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聲明:本文隻是闡述我個人對宗教的一點觀察,絕無絲毫對信教的朋友不尊重之意。 我也曾認真嚐試信教,但一來中老馬唯物主義毒太深,二來慧根不夠,但心下對信 教的朋友是不無羨慕的。
“世界上的事先用科學解釋,解釋不了的用哲學,心理學,還解釋不了的隻好用宗 教”
最近剛看了一本村上春樹寫的關於日本真理教的書 - 《約束的場所-地下鐵事件》 頗有所感,這本書和我看過的幾本村上春樹的書都不大相同, 與其說是小說,不如 說是報告文學。 村上春樹以記者的角色采訪了多位奧姆真理教信徒,全書以問答形 式寫成。
細讀他采訪的數位真理教信徒,發現這些人大多在生活中受歧視壓抑。真理教以佛 教教義為基礎,宣揚眾生平等,死後輪回等觀念,加入真理教(稱之為出家)使這些 人作為個人價值受到重視,心理得到平衡。隻有一個例外是一個16歲的少女和兩個 哥哥一同出家,她自稱是因為常有超靈體驗。
村上在書中說,並不想用「健全」的被害人立場,去彈劾「不健全」的加害者這樣 的觀點。他所接觸到的那些不“不健全”的信徒「既不是落伍者,也不是奇怪的人, 他們是生活在你我周圍的普通人。他們或許有點想太多了。也許心裏稍微有點受傷。 或許他們無法順利跟周圍的人真心溝通,而有一點煩惱。或許不能順利找到自我表 現的手段,而在自尊和自卑之間激烈地來回掙紮。那可能是我,也可能是你。」
村上非常感興趣這些真理教信徒入教的原因與過程。
我想起初來美國時,也曾做過類似的事情,當時遇到許多熱心勸人入教的教友,非 常好奇他們入教的原因,有三個給我印象很深:
韓牧師 - 是台灣外省人,祖籍山東,口才極好,能把一本聖經活學活用,而且插諢 打蝌,極其生動。據他說他在80年代初期曾與張小燕一起主持綜藝節目,卻在當紅 要紅時決定來美深造表演藝術,畢業後在美沒有出路,台灣綜藝節目的位置也被別 人占了,而張小燕則大紅大紫。於是轉入神學院,作了牧師。一直搞不清他是否真 的信主,聽他講起聖經總能聽出一絲絲的諷刺與自嘲
孫教授- 也是台灣外省人,父親是國民黨高官。他自少時一直春風得意,直到父親 猝死,生活地位一落千丈,深愛的女友也因此見棄。對命運充滿怨恨以至於痛苦不 能自拔。找到主後,方心平氣和一切有了答案:主在考驗他,都是主的意旨
韓先生-曾極為貧困,作過出租汽車司機,清潔工等,90年代初開始做建築商,恰逢 美國家銀行開始降利息,房地產熱興起,一夜之間成了富人。他卻十分惶恐,無法 完全理解便全歸於主的榮耀。祈禱時常淚流滿麵。
還有幾個的故事大多相似:生活中做過錯誤的選擇並懊悔不已,對自身狀況的巨變 無法解釋,信了上帝後一下心境平和。
當一個人無法憑自身力量平衡內心時,上帝是一個很好外界力量,借助於宗教既可 以解釋“WHY”並可以轉移“錯誤選擇”給上帝。要知道解釋成“上帝的旨意”比怨 恨自己要輕鬆愉快的多:))
宗教的另一作用是能鬆緩人們對死亡的恐懼,天堂與來世對怕死的人不僅是一曲美 妙的音樂,而且給了那些對今生命運不滿的人以新的希望。這或許能解釋為什麽瓊 斯聖殿與奧迪真理教的信徒們能視死如歸吧
最後,宗教為喜歡群體活動(GROUPY)的人們提供了主題與場所。
許多科研表明信教的人比不信的人更健康長壽。 |
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