世尊住世時,為了約束僧眾,製定了戒律。 戒律,就是組織紀律。 有組織,就有紀律。沒有組織,就不需要紀律。如果地球上隻有你一個人,就不需要紀律。 竹林宗沒有組織,所以也沒有戒律。 律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。 戒法是佛所判定的戒律;戒行是戒律的實踐;戒相是戒的表現或規定,即五戒、十戒、二百五十戒等。律宗的主要學說是戒體論。 戒體是受戒弟子從師受戒時所發生而領受在自心的法體。 即由接受的作法在心理上構成一種防非止惡的功能。 這是律宗教理的核心理論。 宋代大智律師中興律宗之後, 將曆代留下有著作思想貢獻的祖師列出九位: 法正尊者(梵名曇無德尊者) 法時尊者(梵名曇摩迦羅尊者) 法聰律師(中國律宗二祖) 道覆律師 慧光律師 道雲律師 道洪律師 智首律師 道宣律師 律宗由道宣三傳弟子鑒真傳至日本。唐天寶十三載(754),鑒真在日本當時的都城奈良東大寺佛殿前築壇傳戒,弘揚戒律,是為日本有律宗之始。 律宗以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》,為基本經典,通稱四律五論。 這本書是講律宗,我起了個名字《戒戒戒戒》。 如果不是以前的書名都是四個字,我就連寫八個戒。 就變成了豬八戒,嗬嗬! 開宗明義,律宗所有的律和論,和第一義八竿子打不著。一個閃光點都沒有。大家就當漲知識聽故事好了。 我在上一篇文章中說,佛很多時候都是隻說方便,根本就沒提過第一義,如果誰把佛說的方便作為立宗之本,隻能怪自己眼拙,怨不得別人。 |