【原文】
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如?
岐伯對曰:悉乎哉問也,請遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂出焉。脾胃者,倉廩之官,五味出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。小腸者,受盛之官,化物出焉。腎者,作強之官,伎巧出焉。三焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。
【點評】
◆本段主要是黃帝對岐伯的一個關於12髒器功能和相互關係的提問。闡述了人體十二套髒器的作用。◆
【原文通解】
●黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如?
【1】相使:此指十二髒腑的功能及相互聯係。
【2】貴賤:指各髒器的高低貴賤,換言之,每個髒器的重要性。
▲黃帝問道:我想聽你談一下人體六髒六腑這十二個器官的責任分工,高低貴賤是怎樣的呢?▲
●岐伯對曰:悉乎哉問也,請遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。
【1】神明:生命活動的主宰。
▲岐伯回答說:你問的真詳細呀!請讓我談談這個問題。心,主宰全身,是君主之官,人的精神意識思維活動都由此而出。▲
●肺者,相傅之官,治節出焉。
【1】相傅之官:輔助君主治國者。相,宰相,相當於總理。
【2】治節:治,就是治理;節,就是竹節。也就是對有“節”的地方,進行治理,去疏布血液。中醫認為肺朝百脈,肺管布血的。每天早上3-5點,肺都會將人體的氣血重新分布。因此,我們強調,男人的晨勃,就是在這個時間段發生的。如果一個人氣血充足就會有“餘糧”,去做晨勃。相反,如果人體無餘糧,就隻好先滿足內髒的需求了。
▲肺,是相傅之官,猶如相傅輔佐著君主,因主一身之氣而調節全身的活動。▲
●肝者,將軍之官,謀慮出焉。
【1】將軍:將軍,是帶兵打仗的,因此,在戰場上,需要果敢和機智,優柔寡斷將會貽誤戰機。
【2】謀慮:中醫認為,肝開竅於目,目受血而視。中醫還認為,肝藏血,耳聰目明,合為聰明。如果一個人的肝功能不好,往往也會影響到眼睛,因而很難做出“明”智的“謀慮”。相反,肝功能好的,則會有良好的謀慮出來。
▲肝,主怒,像將軍一樣的勇武,稱為將軍之官,謀略由此而出。▲
●膽者,中正之官,決斷出焉。
【1】中正:中和正,實際上是同意詞反複,換言之,就是做事不偏不倚,也指陰陽和諧之意。中醫認為,十一髒皆取於膽,也說明這種“中正”的重要性。
【2】決斷:肝主謀慮,膽主決斷。再好的謀慮,也需要決斷是否執行。因此,膽不好的人,在決斷上也常會出錯。
●膻中者,臣使之官,喜樂出焉。
【1】膻中:心包絡。膻,dan;這個在中醫裏是一個穴位名稱,位於兩乳之間。這裏講的膻中不是指任脈上的膻中穴,而是指經絡的上的膻中,也就是心包絡。
【2】臣使:中醫認為,皇帝不會犯錯,而犯錯的都是大臣,因而,它為臣使之官,借君主受過。
▲膻中,維護著心而接受其命令,是臣使之官,心誌的喜樂,靠它傳布出來。▲
●脾胃者,倉廩之官,五味出焉。
【1】倉廩(lin):原,本義是指米倉;儲藏未脫殼的穀粒為倉,儲藏已脫殼的穀粒為廩。
此處說脾胃,是容納食物的倉庫。
【2】五味:指甜酸苦辛鹹,對應的五髒為脾肝心肺腎。這裏強調的是,我們時食的各種口味的食物,最後都會歸經到我們的五髒上,這樣,如果飲食不節,就會導致五髒的陰陽平衡被打破,就會生病。
▲脾和胃司飲食的受納和布化,是倉廩之官,五味的陰陽靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。▲
●大腸者,傳道之官,變化出焉。
【1】傳道:這裏的傳道,指的就是大腸的排泄人體垃圾的功能。
【2】變化:這裏的變化指的是,人體的大便排泄是否通暢,影響著人體的健康變化,是向好或者不好的方向轉化。也可以理解為使食物的糟粕變化為糞便排除體外。
▲大腸是傳導之官,它能傳送食物的糟粕,使其變化為糞便排除體外。▲
●小腸者,受盛之官,化物出焉。
【1】受盛:受,接受,盛,容納。現代醫學認為,小腸的主要功能,是吸收人體養分的。中醫認為,心和小腸相表裏,如果營養吸收好,心主的神明就好,相反,就差,讓人餓三天,神明自然就會亂。
【2】化物:化,融化、消化;物,食物。
▲小腸是受盛之官,它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。▲
●腎者,作強之官,伎巧出焉。
【1】作強:王冰注:“強於作用,故曰作強。選化形容,故雲伎巧。在女則當其伎巧,在男則正曰作強。
張誌聰注:“腎藏誌,誌立則強於作用,能作用於內,則技巧施於外矣。"馬蒔注:“惟腎為能作強,而男女構精,人物化生,伎巧從是而出。"
作強:我個人認為,腎為先天之本,主管人體的生殖。人體是否強大,要看腎功能是否強,因為它是先天之本。同樣,人類的延續,強大的延續,也依賴於腎功能。
【2】伎巧:技巧,才能:~癢(人擅長某種技藝,一遇機會,急欲表現,好像皮膚發癢不能自忍,亦作“技癢”),~倆(liang)。中醫認為,腎主骨生髓造血腦為髓之海,中醫還認為,腎開竅於耳,耳聰目明,合為聰明。因此,腎功能不好的,創造力也差。
▲腎,是作強之官,它能夠使人發揮強力而產生各種伎巧。▲
●三焦者,決瀆之官,水道出焉。
【1】三焦:中醫關於三焦的定義很亂,一般認為,人體的軀幹中,胸為上焦,胸到肚臍為中焦,肚臍以下為下焦。還有一種觀點認為,三焦其實就是人體的淋巴係統。很多人的病,多堵在了中焦。
【2】決瀆:瀆,水溝,小渠,亦泛指河川;溝~,四~(古代對中國“長江”、“黃河”、“淮河”、“濟水”的合稱)。決瀆亦作“決竇”,亦作“決瀆”,疏浚水道。《韓非子五素》:“澤居苦水者,買庸而決竇。”《史記·太史公自序》:“維禹浚川,九州攸寧;爰及宣防,決瀆通溝。”漢董仲舒《春秋繁露·求雨》:“通道橋之巫塞,不行者決瀆之。·《醫宗金鑒·刺灸心法要訣三焦經文》:“三焦者,決瀆之官,水道出焉。"
決瀆(juédú):決,開決。瀆,水道。決瀆,即疏通水道之意。
【3】水道:不是指胃經上的水道穴,這裏主要是指人體的淋巴係統,在人體中起代謝人體垃圾的通道。
▲三焦,是決瀆之官,它能夠通行水道。▲
●膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。
【1】州都:通“洲渚”,是水濕聚集的地方。
【2】津液:是指人體的體液。
【3】氣化:這人體能把喝下去的水和食物進行分別利用,將垃圾代謝出體外的過程。
清·張誌聰《黃帝內經集注》注曰:“膀胱為水府,乃水液都會之處,故為州都之官。水穀入胃,濟泌別汁,循下焦而滲入膀胱,故為津液之所藏,氣化則水液運行而下出矣。
▲膀胱是州都之官,蓄藏津液,通過氣化作用,方能排除尿液。▲
【譯文】
■黃帝問道:我想聽你談一下人體六髒六腑這十二個器官的責任分工,高低貴賤是
怎樣的呢?
岐伯回答說:你問的真詳細呀!請讓我談談這個問題。心,主宰全身,是君主之官,人的精神意識思維活動都由此而出。肺,是相傅之官,猶如相傅輔佐著君主,因主一身之氣而調節全身的活動。肝,主怒,像將軍一樣的勇武,稱為將軍之官,謀略由此而出。膻中,維護著心而接受其命令,是臣使之官,心誌的喜樂,靠它傳布出來。脾和胃司飲食的受納和布化,是倉廩之官,五味的陰陽靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。大腸是傳導之官,它能傳送食物的糟粕,使其變化為糞便排除體外。小腸是受盛之官,它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎,是作強之官,它能夠使人發揮強力而產生各種伎巧。三焦,是決瀆之官,它能夠通行水道。 膀胱是州都之官,蓄藏津液,通過氣化作用,方能排除尿液。■