憑墟
廣漠寒山碧海蒼天，三墳五典八索九丘
博文
(2024-03-28 06:06:58)
今天要揭斑竹的老底。我讀有關新疆的曆史，昏天暗地，才接觸到燕然山這個地名。斑竹當然知道這個東漢的典故，它單在《全唐詩》裏就出現了幾十次。竇威《出塞曲》：潛軍渡馬邑，揚旆掩龍城。會勒燕然石，方傳車騎名。李白《雜曲歌辭：發白馬》：揚兵獵月窟，轉戰略朝那。倚劍登燕然，邊峰列嵯峨。陳子昂《送魏大從軍》：勿使燕然上，惟留漢將功。王維《使至塞[閱讀全文]
(2024-03-25 08:59:31)
書歸正傳。從早期錢幣看來，喀喇汗國是由葛邏祿建立的。從唐史我們確知，葛邏祿是一個幅員從阿勒泰一直到哈薩克的大族。隻有葛邏祿才能支撐起喀喇汗國，領土從吐魯番盆地西部綿延到中亞河中地區。那些認為熾俟單獨或者咽麵建立喀喇汗國的觀點，令人難以置信。認為咽麵是葛邏祿的分支，或者葛邏祿是回鶻的分支，更是跟唐史衝突。如前所述，唐史關於西域各族的[閱讀全文]
(2024-03-22 06:13:47)
喀什噶爾（網絡圖片） 西部邊疆和中土的聯係，從河南安陽小屯村商代婦好墓出土的大量和田玉就可以看出來。三千多年前交通之發達，今天的高鐵可比不了。實際按中國國家標準，和田玉是玉的種類，不代表產地。喀什就盛產和田玉。 喀什是戰略要地。可以往西，走吐爾尕特去吉爾吉斯，走卡拉蘇、托克滿蘇去塔吉克和阿富汗，走紅其拉甫去巴基。去西藏很困難，[閱讀全文]
(2024-03-19 18:14:14)
新疆以外，數湖南省維吾爾人最多，2020年第七次人口普查時有11076人，主要集中在桃源縣。當地維族人長相已經基本漢化，但信伊斯蘭教。他們祖先的來曆和皈依伊斯蘭的年代，都有待查考。恰巧，史學家翦伯讚就是那兒出生的維吾爾。
翦伯讚說：“我和郭老（沫若）考證過，湖南維族祖先，要追溯到成吉思汗四年，即南宋寧宗嘉二年才對。那時，高昌王國回鶻王亦[閱讀全文]
(2024-03-18 08:42:22)
新疆的流沙墜簡，很是讓人著迷。不習慣讀文言的朋友，可以跳過，基本不會錯過什麽。 交河故城 察合台汗國本有兩個分離的文化，一個是安西（曆史上安西範圍並不固定，這裏借安西的概念指代現屬新疆地域）的蒙古傳統遊牧文化，一個是中亞河中地區的伊斯蘭文化。1327年，答兒麻失裏侵略印度德裏蘇丹國。軍事上他征服了德裏，宗教上德裏征服了他——他[閱讀全文]
(2024-03-16 09:25:07)
高昌故城（照片來自網絡） 公元840年前後，漠北回鶻汗國發生多重、嚴重內亂。所屬黠戛斯部叛亂，攻陷回鶻城，殺?馺可汗。回鶻人四處逃亡，一支以烏介為可汗，進入漢地，在842-843年間被盧龍節度使張仲武擊潰。一支跟隨龐特勒（實為特勤，意為親王）投奔葛邏祿，但最終到達甘州，成為甘州回鶻——又稱黃毛回鶻，龐特勒成為懷建可汗。一支跟隨仆固俊進[閱讀全文]
(2024-03-14 10:20:30)
吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了。這是一首動聽的歌，但阿娜爾罕自己可能不會這麽說。她是穆斯林，滴酒不沾，完全不知道醉的滋味。
吐魯番造酒的曆史源遠流長，維吾爾族先民肯定喝過。由造酒到禁酒的轉變，是何時、怎樣發生的？
吐魯番一帶的原住民，不是回鶻，不是漢人，是講吐火羅語的姑師人。姑師，又稱車師。在古代，姑和車發音相似，姑ka[閱讀全文]
(2024-03-03 08:24:02)
陸地棉和海島棉這兩個優良棉種，都原產美洲。在1493年哥倫布發現新大陸返回歐洲之前，美洲以外沒有這兩個棉種。有人聲稱鄭和到過美洲，但沒有確鑿證據，更沒有他從美洲帶回棉種的證據。明清兩朝長期實行海禁，中外物資交流在很大程度上依靠走私，留下的記錄有限。
1866年英國人托馬斯·狄克（ThomasDick）在《天津海關年報》上記述，1865年曾在上海試種陸地棉。[閱讀全文]
(2024-03-01 10:52:41)
以上陳述完全以古籍為基礎，沒有參考今人的研究，目的是為了排除幹擾，獨立判斷。跟考古發現相比，古籍文字需要的人為解釋較少，要客觀得多。
接下來我們討論有關棉花的考古發現。新疆棉花考古有獨特優勢。當地氣候幹燥，有利於地下文物保存。而且新疆不產攀枝，挖掘出來的棉料、棉籽，不可能跟攀枝混淆。1959年，新疆考古工作者在和田地區民豐縣尼雅遺址發現[閱讀全文]
(2024-02-28 11:38:13)
木棉、或者木綿這個名稱，在棉花和攀枝之間造成困惑。以致於同一作者，在不同文本用這個名稱，有時指棉花，有時指攀枝。
唐白居易（772—846）《新製綾襖成，感而有詠》：“水波文襖造新成，綾軟綿勻溫複輕。晨興好擁向陽坐，晚出宜披蹋雪行。鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名。宴安往往歡侵夜，臥穩昏昏睡到明。百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為[閱讀全文]
