人的腳丫不可能兩次踏進同一條河流，但作為人類行為集合的曆史，它的腳丫總是踏進相同河流。

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中國人第一次認識到曆史的相似性是在商末。周人意識到自己可以像400年前的商人一樣，討伐一個失道寡助的天下共主。德王模式是有文字曆史的第一種遊戲模式，並在後世一直被視為一種主流的理想。

春秋戰國提供了一個多極體係裏的遊戲模式。這裏的核心技術是縱橫辟闔，遠交近攻，韜光養晦，誰也沒有早先以德而王的可能。最後，機會的沙盤裏隻給某個遊戲者等來被認為是天上掉餡餅的機會。叫它縱橫模式，指的是它在大部分時間裏的遊戲規則。叫它天命模式，指的是它隻在遊戲終點那一瞬間的出口。

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上帝或者女媧在造人玩的時候，給這款遊戲起了個一樣的名字。上帝說，叫adam吧，後來的man就是從adam的音裏演化出來的。而女媧給我們的名字是人。想起adam和人，說明上帝和女媧在造人的時候，目的和心情是一致的。

人這個象形字，有三個部分，撇/捺/折彎（要看甲骨文）；而adam這個詞，也有三個字母，adm。撇和捺分別代表人的肢和軀，最下麵的一折彎，表示人不僅僅是一個，可以以後重複出無窮多來。adam中的a和d也就是肢和軀，am則是折彎（不要去參考linguistics，你隻要用你的本能去想像一下就會知道）。

不同的是，人字的折彎，是從表示軀的捺延長出來的，而adam的am則是標誌重複的m要從表示肢的a開始。這就是一個東西方人祖在價值觀上的巨大差別。東方人祖看中整體，西方人祖看中局部。上帝隻是給他造出來的第一個人起了名字“adam”，而女媧則是給所有的人起了共同的族類名“人”。這樣看起來，是不是很有道理？而且，這不是巧合。

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前麵講到這款人類遊戲有兩個基本模式，德王和縱橫。一個統一，一個共存。人有兩性，一是向往統一，而是本能共存。前者是人類社會的左派理想，大同社會也好，烏托邦也好，都是這個意思。後者是右派的思想，個人自掃，個性解放，崇尚人權，資本主義也好，自由民主也好，就是這個意思了。

追求不同的人群，曆史的卻是很多相似，但又不同。相似之處是分久必合，合久必分。不同之處是分與合的組成各有不同。東方合久分短，合則不求分，分而即求合。曆史上，統一中國的朝代，往往都能延續200年以上。西方分久合短，一合即分，分久難合。西方偶爾出來一個統一世界的強人，還沒有能把帝國傳到兒子手上去的。亞曆山大，凱撒，查理曼，拿破侖，死後都是一樣的分裂命運。

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屬於人類社會的那一折彎，或者am，其實也最有意思。地域範圍的擴大，靠征服或者結盟吧，算是人類社會通過複製而升級。升級之後，還是要麽統一要麽共存。統一，靠的是德王模式，有統一的行為規則和代表這一規則的上權力。共存，靠的是縱橫模式，個體行為規則清晰（個體利益）而整體的規則模糊（無約束力的道德理想），權力的大小就主要看實力了。