管它什麽真理無窮，進一寸，便有一寸的歡喜，我們不管做什麽，都是持續的精進，持續地打開自己的正向通道，這好比是闖關，闖一關便有一關的收獲，聖人無名，神人無功，至人無己。我們在上一講也講過有道之人不耗神，不耗氣不耗力，可是我們仔細一想，做什麽事情，哪裏有不耗氣不耗力的呢，就包括我們悟道學習，做我們自己喜歡的事情，那也要耗氣力的，也是要耗神的，所以很多人會認為莊子說的神人無功至人無己聖人無名，那是無端崖之辭，謬悠之說，荒唐之言，其實在保持正向精進的過程中，我們會得到那種源源不斷的能量的補充，能量的補益，能夠獲取滋養我們生命的資糧。

在悟道精進的過程中，我們也會耗氣，也會耗神，然而一旦頓悟，我們的精氣神會馬上得到提升，你會忘記疲憊，甚至可以做到廢寢忘食，庖丁解牛的時候也是手腳並用，而且在剛開始解牛的前三年，無非全牛也，也就說明他在悟道精進的過程中，也是耗氣的，也是耗神的，但是三年以後可以做到目無全牛，當他解完牛以後，提到而立，為之四顧，為之躊躇滿誌。善刀而藏之，雖然耗費了氣力，然而他在完成手頭工作以後，毫無疲憊感，反而達到了內心的那種圓融，圓滿自在的狀態，這種狀態是從精神的食糧中獲取的，無法從外在的資源中獲得。

朝聞道夕死可矣。人一旦頓悟，打開了向正一，全真的通道，那麽你耗了一分的氣力，耗了一分的神，可以得到十倍百倍的補償。大道甚夷，而人好徑。向正一全真的方向去精進，進一寸便能夠得一尺，便能夠得一丈，沒有比這更劃算的了。如果我們不是以提升自己作為前提，而去討好他人，那麽做什麽事情都會越來越煩躁，越來越煩惱，不斷地抱怨他人，記恨他人，這是綿綿無絕期的。

事情本身之外的東西消耗你的，遠比事情本身消耗你的要大得多，要大很多倍。莊子說“為善無近名，為惡無近刑”我所做得一切的事情，絕不是為了急功近利，不是為了迎合他人的評價的，我隻是為了提升我自己。為惡無近刑，我做的事情隻要符合當下的倫理道德，符合當下的法典條文，那麽就沒有什麽不可以做。莊子這句話就是告訴我們如何如何去偽存真。所謂的善和惡絕不是去迎合他人的，而是取決於自己的正向精進，保持正向精進，專注提升自己，外在的事是非非自然也就沒有了，也不會有任何的糾纏，一人得道，雞犬升天。

所謂身邊小人多，壞人多，那還是因為我們沒有找到正向的通道，沒有向正一全真的方向去精進“靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美”。不去關注外在的人和事，那就是無為。樸素而天下莫能與之爭美。這個“樸”就是“一”就是向事物的本源靠近，向我們的本心，向我們的真身靠近。樸素的“素”就是“惟精惟一”。素也者，無所與雜也；純也者，不虧其神也。剔除我們的雜念，惟精惟一，正向精進，這就是素。總體上事大大提升我們能量的，這是“不虧其神”，這叫做“純”。

我們的雜念從何而來，無非是外在的事物的幹擾，外在的事物是如何幹擾到我們的，如何引起我們雜念的，一息就是一念，當我們去做不喜歡的事情的時候，遇到了讓自己感覺到緊張的事情的時候，首先是我們的呼吸有反應，，我們的氣息有反應，呼吸會變得越來越不順暢，所以一息就是一念，呼吸不能夠周流不殆，而斷斷續續的時候，就說明你的雜念在紛飛，莊子教我們：欲靜先平氣，欲神先順心。

每每遇到事情的時候，遇到難題的時候，先去聽氣，先去平息我們的氣息，能夠讓自己的呼吸慢慢地舒緩下來，能夠勻暢，那麽美好的事情一定會跟進，恬淡虛無真氣，真氣從之。慢慢地進入那種忘我之境，便可以獲得真氣。真氣才是供養我們生命的資糧。

抄錄郭偉勝先生視頻全文2022年11月1號