嶽母,訓武穆,背刺字,精忠譜。嶽家軍,奮威武,打金兵,複故土。唐張巡,守睢陽,奮戰死,稱忠良。文天祥,罵元兵,伸正氣,留英名。鄭成功,守台灣,抗清兵,美名傳。劉永福,黑旗軍[閱讀全文]
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網之初,性本善,打打字,聊聊天。
玩遊戲,上論壇,看新聞,發郵件。
文字聊,語音侃,灌點水,撒點鹽。
上網者,家裏閑,網吧鑽,單位看。
進名網,逛小站,每天上,不間斷。
公開聊,大家見,悄悄話,心裏甜。時間長,心態變,假麵具,生暗戀。
用網名,沒法辨,猜男女,好困難。
QQ講,電話談,再發展,見一見。
喝點茶,吃頓飯。一[閱讀全文]
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《三字經》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學[閱讀全文]
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弟子規易解 請來這個網站
http://bookgb.bfnn.org/books2/1722.htm概述:弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條:‘弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。’的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特[閱讀全文]
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◎泛愛眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規[閱讀全文]
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弟子規 《二》謹和信
中國人現在不正缺少謹和信嗎?
◎謹
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐[閱讀全文]
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弟子規弟子規原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條:‘弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。’的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範,特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編,並[閱讀全文]
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就像深藍所說的“我們已經丟棄太多的瑰寶了”。10年文革,我們已經失去了太多的東西了。而且現在的機器人式教育製度,使每個中國學生都變成死讀書的書呆子,讀書就是為了考試,考試就是為了上大學。考上大學,還要為一輩子都可能都用不上英文4,6級操心。
三字經,百家姓,千字文,弟子規,現在還有多中國讀書人知道具體內容呀,可悲,可歎!
窈窕淑女司令[閱讀全文]
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關於此謎語,似乎有很多看似正統或者怎麽看也不正統的解釋
何水無魚,何山無石,何樹無枝,何子無父,何女無夫,何城無市。猜六個字此謎語有7種解法:7種解法
                          
解一:
《釋迦凡塵語錄》記:南水無魚?無山無石?阿人無父?彌女無夫?陀樹無枝?佛城無市?隱喻<南無阿彌陀佛>六字。名曰《勸[閱讀全文]
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