昨天有佛弟子無明說: “我個人認為,雖然禪宗非常好,但隻適合於根基比較高的人。在今天這樣的時代,禪宗能起到什麽樣的作用,就很難說了,到底那些傳法的禪師們有沒有真正證悟,也不好說。我一直懷疑,如果沒有外加行、內加行的基礎,不知道禪宗修法的效果會怎麽樣?” 他最後還很客氣地說:“失禮了。” 嗬嗬, 哪有什麽失禮之說。 心理有什麽想法, 盡管直接說出來。 憋在心裏, 那多難受。 說出來大家討論, 挺好的。 我一直講, 真理是不怕質疑和辯論的。 如果這個是“失禮”的話, 我求道時說過太多比這個更失禮的話。 我會一直“失禮”下去, 知道心中的疑惑得到解答。 但是有一點我想提醒各位佛弟子注意。 佛弟子都是會有師門的。 我們在下意識中, 總是會自然而然地去維護自己的師門。 當別人的見解和自己原先所學的不相同時, 這時就要求我們修行人要有智慧, 心胸要開闊, 不能為了維護而維護。 如果是這樣就變成了麵子之爭。 當別人的見解不同時, 就有兩種可能。 一是, 我是對的。 二是, 別人是對的。 那到底如何來判斷呢? 宇宇說得很好:“無論學的是哪一個宗派, 目的是解脫生死。” 這個目的, 是世尊當年出家求道的目的。 我們既然學佛, 是佛弟子, 目的就應該和根本導師保持一致。 這個就像是根本憲法, 其他的法律都不能和憲法相違背。 其他法律如果和憲法相衝突, 就自動無效。 無明已經不止一次提到外加行和內加行, 你應該是密宗弟子。 外加行和內加行我都修過。 我在以前的文章中提過, 我修密法, 已得拙火定。 這個時候, 我開悟了, 從此再沒修過密法。 禪宗開悟就是密宗四灌大圓滿。 所以我是直接從拙火定跳到大圓滿, 中間沒有修三灌的金剛法。 你也許會說, 這個有違密宗次第。 這個以後我說密宗時再說。 我最崇敬的師兄, 開悟時已經時輪金剛相印。 所以是禪密雙圓滿。 十四世達賴喇嘛, 主修的就是時輪金剛大法。 至於達賴喇嘛有沒有相印, 要問他自己, 我不得而知。 從他的所作所為來看, 我覺得不像。 盡管達賴喇嘛到處舉辦時輪金剛大法會, 賜時輪金剛灌頂。 無明啊, 其實你的疑惑, 歸根到底, 你認為需要修證。 修證有一個前提, 就是你現在還不具備。 你想要某樣東西, 但是現在你不擁有。 於是, 希望通過刻苦修行, 來得到這樣東西。 我曾經舉過一個例子, 一個男人如果想變性成為一個女人, 要做變性手術。 如果你想成為一個男人, 而你本身是一個男人, 你去找醫生要做手術, 醫生一定哭笑不得。 我現在問你:“你修證的目的是什麽? 你要修證什麽?” 我再問:“你確定你想要修證的東西, 你現在不具備嗎?” 如果你答得出這兩個問題, 我同意你去修證。 否則, 你就要重新思考你的思路對不對。 《妙法蓮華經》第十三品, 提到佛陀的妻子。 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念:“世尊於授記中,獨不說我名。” 佛告耶輸陀羅:“汝於來世百千萬億諸佛法中、修菩薩行,為大法師,漸具佛道。於善國中、當得作佛,號具足千萬光相如來。” 耶輸陀羅是羅睺羅的母親, 耶輸陀羅也沒有和佛陀離婚, 那時候可能也不興這個。 所以,耶輸陀羅是貨真價實的佛母。 連佛母都要排到第十三品, 還在兒子徒弟之後! 可見, 女人那時真的沒地位。 所以啊, 中國的婦女都要感謝我的老鄉毛澤東。 從此婦女翻身得解放。 我看現在不是半邊天了, 五分之三的天都搶過去了。 再這樣下去, 就變成男人要翻身得解放才行了。 哈哈! 你看看我們竹林宗, 陰盛陽衰啊。 我們竹林宗就是當代中國社會的縮影。 兩千六百年前的奴隸社會, 世尊給比丘尼授記。 盡管排到了後麵一點, 畢竟是授記了。 不容易啊! 由此可見, 女人一樣可以成佛! |