溫州瑞峰院神祿禪師,福州人也。 久為瑞岩侍者,後開山創院,學侶依附。 師有偈曰:“蕭然獨處意沉吟,誰信無弦發妙音。終日法堂唯靜坐,更無人問本來心。” 時有朋彥上座問曰:“如何是本來心?” 師召朋彥,彥應諾。 師曰:“與老僧點茶來。” 彥於是信入。 “誰信無弦發妙音?” 有人不但信了, 而且真正明白了什麽是“無弦發妙音”。 所以, 他開悟了。 “如何是本來心?” 本來心就是沒有本來心, 實相無相。 佛說:“空無相無願, 是三解脫門。” 竹林第七劍昨日過火淬水鍛造完畢出爐了。 它有一個很好聽的名字:鹿鳴。 李鹿鳴, 網名某甲, 蘇州人士。 兩年前他初來我處聽法時是24歲, 今年26歲, 是一位教電子商務的老師, 在家居士, 已婚。 他說:“如人飲水,冷暖自知,實無所悟。庭前鹿自由了,不囿於庭,自此,茫茫曠野,食野之蘋。” 他三天前正式皈依了竹林宗。 善自護持去吧。 鹿鳴說他是個文藝青年, 喜歡打籃球玩音樂。 我覺得你應該去學中文。 中文博大精深, 學好了不但自己寫的文字極其優美, 閱讀古佛經古詩詞, 與古人神交, 也是人生一大樂事。 我覺空大師不是一個敝帚自珍之人。 隻要機緣成熟, 我一定會接引你。 鹿鳴是最早到我這裏來聽法的人之一, 中間有很長一段時間不來了。 那時便是機緣不成熟。 他不喜歡聽其他宗派, 自己在家參公案。 這是他與禪宗的因緣。 兩年後再回來, 已經基本上要破禪了, 就差有善知識一點。 自己參禪能參到這樣, 心中難免有些傲氣。 用他自己的話:“禪宗公案也能一看就懂了。” 三天前我和他說:“還差一層窗戶紙, 不妨把心中那一絲絲傲氣放下。 ” 他聽進去了, 皈依了。 我便知道時機成熟了。 昨日瓜熟蒂落, 水到渠成。 也許有人會說:“為什麽一定要皈依後才指點? 還是有門派之見!” 我說:“你若連拜師都不肯, 便是對我信心不足, 同時輕慢之心重, 我又如何將正法眼相授。 授了你也不會信, 反生大誹謗, 反而害了你。” “誰信無弦發妙音?” 誰信? 我是一個沒有門派觀念的人。 我學過佛教以外的宗教。 我學過佛教以內的八宗。 沒有一個宗派把我留住了。 我創立了竹林宗是入世的必要。 但竹林宗也不能把我留住。 我將棄之而去。 世事無常, 沒有什麽是可以留住的。 而佛性恒在。 隻有常住虛空, 常住佛性, 才是常住法身, 才是常定成佛。 我常常自稱是開悟的佛。 我是不是在妄語呢? 已有七人可以驗證。 竹林七劍, 我誰都沒見過, 素昧平生, 天南海北。 除了在文章中交流和一些往來的電子郵件, 連電話都沒打過。 他們每一個人, 我都是白紙黑字把第一義寫給他們。 沒有模棱兩可, 沒有似是而非, 而是用最淺顯的白話文娓娓道來。 他們每一個人看了以後, 都是心悅誠服。 本來麵目隻有是這樣, 才是毫無破綻, 才能真正的生死解脫。 然後再從本來麵目的角度, 去重讀佛說的經典和禪宗公案, 便有如小刀切豆腐, 一切迎刃而解, 此時便能完全體會為什麽佛和祖師們會如此說。 這就是我說的“一眼掃過去, 諸佛現全身。” 這又是從側麵佐證了本來麵目。 至今為止, 他們七人沒有一人打上門來, 罵我是個大騙子, 摘了竹林宗的招牌, 嗬嗬, 所以我要感謝他們。 竹林七劍, 必為後世留下一段佳話。 大家不妨記下他們的名字。 以下以開悟先後排列, 而不是以入門先後排列。 第一劍:大觀 – 天津 第二劍:宇宇 – 馬來西亞 第三劍:禪意 – 石家莊 第四劍:璽宇 – 江蘇南通 第五劍:陳軻 – 陝西洛南 第六劍:霧燈 – 湖南寧鄉, 現居澳洲悉尼求學 第七劍:鹿鳴 – 蘇州 這些都是大善知識, 日後我封筆收山了, 大家可以去依止他們。 有什麽佛學上的疑問, 他們必然能解答。 |